劉敏 史大豐

一、銀雀山漢簡(jiǎn)（貳）文字形體的特點(diǎn)概述

銀雀山漢簡(jiǎn)文字屬于西漢，正處于隸變進(jìn)行時(shí)，我們共同探討《銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)（貳）》（以下簡(jiǎn)稱“銀貳”）文字與銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)（壹）、馬王堆帛書(shū)、阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)、張家山漢簡(jiǎn)文字的區(qū)別與共同點(diǎn)，指出西漢初期是隸書(shū)逐漸向成熟隸書(shū)過(guò)渡，但仍部分保留古文寫(xiě)法的過(guò)渡期隸書(shū)。去古未遠(yuǎn)，仍保留篆意，與戰(zhàn)國(guó)隸書(shū)字形接近。據(jù)考古學(xué)的推斷，銀雀山一號(hào)及二號(hào)漢墓是漢武帝初年的墓葬，所出竹書(shū)的字體屬于早期隸書(shū)，估計(jì)是文景至武帝初期這段時(shí)間抄寫(xiě)的。[1]銀雀山漢簡(jiǎn)文字處篆隸之間，由篆而入隸，仍保留以下特點(diǎn)：字形圓轉(zhuǎn)，邊角上方下圓，同睡虎地一樣仍然保留圓弧形的篆意，如：苛作“”，也作 “”，曰作“”，劍作“”。另外，銀貳文字是正草復(fù)線發(fā)展的共時(shí)鏡像，銀雀山漢簡(jiǎn)文字夾雜草意，字形趨簡(jiǎn)。“一部書(shū)法史，實(shí)質(zhì)上是漢字草寫(xiě)的歷史”[2]，隸書(shū)是篆書(shū)的草體，而草書(shū)是楷書(shū)的草體。因此，同語(yǔ)言一樣，文字也有不同社團(tuán)的變體，主要是官方正體同民間俗體之別，西漢雖有“三蒼”之正字書(shū)，但民間草體俗字亦是隸書(shū)不斷變換字形，由異寫(xiě)字不斷影響并產(chǎn)生新的異構(gòu)字，是隸書(shū)不斷成熟的源動(dòng)力。然而西漢初的所謂早期隸書(shū)，有人也稱之為“篆草”，或稱“草隸”，或稱“篆草”[3]。衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》：“隸書(shū)者，篆之捷也?！盵4]。陸錫興《漢代簡(jiǎn)牘草字編》總結(jié)了居延漢簡(jiǎn)、銀雀山漢簡(jiǎn)等西漢簡(jiǎn)中的草寫(xiě)字，而隸草亦是漢字形體簡(jiǎn)化的動(dòng)力，草書(shū)楷化乃是中古簡(jiǎn)筆漢字乃至后世現(xiàn)代簡(jiǎn)化字的源頭。

西漢貴族階層更偏重于使用縑帛書(shū)寫(xiě)，而普通的平民則使用廉價(jià)的竹木簡(jiǎn)牘。[5]趙平安在《隸變研究》中指出，隸變不是突變的，具有漸次性、連續(xù)性和階段性。[6]黃文杰亦指出，秦至漢初的篆隸有一些篆體起了變化而隸體尚未定型的過(guò)渡形式。

二、簡(jiǎn)化與繁化

為了書(shū)寫(xiě)與使用的方便，簡(jiǎn)化是漢字形體演變的總體趨勢(shì)，而為了增強(qiáng)漢字的表意性，便于識(shí)記、認(rèn)知與記音，簡(jiǎn)化中又孕育著繁化。簡(jiǎn)化與繁化永遠(yuǎn)是漢字形體演變中的兩個(gè)杠桿，象擺鐘般影響著漢字形體的演變史，漢字形體的總體趨勢(shì)仍然是簡(jiǎn)化的。[7]簡(jiǎn)化與繁化是個(gè)歷時(shí)的概念，是漢字形體演變的序列上進(jìn)行文字體上歷時(shí)的對(duì)比，來(lái)看字形的簡(jiǎn)化或繁化。

1.簡(jiǎn)化

銀雀山漢簡(jiǎn)中有很多簡(jiǎn)省俗字，可分為以下幾類(lèi)：

（1）簡(jiǎn)省筆劃

害——“” ，銀貳作“”，宋本《玉篇》：“害，俗作 ”，武威漢簡(jiǎn)割作“”，西漢《孟琁殘碑》即作“”，漢《曹全碑》作“”，漢《武榮碑》同，中亦作“土”，蔡忠霖認(rèn)為漢代不見(jiàn)從“工”作“ ”者，害———— ，是為演變序列[8]。其實(shí)漢亦有從“還”者，如漢《營(yíng)陵置社碑》：“災(zāi) 不侵，五谷熟成?！北蔽骸对u墓志》：“喻以安危，曉以利 。”《干祿字書(shū)》：“ 害，上俗下正?！碧拼怪救杂凶?“ ”“”者。[9]

