宋玉紅

地處太行山深處的英談位于河北省邢臺(tái)縣路羅鎮(zhèn)境內(nèi)，被譽(yù)為“中國(guó)北方千年古寨”。古寨依山傍水，古樹參天，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，見證了歷史滄桑。2007年，英談古寨被國(guó)家建設(shè)部、國(guó)家文物局授予“中國(guó)歷史文化名村”稱號(hào)，2009年被列入中國(guó)景觀村落名錄，古寨以其淵源的歷史，獨(dú)特的建筑，淳樸的民風(fēng)，豐富的文化遺存等特色，每年吸引著全國(guó)各地慕名而來的游客。

古寨遺存

英談古寨，根據(jù)《邢臺(tái)縣志》（清·道光三十一年纂修）中記載：屬“路羅鎮(zhèn)，位處鎮(zhèn)百五十里寺子南八里?！贝迓浣ㄖ槊髑鍟r(shí)遺存，其中大多數(shù)是清代咸豐時(shí)所建，一處明代永樂年間建筑，距今已有600余年歷史。英談村分為三個(gè)自然村莊，當(dāng)?shù)胤Q東莊、前莊（前英談）、后莊（后英談）。東莊人口房屋最少，解放前只有4座四合院。前莊人口多于東莊，共14座院落。后莊人口最多，共有67座院落，是英談村古村落的主體建筑群。村內(nèi)67處院落依山就勢(shì)，錯(cuò)落有致，具有典型的古太行建筑風(fēng)格，是河北省目前發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、保存最完好的石寨。

古寨有圍寨墻，共有東西南北4個(gè)寨門，東寨門為正門，修有閣樓，閣樓的梁架上施有彩繪，用黑墨、白粉、朱紅等繪成的云紋、暗八仙、花卉等紋樣，更顯古樸、簡(jiǎn)約、雅致。每個(gè)寨門上都設(shè)有一個(gè)小神龕，供奉著門神。寨門是用橡木樹制成，厚實(shí)堅(jiān)固。據(jù)東寨門上的墨書記載，寨墻始建于清代咸豐七年九月，即公元1857年。寨墻寬三米，高低不等，最高達(dá)六米多。有以墻為房的，有以房為墻的，墻隨地形而建，依山坡蜿蜒起伏。南寨門外緊鄰斷崖，修建了石板階梯。村落建筑由紅、青兩種石材建成，民居大多數(shù)為兩三層或四合院建筑，最高的還有四層建筑，這種由石頭建成的城堡式建筑，在國(guó)內(nèi)獨(dú)具特色、首屈一指。

村內(nèi)有三路八巷，村中心用“之”字路連接，通向各家各戶院落。路巷寬窄不等、彎彎曲曲，陌生人進(jìn)入，好似墜入迷宮。村落家家設(shè)有前后門，戶戶相通，每層院落大門各朝向一方，并修建了排水通道，極為科學(xué)、講究。其中一座民居建筑的窗戶，上圓下方，設(shè)計(jì)獨(dú)特，大有天庭飽滿，地閣方圓之意。

村內(nèi)共有大小石孔橋36座，清泉多處，為避免水流急涌，橋下均建有緩沖石臺(tái)階。還有古石樓、窯洞、古石欄桿、石巷、石街、龜背石壁、古井、一滴泉、古木雕刻、財(cái)主院等歷史古跡。古寨為“依山憑險(xiǎn)形勝之國(guó)”，依太行蜿蜒適居，斷麗可居可守。從具有戰(zhàn)略防御性建筑的人文景觀看，對(duì)研究明清冀南地區(qū)風(fēng)土人情都具有重要價(jià)值。

古寨由來

古寨，原是唐朝黃巢起義軍留下的營(yíng)盤，對(duì)于古寨名字的來歷有兩種說法，一種說法是義軍的營(yíng)盤被鄉(xiāng)民叫來叫去（用了諧音）叫成了今天的名字——英談；另一種說法是因義軍英雄在此聚會(huì)座談，故得名“英談”。不管是哪一種說法，都離不開歷史的印記。

