蘇悅

摘 要現(xiàn)今小學(xué)生參與公益活動的機(jī)會少且形式單一，難以發(fā)揮公益活動的公民教育價值，為此，應(yīng)重視小學(xué)生的公益教育，開發(fā)公益教育教材，探索參與公益活動的有效方法和途徑，并開發(fā)基于教育性的公益活動評價方案，讓參與公益活動成為我國小公民成長的搖籃。

公益活動；公民教育；小學(xué)生

G41

A

2095-1183（2016）09-00-02

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誠如一些學(xué)者所言，在道德冷漠的現(xiàn)代社會背景下，“面對‘他人的痛苦，很多直接或間接的旁觀者不是沒有同情，只是沒有行動”[1]。因此，小學(xué)生參與公益行動，能夠從小養(yǎng)成公共參與、主動關(guān)懷的公民德性，其所傳遞的關(guān)愛弱勢群體和參與公共事務(wù)的正能量，無疑將產(chǎn)生良好的社會影響，吸引更多的社會愛心人士關(guān)注公益，參與公益，營造良好的公益行動社會氛圍，進(jìn)而“治療”道德冷漠，培養(yǎng)積極公民和愛心天使。

一、我國小學(xué)生參與公益活動的現(xiàn)狀分析

我國現(xiàn)今對兒童進(jìn)行的公民道德教育主要還是局限于知識的傳授，參加課外實(shí)踐活動的機(jī)會相對缺乏。在一些學(xué)者的實(shí)際調(diào)查中，也呈現(xiàn)出這種現(xiàn)狀。如陳傳鋒等在華東、華北、華南和西部地區(qū)的60所中小學(xué)校進(jìn)行的調(diào)查結(jié)果顯示，中小學(xué)生很少參加社會實(shí)踐，參加公益性活動更少：中學(xué)生中從未參加過課外公益活動的占63.3%，經(jīng)常參加的只占7.2%；而小學(xué)生經(jīng)常參與課外公益性活動的只占16.9%，參與課外公益性活動3小時以上的只占4.2%。[2]可見，小學(xué)生缺少參與公益活動的機(jī)會。李夢霞等在浙江湖州獲得的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，僅有19.7%的中國小學(xué)生經(jīng)常參與到社會實(shí)踐和公益活動之中，幾乎每天參加的僅占2.6%，偶爾參加的占63.2%，從未參加過的占14.5%。而進(jìn)一步訪談結(jié)果發(fā)現(xiàn)，實(shí)際意義上真正參與的僅有2.6%。[3]

以上數(shù)據(jù)表明，如今小學(xué)生少有參與公益活動的機(jī)會，這著實(shí)是公民道德教育的一大憾事?！靶惺侵肌C了手才知道火是熱的，冰了手才知道雪是冷的，吃了糖才知道糖是甜的。”[4]對于小學(xué)生來說，道德認(rèn)識只有在親身經(jīng)歷后才會更深刻。而參與公益活動能讓他們學(xué)會助人，養(yǎng)成行善的習(xí)慣，是小學(xué)生公民道德教育的重要途徑，但現(xiàn)實(shí)情況卻不容樂觀。

分析其背后的原因是多方面的。第一，國家在政策、立法上缺少重視。國家在公益事業(yè)和志愿服務(wù)上的立法剛起步，機(jī)制尚不完善，對小學(xué)生參與公益活動缺乏具體的政策支持。第二，學(xué)校、社區(qū)和家長不夠支持。參與公益活動的社會氛圍不濃，社會支持和公益誠信欠缺。學(xué)校方面考慮安全因素，畏懼意外擔(dān)責(zé)，在組織課外活動方面畏首畏尾；社區(qū)方面缺乏有效的支持平臺；家長考慮到時間、精力和財(cái)力的付出，對公益活動也不置可否。第三，公益理論和實(shí)踐發(fā)展滯后。我國尚未形成系統(tǒng)的公益教育理論，小學(xué)生參與公益活動缺乏有效的理論指導(dǎo)。另外，從事公益教育的師資缺乏，培訓(xùn)滯后，在實(shí)際操作上亦存在困難。第四，小學(xué)生自身課業(yè)壓力大、公益動機(jī)弱、公益認(rèn)知淺、公益能力差?？v使小學(xué)生有參與公益的美好愿望，但苦于缺乏時間、精力和有關(guān)公益的基本知識及技能，也難以獨(dú)立設(shè)計(jì)、策劃和組織公益活動。

二、基于公益活動的小學(xué)生公民教育對策

公民教育是社會通過培養(yǎng)使公民成為依法享有權(quán)利和履行義務(wù)的責(zé)權(quán)主體，成為在政治、經(jīng)濟(jì)及社會生活中有效成員的過程。公民教育具有基礎(chǔ)教育、全民教育和終身教育的性質(zhì)。[5]小學(xué)階段作為公民教育的初始階段，將為未來公民的成長打下重要基礎(chǔ)。參與公益活動是小學(xué)生公民教育的重要途徑，但關(guān)于如何在小學(xué)階段開展公益教育和組織公益活動還缺乏有效的研究。本文試圖給出初步的對策，以期為小學(xué)公民教育提供一定的參考。