銀雀山漢簡(jiǎn)中有很多草字，如“者”作“”，“得”作“”，“世”作“”等，均是簡(jiǎn)省許多筆劃的例子。

（2）減省構(gòu)件

葉—— 減省下邊的“木”。

蟲(chóng)——蟲(chóng) 銀貳中三個(gè)蟲(chóng)，減為一個(gè)蟲(chóng)。

，通“窮”，說(shuō)文作窮，疑為“窮”字省減俗字。

蠭—— 減省下邊的一個(gè)蟲(chóng)字。

亂—— 左上方是為漢簡(jiǎn)之通配符之一“日”，左下方減寫(xiě)為“子”。

2.繁化

埶——蓺，埶，后世作“藝”，是為樹(shù)藝之義，但“埶”因讀音又通“設(shè)”或“勢(shì)”，故兼司兩職而將“樹(shù)藝”之“埶”，增加草字頭，以示區(qū)別，后世又作“藝”，可以看出“埶——蓺——藝”的演變序列，而銀雀山漢簡(jiǎn)處于這個(gè)序列演變的中間點(diǎn)，以致現(xiàn)代漢語(yǔ)用“樹(shù)藝”之常用詞而不用“藝”。

，說(shuō)文所無(wú)，說(shuō)文存“ ”字，宋本《玉篇》存“瀪”字，“扶萬(wàn)切。泉水也”，《篆隸萬(wàn)象名義》：“瀪，壯（扶）萬(wàn)反，泉?！薄墩f(shuō)文》：“瀪，泉水也。許注云：楚人謂水暴溢為 。 卽瀪字。”緐、敏區(qū)別性降低致混，北魏《元寶月墓志》“繁”作“”。[10]是銀貳又增繁加水旁，疊床架屋，重復(fù)水意。

三、異化與同化

1.異化

漢字形體中筆畫(huà)和偏旁的變異稱之為異化。異化是異質(zhì)的概念，既有可能是歷時(shí)層面上不同時(shí)期的字形的異化，又可能是同一共時(shí)層面上不同地域、不同言語(yǔ)文字社團(tuán)用戶具體使用情況的不同而造成的。

（1）偏旁位置不固定。

野，銀貳作，是為田在左，予土在右的結(jié)構(gòu)。

群，銀貳作羣，上下結(jié)構(gòu)。

（2）義近形旁換用，另文論述。

飲，銀貳作“”，是為 字，后世換作食旁，是為異化。

磿——?dú)v，銀貳“歷”作“磿”，以石礪磨之義隱喻時(shí)光流轉(zhuǎn)，以石代止，是為義近換用。

（3）音近形旁換用。楊樹(shù)達(dá)《積微居金文說(shuō)》有“音近聲旁任作”一節(jié)，裘錫圭《文字學(xué)概要》亦有“聲旁的代換”一節(jié)，劉釗在《古文字構(gòu)形學(xué)》中提出“變形音化”的概念，指出有些表形符號(hào)有時(shí)也變形做聲符，甚至出現(xiàn)“雙聲符字”。這些均是漢字形體中表音符號(hào)強(qiáng)化的結(jié)果。

如制——折，銀貳中製作裚，《說(shuō)文·衣部》：“制，裁也，從衣從制”，制應(yīng)該還是聲符，制中古屬章母月部，折亦屬章母月部，兩字上古音相同，而“折”形簡(jiǎn)，“制”“折”形義亦相近。甲骨文兩字寫(xiě)法接近，義亦均有“砍斷樹(shù)木”之義，兩字同源無(wú)疑。

（4）音形均相近類(lèi)。

每——母，銀貳“悔”原拓作“”（“ ”的上下結(jié)構(gòu)），《說(shuō)文·屮部》：“每”，從屮，母聲?！懊俊币浴澳浮睘槁?，《說(shuō)文·人部》“侮，古文從母。母聲猶每聲也。《漢書(shū)五行志》：慢 之心生。 、 ，古文母?！睉?zhàn)國(guó)文字聲符“每”“母”亦可換用，可證漢簡(jiǎn)和說(shuō)文。

逢——夆，《說(shuō)文·辵部》“逢，從辵，峯省聲，段注改為從辵，夆聲”，逢以夆為聲，類(lèi)推至蠭—— 。

童——重，《說(shuō)文· 部》“童，從 ，重省聲。”是以童以重為聲，童重均為定母東部字，是為童重相通，如“歱”睡虎地秦簡(jiǎn)作。

臺(tái)——以，如：春毋伐木，華笖（ ）生。銀貳作“笖”，今漢字中的“怡”“眙”等字音亦與“以”同。

（5）造字法不同的字形異化。

鬭（斗），打斗之義，銀貳作 ，是為從斤豆聲的形聲字，是為“鬥”本身符號(hào)表義功能的缺失，以及時(shí)間久遠(yuǎn)，人們對(duì)該字形表“打斗”義的認(rèn)知弱化，使得該字進(jìn)行理?yè)?jù)重構(gòu)，從“鬭”之原字形中，抽取斤作為義符，取豆為聲旁，進(jìn)行重新造字，這種重新造出來(lái)的俗字一大批是形聲字。