關(guān)于黃巢起義，在太行山一帶有許多的傳說和古跡遺存，如黃巢巖、朱溫坪、血流峪、天明關(guān)、賀家坪等村名、地名的由來都與黃巢有關(guān)。根據(jù)史料考證，邢臺(tái)是黃巢朱溫部的領(lǐng)地。朱溫，宋州碭山（今安徽省碭山縣）人，公元877年，朱溫和兄朱存一起加入黃巢起義軍，受到黃巢的重用，封為東南面行營(yíng)先鋒使，同州防御使。他負(fù)責(zé)防守東線。黃巢攻入長(zhǎng)安后，做了皇帝。由于朱溫屢次為唐朝河中節(jié)度使王重榮戰(zhàn)敗，請(qǐng)求增援，黃巢沒有答應(yīng)。882年9月，朱溫背叛了黃巢，率軍投降唐朝，被唐僖宗封為左金吾衛(wèi)大將軍，充河中行營(yíng)副招討使，賜名全忠。公元883年，封為宜武（治汴州，今河南省開封市）節(jié)度使，與李克用等聯(lián)合鎮(zhèn)壓了黃巢起義，并被提升為檢校司徒，同中書門下平章事等職。黃巢起義失敗后，只剩千余人逃亡今邢臺(tái)西部山區(qū)的大峽谷在今黃巢巖扎寨，伺機(jī)再次起義。黃巢、黃鄴、黃揆等及他們的妻子后被其外甥林炎殺害。去報(bào)功路上路遇唐兵，林炎被殺，黃巢起義宣告最后失敗。由此可見，黃巢據(jù)太行是有史實(shí)依據(jù)的。在英談村安營(yíng)扎寨是符合歷史事實(shí)的。

英談村村民以路姓為主，明朝永樂年間，一路姓大戶從山西洪洞縣大槐樹老鴰窩舉家來此落戶，經(jīng)世代繁衍，發(fā)展成現(xiàn)在規(guī)模的村落。由于村落地處太行山深處，因此抗戰(zhàn)時(shí)期，日軍未曾侵犯過這里，避免了戰(zhàn)火破壞，這也是古寨能完好保留歷史風(fēng)貌的一個(gè)重要原因吧。

文化遺存

古寨不僅歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富，具有建筑文化、宗族文化、宗教文化、商賈文化、紅色文化等特點(diǎn)。

建筑文化：全部用石頭修建的古寨，依山就勢(shì)，層層疊疊，每一座房屋，每一個(gè)院落，每一條街巷，每一座石橋，都精心設(shè)計(jì)、布局，無論從錯(cuò)落的古樓到古宅的布局，還是從雕花門樓到變化多樣的窗欞，都透著獨(dú)特的建筑文化氣息。

宗族文化：英談村路氏宗族后代分為三股，即前股、南股、后股。三股是從清初時(shí)分開。三股貧富發(fā)展懸殊，鼎盛時(shí)期最為富裕的是前股，路姓前股從法字輩分為三支三堂，三支為路姓三兄弟，三堂為貴和堂、汝霖堂、德和堂。后德和堂又分出中和堂，即三支四堂。后期曾有家譜記載并且按照輩份進(jìn)行排字：先有萬、發(fā)、全、延、世、風(fēng)、紀(jì)、召、大、宗10字，之后又續(xù)排了10個(gè)字：道、德、新、勇、利、福、祿、天、光、宏。全村95%為路姓，異姓僅有少數(shù)的幾戶。

宗教文化：英談的宗教文化主流是“后土文化”，后土，即指女媧，是專司大地之母，就是土地之神，英談人民為了祈盼大地的豐收而去告祭后土，為了子孫興旺拜于社樓，為了家族子子孫孫昌盛而告于土地，在英談涉及后土文化的三個(gè)地方，一個(gè)是寨東土地廟，一個(gè)是社樓，一個(gè)是路家墓地。而英談保存的“后土碑”是路萬富一支在英談立祖，選擇吉地旺宅時(shí)，立下對(duì)土地神的祭祀碑刻。

商賈文化：英談村地處太行山深處，明清時(shí)太行山是重要的軍事關(guān)隘，期間多布隘口，晉商從這里進(jìn)入河北，到達(dá)南方，冀商從這里進(jìn)入山西，將鹽池的鹽運(yùn)到各地，冀晉商人來來往往，互通有無，促進(jìn)河北、山西的經(jīng)濟(jì)繁榮，成就了順德府（今邢臺(tái)地區(qū)）的南關(guān)文化和英談路姓家族的繁榮，四堂中汝霖堂實(shí)力最強(qiáng)，素稱“地有雙千頃，商號(hào)遍三省”。正因?yàn)槁肥霞易逵凶銐虻慕?jīng)濟(jì)實(shí)力和人才積累才規(guī)劃營(yíng)建成如此龐大的建筑群。

紅色文化：抗戰(zhàn)時(shí)期，英談村是國(guó)民黨河北省政府、八路軍指揮部、冀南銀行總部、129師被服廠所在地。1939年8月，為共同抗日，八路軍129師師長(zhǎng)劉伯承曾與逃到此地的時(shí)任國(guó)民黨河北省政府主席鹿仲麟在英談舉行會(huì)談；1940年2月，八路軍冀南銀行在村里建立印鈔廠，錢幣、紙張、印刷設(shè)備等曾藏在后山狐仙洞的地窖里。1942年春，彭德懷、滕代遠(yuǎn)、鄧小平、左權(quán)、劉伯承及加拿大援華友人白求恩等都在英談村居住過。