1.重視小學(xué)生的公益教育

相對于西方國家來講，我國尚缺乏有針對性的小學(xué)生公益教育。例如，德國開展了形式多樣的慈善理念教育，如開展與愛護(hù)動物有關(guān)的活動、開設(shè)專門的“善良課程”（德國小學(xué)設(shè)有專門與“善良”相關(guān)的知識與實(shí)踐課程，如參觀養(yǎng)老院、實(shí)地考察流浪漢居住地、慈善捐款、寄發(fā)禮物等）、參與公益慈善活動和環(huán)境慈善教育活動等。[6]為此，我國也應(yīng)重視小學(xué)生的公益教育，開展適合我國小學(xué)生年齡特征和身心發(fā)展特點(diǎn)的公益實(shí)踐活動。比如可在校本課程開發(fā)等方面制定參與公益活動的計(jì)劃并付諸實(shí)踐，將公益教育規(guī)范化、常態(tài)化。

2.開發(fā)公益教育的教材

在小學(xué)生公益教育的教材方面，尚立富主編了一套《小學(xué)公益實(shí)踐教程》，該教程是以道德知識的課堂教學(xué)和踐行道德知識的學(xué)生活動課相結(jié)合的課程。其一至六年級的公益課程力圖從學(xué)生學(xué)習(xí)關(guān)心他人、關(guān)心社會的公益知識開始，引導(dǎo)其參與到公益行動中來，從小事做起，用自己的力量參與到改善家庭、學(xué)校和社區(qū)公共事務(wù)中來。另外，2011年北京市中小學(xué)開始試點(diǎn)《志愿服務(wù)手冊》，其中小學(xué)教材名為《學(xué)做志愿者》，中華慈善總會則在北京發(fā)布了首冊《慈善讀本》等等，這些有關(guān)公益教育的教材可以為我國小學(xué)生的公益實(shí)踐活動提供一定的參考。

3.探索參與公益活動的有效方法和途徑

參與公益活動是小學(xué)生公民參與的良好平臺，學(xué)校應(yīng)探尋小學(xué)生參與公益活動的有效途徑。如建立公益社團(tuán)，家校合作組織親子公益活動，通過網(wǎng)絡(luò)媒體參與公益活動等。小學(xué)生可通過多種途徑參與公益活動，如慰問孤寡老人、幫扶殘疾人、打掃社區(qū)街道、捐款捐物、義務(wù)宣傳公益理念、做大型活動的志愿者、手拉手互助、愛心義賣等，以此培養(yǎng)責(zé)任意識，學(xué)會奉獻(xiàn)愛心。總之，參與公益活動的方式要具有針對性、有效性、趣味性、多樣性和可行性，一方面激發(fā)學(xué)生參與的積極性，另一方面保證活動的效果。

4.開發(fā)基于教育性的公益活動評價方案

公益活動的評價是整個公益活動的結(jié)束。對有關(guān)公益活動的成果展示，應(yīng)重點(diǎn)突出學(xué)生的感悟、體驗(yàn)和成長收獲，注重對其公民教育的宣傳，發(fā)揮公益活動評價的教育性功能。也可制作公益活動手冊，記錄公益活動的時間、具體內(nèi)容以及學(xué)生階段性的對自己的認(rèn)識，畢業(yè)時將其贈與參與公益活動的學(xué)生，發(fā)揮公益活動對小學(xué)生公民成長的促進(jìn)作用。

應(yīng)該說，隨著社會的發(fā)展，具有良好的公民素質(zhì)越來越成為人的內(nèi)在需求，因此，我們應(yīng)注重讓小學(xué)生在主動學(xué)習(xí)的過程中，發(fā)展其主動適應(yīng)社會、積極參與社會的能力，通過豐富多彩的公益實(shí)踐活動，將小學(xué)生培養(yǎng)為日益成熟、理性而又有愛心的公民，為小學(xué)生盡快成長為合格的社會公民奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]高德勝.時代精神與道德教育[M].北京：教育科學(xué)出版社，2013：3.

[2]陳傳鋒，李成齊.當(dāng)前我國中小學(xué)生的課外社會性學(xué)習(xí)狀況堪憂——基于中小學(xué)生參加社會實(shí)踐和公益性活動的調(diào)查[J].中國教育學(xué)刊，2015（8）：14-19.

[3]李夢霞，王佩佩，等.中美小學(xué)生課外活動的比較研究[J].中國教育學(xué)刊，2015（5）：97-102.

[4]方明.陶行知教育名篇[M].北京：教育科學(xué)出版社，2005：109.

[5]藍(lán)維，等.公民教育：理論、歷史與實(shí)踐探索[M].北京：人民教育出版社，2007：21.

[6]董向梅.教育與當(dāng)代德國民眾慈善理念的培養(yǎng)[D].曲阜師范大學(xué)，2014.

（作者單位：南京師范大學(xué)道德教育研究所

江蘇南京 210097）

責(zé)任編輯 余志權(quán)