方之博

生活處處少不了規(guī)則的約束。要看個(gè)體的素質(zhì)高下，就要看他對自己有多強(qiáng)的約束意識；要看群體的修養(yǎng)層級，就要看他們有多強(qiáng)的服從和自律意識。約束，是個(gè)體與群體風(fēng)尚的標(biāo)桿。

約束于自我，是對自身克制惡習(xí)與提升修養(yǎng)的一種嚴(yán)格要求，是產(chǎn)生內(nèi)在驅(qū)動(dòng)的不竭動(dòng)力。古話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓?！彪S著信息化時(shí)代的發(fā)展，人性可能會(huì)被物性牽制而變得散漫懈怠，隨意為之的怠慢態(tài)度也在潛移默化中使自己迷途。我們當(dāng)代人，越是生活在便捷的時(shí)代，越不能喪失約束自我、追求高雅氣度和高尚人格的意識。巴金老人把每天寫日記自省當(dāng)作提升與修煉心靈的必修課，他的寫作水準(zhǔn)和人格風(fēng)范也超出常人。藝術(shù)家韓美林也是如此，年過八十仍然對自己的每一幅畫作近乎苛刻地反復(fù)研磨，精益求精與并時(shí)俱進(jìn)。我們所見到的任何大家背后，都隱藏著日復(fù)一日不敢懈怠的自我約束和修煉。一個(gè)人正是因?yàn)橛辛诉@樣的自制力和責(zé)任感，才有可能對任何個(gè)人與公眾事務(wù)有足夠高的標(biāo)準(zhǔn)意識。在他們眼里，約束不是遏制自身的自由，而是站在長遠(yuǎn)角度擴(kuò)寬人生的尺度。

約束于集體，則是服從規(guī)則并站在集體利益角度克制自我的公眾責(zé)任。任何一個(gè)集體，要達(dá)成共識有戰(zhàn)斗力，都少不了規(guī)則的制約。它不單單提高集體工作效率，更重要的是，它展現(xiàn)了在強(qiáng)大凝聚力下形成的文明風(fēng)尚。

《宿舍檢查標(biāo)準(zhǔn)》正好考驗(yàn)了同學(xué)們的自我約束意識。身為群體的一員，你必須讓個(gè)人利益服從大家的利益。就如軍隊(duì)管理，“九三”閱兵的盛宴上，坦克車隊(duì)間距和離地高度精準(zhǔn)到了毫米，徒步方陣所有戰(zhàn)士步調(diào)高度一致，這些都離不開官兵嚴(yán)苛到極致的訓(xùn)練。正是這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，才讓我們看到人民子弟兵的威武雄風(fēng)。

在中華民族的文化里，“君子慎獨(dú)”與“三省吾身”深入人心，“修身，齊家，治國，平天下”的人生追求薪火相傳。反觀現(xiàn)實(shí)，許多人對公共規(guī)則熟視無睹，亂穿馬路等行為時(shí)?？梢?；自我中心、我行我素成了部分人的處世準(zhǔn)則。養(yǎng)成良好的約束意識，還需要我們每個(gè)人的努力，需要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族美好品德。當(dāng)然，嚴(yán)苛的約束并不意味著一味盲目地循規(guī)蹈矩或是失去人性化，但我們?nèi)圆荒芊潘蓪ψ晕业募s束。

約束是一種美，愿它照亮著我們文明的高空；法治社會(huì)是國人的期待，它為“中國夢”保駕護(hù)航！

點(diǎn)評

規(guī)則約束的外在力量固然重要，自我約束的內(nèi)在人格方為立身處世之本。文章由個(gè)人至集體至社會(huì)，逐層深入論述“約束”之“美”；由規(guī)則約束的行為“必需”，挖掘出中華歷史的文化 “必然”。有理有據(jù)，有說服力；層層剝筍，富于思辨；破立結(jié)合，有時(shí)代感。

（薦評：武漢二十三中王紅濤老師）