在冀南銀行總部舊址，作為從事檔案工作的我，看到冀南銀行印制的邊幣，倍感親切，雖經(jīng)歷了滄桑歲月侵染，紙幣已陳舊泛黃，但它確是那個(gè)烽火年代的歷史見證。據(jù)村民講，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，英談村成立了民兵自衛(wèi)隊(duì)，青年上前線，婦女做軍鞋，兒童站崗放哨，僅僅200多口人的英談村，先后參加八路軍的有36人，其中7人壯烈犧牲，成為革命烈士。至今健在的路風(fēng)麗老人17歲參加革命，曾是鄧小平的警衛(wèi)員；路昭玲老人則是當(dāng)年八路軍留下的革命遺孤，被英談人收留，長(zhǎng)大后留在英談古寨，將一生的精力奉獻(xiàn)給英談。

淳樸民風(fēng)

英談古寨翠竹林立，綠樹成蔭，鳥語(yǔ)花香，炊煙裊裊。清泉石上流，小橋流水人家，宛如陶淵明筆下的“世外桃源”。古寨在歷史上是一個(gè)依崖而建、相對(duì)封閉、愛好寧?kù)o和平的村子。村民過著日出而耕、日落而息的田園式生活。正如陳寅恪先生在《桃花源記旁證》中所說，“凡聚眾據(jù)險(xiǎn)者因欲久支歲月及給養(yǎng)能自足之故，必?fù)耠U(xiǎn)阻而又可以耕種及有水泉之地”。

現(xiàn)村落共有220戶，650人口，村民淳樸，熱情好客。《邢臺(tái)縣志》（清·道光三十一年纂修）中記載：“性多敦厚務(wù)在農(nóng)桑好尚儒學(xué)傷于遲重（隋書地理志），質(zhì)厚少文氣勇尚義（宋史地理志），民俗醇厚稼穡為動(dòng)（府舊志）”。據(jù)村民講，清朝咸豐年間，河南林縣一帶發(fā)生了特大干旱，大批災(zāi)民沿路乞討來到英談村，汝霖堂的第三代傳人路全興雖然富賈一方，但樂善好施，經(jīng)常接濟(jì)貧苦百姓。為救濟(jì)災(zāi)民，一連數(shù)日在村前搭棚舍粥喝。為表謝意，災(zāi)民中的能工巧匠們自發(fā)組織修寨墻，兩年內(nèi)便將整個(gè)寨墻和四門建起。從村落戶戶相通的建筑，就可以看出村民之間的和睦相處。正與《陽(yáng)宅十書》中所說，“十家八家同一聚，同出同門同一處”相應(yīng)。據(jù)村民講，只要家中有人就前后門大敞，客人可以暢通無阻，并笑說端著碗吃飯可以串遍全村的各家各戶。走在石巷中，看到許多村民出售自家制作的布鞋，原來村里的婦女喜好飛針走線納鞋底、做鞋子已成民俗，雖然現(xiàn)在鄉(xiāng)村生活比較富裕不似從前，但村里穿布鞋的村民仍比比皆是，腳是自己的，在山區(qū)穿著布鞋行走、務(wù)農(nóng)更舒服、現(xiàn)實(shí)吧。

古寨旅游

村里有不少的農(nóng)戶開辦了農(nóng)家院，為旅游者提供食宿、導(dǎo)游，收費(fèi)都不高。菜樣有農(nóng)家大鍋菜（大鐵鍋熬制）、山區(qū)紅鱒魚、農(nóng)家雞、野韭花炒笨雞蛋、野韭菜花醬等，還有山核桃、柿子、山棗、山野菜、蜂蜜等綠色食品，住的房屋冬暖夏涼、干凈整潔，床單被罩都是純棉布，床鋪一客一洗，有的農(nóng)家院還有瓷磚鋪就的雙翁水沖式廁所，太陽(yáng)能洗浴，游客一般每人每天吃住50元就夠了，如果想請(qǐng)個(gè)導(dǎo)游，20元即可，一天最多超不過一百元，物美價(jià)廉，值得一游。

2014年、2015年英談村被確定為河北省農(nóng)村面貌改造重點(diǎn)村，在改造提升中，英談村確定了“旅游文化富民，生態(tài)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)村”的新思路，圍繞“古村石寨，山水英談”，堅(jiān)持改造提升、歷史文化內(nèi)涵保護(hù)和旅游綜合開發(fā)相結(jié)合的原則，實(shí)現(xiàn)村莊的富裕和美麗。

（作者單位：河北省檔案局）