淮陽(yáng)[1]葉生者，文章詞賦，冠絕當(dāng)時(shí)[2]，而所遇不偶，困于名場(chǎng)。會(huì)關(guān)東丁乘鶴來令是邑，見其文，奇之，召與語(yǔ)，大悅。值科試[3]，公游揚(yáng)于學(xué)使，遂領(lǐng)冠軍。公期望綦[4]切，闈后索文讀之，擊節(jié)稱嘆。不意時(shí)數(shù)限人，文章憎命，及放榜時(shí)，依然鎩羽[5]。生嗒喪而歸，愧負(fù)知己，形銷骨立，癡若木偶。公憐之，相期考滿入都，攜與俱北。生甚感佩，辭而歸，杜門不出。無何寢疾。公遺問不絕，而服藥百裹，殊罔所效。

公適以忤上官免，將解任去。函致之，其略云：“仆東歸有日，所以遲遲者，待足下耳。足下朝至，則仆夕發(fā)矣。”生持書啜泣，寄語(yǔ)來使：“疾亟難遽瘥[6]，請(qǐng)先發(fā)?！惫蝗倘ィ齑?。

逾數(shù)日，門者忽通葉生至。生曰：“以犬馬病，勞夫子久待，萬慮不寧。今幸可從杖履?！惫耸b戒旦[7]。抵里，命子師事生。公子名再昌，時(shí)年十六，尚不能文。然絕慧，居之期歲，便能落筆成文。益之公力，遂入邑癢[8]，旋中亞魁[9]。公以其久客，恐誤歲試[10]，勸令歸省。生慘然不樂，公不忍強(qiáng)，囑公子至都為之納粟[11]。公子又捷南宮[12]，授部中主政，攜生赴監(jiān)，與共晨夕。逾歲，生入北闈[13]，竟領(lǐng)鄉(xiāng)薦[14]。會(huì)公子差南河典務(wù)，因謂生曰：“此去離貴鄉(xiāng)不遠(yuǎn)。先生奮跡云霄[15]，錦還為快?！鄙嘞病?/p>

見門戶蕭條，意甚悲惻。逡巡至庭中，妻攜簸具以出，見生，擲具駭走。妻遙謂曰：“君死已久，所以久淹君柩者，以家貧子幼耳。今阿大亦已成立，勿作怪異嚇生人?！鄙勚瑧撊汇皭?。逡巡入室，見靈柩儼然，撲地而滅。妻驚視之，大慟，抱衣悲哭。公子聞之，涕墮垂膺。即命駕哭諸其室；出橐[16]為營(yíng)喪，葬以孝廉禮。又厚遺其子，為延師教讀。言于學(xué)使，逾年游泮[17]。

異史氏曰：“魂從知己竟忘死耶？聞?wù)咭芍嗌钚叛?。嗟乎！遇合難期，遭逢不偶。古今痛哭之人，卞和惟爾；顛倒逸群之物，伯樂伊誰(shuí)？天下之昂藏[18]淪落如葉生者，亦復(fù)不少，顧安得令威[19]復(fù)來而生死從之也哉？噫！”

（節(jié)選自《聊齋志異·葉生》，有改動(dòng)）

【注釋】

[1]淮陽(yáng)：縣名，在河南省東部。

[2]冠絕當(dāng)時(shí)：超越同時(shí)之人。冠，第一名，首屈一指。絕，超越。

[3]科試：也稱科考。鄉(xiāng)試之前，備省學(xué)政到所轄府，州，考試生員，稱為科試。鄉(xiāng)試是明清時(shí)在各省省城和京城舉行的科舉考試。三年一次。通常在八月舉行，因此叫“秋試”、“秋闈”?？贾姓邽椤芭e人”，頭名舉人稱“解元”。舉人于次年三月參加在京師的會(huì)試和殿試。會(huì)試由禮部在貢院舉行，亦稱“春闈”。取中者稱為“貢士”，貢士首名稱“會(huì)元”。貢士同年四月殿試。殿試由皇帝主持和出題，并欽定前十名的次序。錄取名單稱為“甲榜”，又稱“金榜”；分為三甲：一甲只有三人，第一名狀元、第二名榜眼、第三名探花，賜“進(jìn)士及第”。二甲多人，賜“進(jìn)士出身”。三甲則賜“同進(jìn)士出身”。二、三甲第一名一般稱為“傳臚（lú）”。

[4]綦：通“極”。

[5]鎩（sh?。┯穑壶B羽摧落；比喻鄉(xiāng)試受挫落榜。

[6]遽瘥（chài）：速愈。瘥，病愈。

[7]束裝，整頓行裝。戒旦，意思是警戒黎明貪睡，早起及時(shí)出發(fā)。

[8]邑庠，縣學(xué)。

[9]亞魁：鄉(xiāng)試第二名。第一名稱鄉(xiāng)魁、鄉(xiāng)元或解元。

[10]歲試：各省提學(xué)使干三年任期內(nèi)到所轄府、州考試一次生員課業(yè)， 以六等定優(yōu)劣，謂之歲試。在外地的生員須回原籍參加歲試，所以丁公勸葉生歸省。歸省，本義是回鄉(xiāng)探望父母，這里實(shí)指回鄉(xiāng)應(yīng)試。

[11]納粟：明清設(shè)國(guó)子監(jiān)于京城，國(guó)子監(jiān)生員稱監(jiān)生，可直接參加鄉(xiāng)試，不必參加歲試。

