遠子

方法非常簡單，首先你需要準(zhǔn)備幾段簡單易懂的句子，比如這首膾炙人口的兒歌：

我在馬路邊撿到一分錢，

把它交到警察叔叔手里邊，

叔叔拿著錢，對我把頭點，

我高興地說了聲：“叔叔，再見?！?/p>

然后打開在線翻譯工具，把這段話翻譯成日語，將日語翻譯成俄語，再依次翻譯成法語、西班牙語、阿拉伯語……最后再翻譯成漢語。就這樣，在語言的世界里轉(zhuǎn)了一圈之后，再稍微改動一兩個字，這首兒歌就變成了這樣：

我一分錢買來的馬

警察叔叔的手在手里

我的叔叔，我的頭在省錢

我的聲音說：叔叔好

一首具有濃厚后現(xiàn)代主義氣息的先鋒詩歌就這樣誕生了！值得一提的是，這是一首有著國際視野的詩歌，它的每一個字都殘留著世界各大語系特有的語法和結(jié)構(gòu)。在通讀幾遍之后，我發(fā)現(xiàn)這的確是一首可遇而不可求的好詩。我忍不住對它進行了一點小小的解讀——

“我一分錢買來的馬”是一個神來之筆，“馬”是某種理想主義的化身，然而它卻只需要花“一分錢”就可以買到。這與毛姆的小說題目“月亮與六便士”有異曲同工之妙，將形而下（一分錢，六便士）與形而上（馬，月亮）進行對比，表達了一種微妙而富有深情的批判。

“警察叔叔的手在手里”意思很明顯，警察叔叔意味著一種權(quán)威，“手在手里”是對這種權(quán)威的形象化描述，我們很容易聯(lián)想到一個把手背在身后的統(tǒng)治者形象，他一言不發(fā)，但是似乎隨時都在準(zhǔn)備著發(fā)號施令。

“我的叔叔”則指出了我與警察的關(guān)系，這種關(guān)系可能是血緣上的，但更可能是精神上的，因為我們總是容易將某種權(quán)威視為自己的親人。就像弗洛姆的書《逃避自由》里所講的那樣，自由對于絕大多數(shù)人而言是一種唯恐避之不及的事物。在“我的頭在省錢”這一句里，作為精神象征物的“馬”已經(jīng)不復(fù)存在，“我”滿腦子想的只是“省錢”，因為“省錢”（一種克制和忍耐精神的象征）才有可能符合“警察叔叔”的邏輯。

于是，很自然地就引出了最后得那個聲音：“叔叔好”。這是對那個“手在手里”的警察叔叔的諂媚和奉承，象征著一種徹底的臣服和妥協(xié)。

從音律的角度來看，這首詩也頗有可取之處。二、三、四句里都出現(xiàn)了“叔叔”一詞，三、四句里又連續(xù)出現(xiàn)了三次“我的”，這種回旋往復(fù)的節(jié)奏感試圖通過一種輕快的方式講述一個沉重的主題。它一方面突出了“叔叔”高高在上的地位，強調(diào)了我的膽怯與糾結(jié)，另一方面在形式上孤立了第一句詩“我一分錢買來的馬”，使“馬”這個形象顯得越發(fā)的孤獨和絕望。

當(dāng)然了，任何解讀都是誤讀。我所說的只是我個人的一點粗淺感受。最后，如果大家嫌這首詩還不夠晦澀，我建議大家可以把原詩先翻譯成小語種，比如阿塞拜疆語、海地克里奧耳語、斯洛文尼亞語等，再翻譯回漢語，這樣效果一定會好很多。

大家學(xué)會了嗎？