漢代，特別是西漢，正是文字形體發(fā)展演變的關(guān)鍵時(shí)期，大量的通假字和《釋名》《方言》等重視讀音的專(zhuān)著表明，漢代已經(jīng)開(kāi)始重視以聲表詞，形聲字實(shí)質(zhì)上是表音和表義兩大漢字功能平衡下的產(chǎn)物，許多漢字經(jīng)過(guò)重新分析和理?yè)?jù)重構(gòu)而產(chǎn)生，為后世形聲字的大量使用奠定了基礎(chǔ)。

2.同化

漢字的復(fù)雜寫(xiě)法不便于人們認(rèn)知識(shí)記，于是人們想出一些通配符來(lái)便于書(shū)寫(xiě)和記憶，于是在漢字形體演變的關(guān)鍵序列中的漢簡(jiǎn)便出現(xiàn)了一些同化的寫(xiě)法，如：贊，武威漢簡(jiǎn)作，上部的構(gòu)件在“構(gòu)”“寒”中也出現(xiàn)，顯然不是表義通配符，以此來(lái)便于識(shí)記，雖強(qiáng)化了漢字的記號(hào)化、符號(hào)化過(guò)程，但表義功能卻更加缺失。

（1）同化作“日”。

爫——日

銀貳“爭(zhēng)”作，上部作日。亂作，淫作。

（2）同化作“豐”，如：?jiǎn)葑鳌?/p>

（3）同化作“”等，如：帶作。

（4）同化作“田”如：會(huì)，銀貳作“”，中部為田字。

3.詞匯整體的類(lèi)化現(xiàn)象

文字層面我們使用“同化”一詞，在詞匯層面，我們姑且稱之為“類(lèi)化”。類(lèi)化現(xiàn)象早在唐蘭《中國(guó)文字學(xué)》中即有講述，以“鳳凰”的“皇”的類(lèi)化為例。聯(lián)綿詞乃至整個(gè)復(fù)音詞內(nèi)部的類(lèi)化現(xiàn)象漢簡(jiǎn)也不乏其例：

社稷——社禝

社為“土神”，而稷為“谷神”，因此根據(jù)人們對(duì)谷神的認(rèn)知而偏旁類(lèi)化現(xiàn)象，銀貳中均作“社禝”，漢簡(jiǎn)和中古俗字中偏旁混同中“禾”與“示”確也不分，相同現(xiàn)象直至南北朝碑刻現(xiàn)象中依然存在，晉《徐義墓志》、北魏《元恭墓志》均作“社禝”，東魏《封延之墓志》：“真所謂社禝之衛(wèi)，匪躬之臣者矣?！盵11]唐《成君妻慈愛(ài)墓志》：“禝野蘭苕”；唐《周善持墓志》：“藝黍禝而灌嘉蔬?！?/p>

注釋?zhuān)?/p>

[1]吳九龍，畢寶啟：《山東臨沂西漢墓發(fā)現(xiàn)<孫子兵法>和<孫臏兵法>等竹簡(jiǎn)的簡(jiǎn)報(bào)》，文物，1974年，第2期。

[2]田旭中：《漢字草寫(xiě)：中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的靈魂——關(guān)于草書(shū)問(wèn)題的再認(rèn)識(shí)》，中國(guó)書(shū)法，2006年，第6期，第28頁(yè)。

[3]黃文杰：《秦至漢初簡(jiǎn)帛文字研究》，北京：商務(wù)印書(shū)館，2008年版，第24頁(yè)。

[4][晉]衛(wèi)恒：《四體書(shū)勢(shì)》，《歷代書(shū)法論文選》，上海書(shū)畫(huà)出版社，1979年版，第15頁(yè)。

[5]梁勇第：《兩漢書(shū)法發(fā)展模式研究》，重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009年，第45頁(yè)。

[6]趙平安：《隸變研究》，河北大學(xué)出版社，1993年版，第30頁(yè)。

[7]王寧：《漢字的優(yōu)化與簡(jiǎn)化》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)，1991年，第1期。

[8]蔡忠霖：《敦煌漢文寫(xiě)卷俗字及其現(xiàn)象》，文津出版社，2002年版，第334頁(yè)。

[9]劉中富：《干祿字書(shū)字類(lèi)研究》，齊魯書(shū)社，2004年版，第115頁(yè)。

[10]臧克和：《楷字的區(qū)別性》，中國(guó)文字研究，2007年，第2期，第15頁(yè)。

[11]毛遠(yuǎn)明：《漢魏六朝碑刻中的漢字形旁類(lèi)化問(wèn)題》，《說(shuō)文學(xué)研究（第三輯）》，江西教育出版社，2008年版，第415頁(yè)。

（劉敏 山東聊城 聊城大學(xué)文學(xué)院 252000；史大豐 上海 華東師范大學(xué)中國(guó)文字研究與應(yīng)用中心 200241）