[12]捷南宮：即考中進(jìn)士。宋、明以來則稱禮部為南宮。

[13]北闈：指參加在北京舉行的鄉(xiāng)試。明代在順大府（北京）和應(yīng)天府（南京）各設(shè)國(guó)子監(jiān)，兩處鄉(xiāng)試應(yīng)考生員多為國(guó)子監(jiān)生，因而分別稱為北闈和南闈。清代無南闈，而順天鄉(xiāng)試初仍習(xí)稱北闈。

[14]領(lǐng)鄉(xiāng)薦：指考中舉人。

[15]奮跡云霄：謂一舉成名，前程遠(yuǎn)大。此即指中舉人。

[16]出橐（tuó）：解囊。橐，囊。

[17]游泮pàn：進(jìn)學(xué)；成為秀才。泮，指泮宮，周代諸侯所設(shè)的學(xué)校。代指府、州、縣設(shè)各類官學(xué)。

[18]昂藏：氣概不凡的樣子。

[19]令威：借指淮陽(yáng)縣令“關(guān)東丁乘鶴”。《搜神后記》：丁令成漢遼東人，學(xué)道于靈虛山。后化鶴歸遼，徘徊空中而言曰：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始?xì)w。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢累累?！彼鞗_天飛去。

【閱讀指津】 蒲松齡，又名柳泉居士，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，山東淄川（今淄博）人；曾以數(shù)十年時(shí)間，寫成短篇小說集《聊齋志異》，世稱聊齋先生?！读凝S志異》簡(jiǎn)稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，作品人物形象鮮明生動(dòng)，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文筆簡(jiǎn)練，描寫細(xì)膩，堪稱文言短篇小說的巔峰之作。

《葉生》一文，專業(yè)詞匯眾多，多涉及古代科考，詳細(xì)講述了葉生懷才不遇，突遇知己丁公而生死相從的故事。然而，作者并非僅僅敘述一個(gè)凄惻動(dòng)人的故事，故事的背后更值得讀者思考。比照葉生，結(jié)合作者自己科考的辛酸往事，不難得出這樣一個(gè)結(jié)論，即作者借科考事，抒“孤憤”情。先生乃是借他人之酒杯澆自己心中之塊壘。

先生，早歲即有文名，深為施閏章、王士禛所重；屢應(yīng)省試，卻皆落第，年七十一歲始成貢生。幾十年的科場(chǎng)不遇，生活又窮困潦倒，落魄感、屈辱感和自卑感，使他對(duì)科舉制度的弊端、腐敗有了很深的認(rèn)識(shí)。于是他將一腔孤憤寄于《聊齋志異》之中。先生慨嘆“遇合難期，遭逢不偶”，贊嘆崇高友誼；憎恨黑暗的科舉，埋沒如葉生那樣有才華的人才，而先生自己不就是現(xiàn)實(shí)生活中的另一位葉生么！通過“異史氏曰”，小說卒章顯志，既高度概括了小說情節(jié)，又談了自己的看法，更抒發(fā)了對(duì)科考取士以及難得如丁公那樣的知己的慨嘆。

除了透徹領(lǐng)悟作者的寫作主旨之外，離奇的情節(jié)、鮮活的人物，也值得我們細(xì)細(xì)品味。

“離奇”是古代小說的共性特點(diǎn)，不過，六朝志怪的“離奇”更多“荒誕無稽”，情節(jié)簡(jiǎn)略、單調(diào)；唐傳奇的“離奇”則多了人世間的元素，“敘述宛轉(zhuǎn)，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明”（魯迅《中國(guó)小說史略》）蒲松齡的《聊齋》則運(yùn)用唐傳奇小說文體，打破生死的界限，詳細(xì)地?cái)⑹隽艘粋€(gè)“離奇”的故事，其廣度深度超越了之前的一切志怪、傳奇。

《聊齋》每敘一事，力避平鋪直敘、平淡無奇，做到了奇幻多姿，其浪漫主義藝術(shù)手法高超。葉生“文章詞賦，冠絕當(dāng)時(shí)”，可是屢試不中，而丁乘鶴欣賞其才華，多次幫助他，但他“及放榜時(shí)，依然鎩羽”。葉生得重病快要死去，丁公卻“不忍去，徐待之”；葉生很是感動(dòng)，死（“逾數(shù)日，門者忽通葉生至”已作暗示）后魂魄跟隨著丁公，而丁公并不知道，并讓他教自己成器很晚的兒子，葉生竭盡才華，終讓公子成名。當(dāng)公子建議他衣錦還鄉(xiāng)時(shí)，他終于發(fā)現(xiàn)自己原來已經(jīng)死去。公子聽聞倍受感動(dòng)，資助葉生兒子進(jìn)了學(xué)宮。

“離奇”故事里遭遇最為悲慘、性格最為鮮明的莫過于主人公——葉生。他終其一生于科考，甚至死后也沒有斷絕；他知恩圖報(bào)，因感念丁公的知遇之恩，不離不棄，死后化作魂靈去報(bào)恩，終讓丁公的公子實(shí)現(xiàn)科考?jí)粝?。不過，與其說是公子考中，倒不如說是公子替他實(shí)現(xiàn)了生前夙愿。事不可信，但寧愿如作者一般“深信焉”。讀之，可悲可嘆，令人潸然。

閱讀本文，要深刻理解主旨，品賞人物形象、離奇情節(jié)等；要重點(diǎn)積累科考文化常識(shí)；重點(diǎn)掌握以下實(shí)詞，如“鎩羽”“遺”“亟”“期”“淹”“顧”等。