【摘 要】 近20年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)城市外來(lái)人口，即流動(dòng)人口的社會(huì)融入問(wèn)題做了大量理論及實(shí)證研究。得到豐碩成果。主要有：第一，在流動(dòng)人口的社會(huì)融入維度以及層次上進(jìn)行探討，基本支持流動(dòng)人口的社會(huì)融入是多維度的這一觀(guān)點(diǎn)，并主要集中于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化等幾個(gè)方面。第二，有學(xué)者在居住狀況、社會(huì)交流和活動(dòng)參與等方面對(duì)流動(dòng)人口的進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查并進(jìn)行實(shí)證分析，發(fā)現(xiàn)其社會(huì)融入程度較低，仍和城市原著居民處于相對(duì)隔離的狀態(tài)。

【關(guān)鍵詞】流動(dòng)人口；社會(huì)融入

我國(guó)學(xué)者將國(guó)外學(xué)者對(duì)移民研究所取得的社會(huì)融合理論和中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，對(duì)國(guó)內(nèi)城市外來(lái)人口的社會(huì)融入問(wèn)題提出了多種理論假說(shuō)。第一，再社會(huì)化理論，認(rèn)為流動(dòng)人口的社會(huì)融入主要集中于經(jīng)濟(jì)、心理、社會(huì)和文化層面上（田凱，1995）。第二，是馬西恒（2001）提出的新二元關(guān)系學(xué)說(shuō)，主張城市居民和外來(lái)人口兩者之間的關(guān)系是一種逐步從隔離排斥走向兼容合作的關(guān)系。第三，是學(xué)者張文宏和雷開(kāi)春（2008）在學(xué)者田凱的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出的融合遞進(jìn)說(shuō)，主張外來(lái)人口的社會(huì)融入涉及多個(gè)層面，并通過(guò)實(shí)證調(diào)查分析進(jìn)一步論證了各個(gè)層面之間的遞進(jìn)關(guān)系。最后，是學(xué)者楊菊華（2009）所提出的一個(gè)對(duì)流動(dòng)人口城市融入的理論分析框架，主要包括了經(jīng)濟(jì)、文化、行為及身份四個(gè)方面。

在此基礎(chǔ)上，國(guó)內(nèi)學(xué)者通過(guò)定量分析，對(duì)流動(dòng)人口的社會(huì)融入問(wèn)題展開(kāi)了進(jìn)一步的研究。主要從經(jīng)濟(jì)、心理或文化和社會(huì)三個(gè)層面上展開(kāi)。

首先，在經(jīng)濟(jì)層面上。流動(dòng)人口和城市原著居民相比，作為城市產(chǎn)業(yè)工人的中堅(jiān)力量，對(duì)城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著不可忽視的貢獻(xiàn)，但從享受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果上看，其在城市的經(jīng)濟(jì)融入還遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)，和城市原著居民還存在較大的差距。大部分學(xué)者認(rèn)為，流動(dòng)人口的待遇較差，比如低工資收入、長(zhǎng)工作時(shí)間、惡劣的勞動(dòng)環(huán)境、缺失的社保及就業(yè)歧視等問(wèn)題，對(duì)其經(jīng)濟(jì)融入方面造成進(jìn)一步的阻礙。與此同時(shí)，其在流入城市的消費(fèi)情況也進(jìn)一步反應(yīng)了其經(jīng)濟(jì)融入情況。他們?cè)诹魅氲氐南M(fèi)結(jié)構(gòu)單一且消費(fèi)水平較低，除去日常開(kāi)支，多數(shù)人的收入都轉(zhuǎn)換為儲(chǔ)蓄并通過(guò)匯款等方式流入農(nóng)村家鄉(xiāng)。流動(dòng)人口收入高回流這一情況，表面了其和亨氏社會(huì)消費(fèi)模式存在較大差別，也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了大部分流動(dòng)人口社會(huì)融入的積極性不高。

第二，在社會(huì)層面上。流動(dòng)人口在城市交流交往的對(duì)象，依然集中于和其有親緣或血緣關(guān)系的老鄉(xiāng)上，他們很少與城市社會(huì)主流法傷持續(xù)的溝通互動(dòng)，對(duì)社會(huì)團(tuán)體的參與度較低，在社區(qū)選舉等政治性活動(dòng)中也較少出現(xiàn)。而流動(dòng)人口對(duì)城市社會(huì)團(tuán)體的參與是其社會(huì)融入情況的重要體現(xiàn)。從目前看來(lái)，中國(guó)的流動(dòng)人口的社會(huì)融入于缺乏一種以組織形式出現(xiàn)的載體。另外從社會(huì)角度看，流動(dòng)人口是一群城市的無(wú)歸屬群體，城市里的各種社會(huì)群體，無(wú)論是文化團(tuán)體，還是社區(qū)組織，亦或是福利團(tuán)體等，都極少涵蓋到流動(dòng)人口這一群體。同時(shí)，由于文化的同質(zhì)性，流動(dòng)人口在外部社會(huì)交往上也呈現(xiàn)出一種交往的內(nèi)傾，不管是工作還是生活，相比于和城市原著居民，他們更愿意和老鄉(xiāng)或者其他地區(qū)流入城市的農(nóng)村人交往，這一交往傾向進(jìn)一步阻礙了他們和城市人的接觸，阻礙了城市價(jià)值觀(guān)念或文化對(duì)他們的影響，也造成流動(dòng)人口在社會(huì)層面融入的封閉。

第三，在心理層面上。從目前來(lái)看，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)這一層面的研究停留不多。研究現(xiàn)有文獻(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)，流動(dòng)人口幾遍認(rèn)為自己適應(yīng)了城市生活，也只是一種低層次的適應(yīng)，只停留在經(jīng)濟(jì)或社會(huì)交往的適應(yīng)上，離精神層面的適應(yīng)還差距甚遠(yuǎn)。另外，從價(jià)值觀(guān)和歸屬感兩個(gè)方面對(duì)他們的心理層面的適應(yīng)進(jìn)行分析證明，其在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和心理層面上的適應(yīng)性依次遞減。

綜上所述，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)城市外來(lái)人口，即流動(dòng)人口的社會(huì)融入問(wèn)題做了大量理論及實(shí)證研究，已取得到豐碩成果。主要有第一，在流動(dòng)人口的社會(huì)融入維度以及層次上進(jìn)行探討，基本支持流動(dòng)人口的社會(huì)融入是多維度的這一觀(guān)點(diǎn)，并主要集中于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化等幾個(gè)方面。第二，有學(xué)者在居住狀況、社會(huì)交流和活動(dòng)參與等方面對(duì)流動(dòng)人口的進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查并進(jìn)行實(shí)證分析，發(fā)現(xiàn)其社會(huì)融入程度較低，仍和城市原著居民處于相對(duì)隔離的狀態(tài)。

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作者簡(jiǎn)介：

呂蔚起（1990-），女，漢族，浙江省金華市，經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)浙江學(xué)院工商管理系，研究方向：勞動(dòng)力流動(dòng)與遷移。