王偉

16世紀(jì)中葉，法國人文主義作家蒙田跟隨傳教士不遠(yuǎn)萬里，深入亞馬遜熱帶雨林的帕塔科部落傳經(jīng)布道。在傳教士眼里，尚處于原始社會(huì)的帕塔科人愚昧、落后。傳教士花了兩年多時(shí)間，窮盡所有的辦法說教，卻始終沒能啟蒙帕塔科人，當(dāng)?shù)厝烁静幌嘈艂鹘淌磕翘住?/p>

1560年，年僅10歲的查理九世接替英年早逝的哥哥弗朗西斯二世，登基成為法國瓦盧瓦王朝國王。為了迎接即將到來的加冕儀式，宮廷邀請(qǐng)世界各地的代表前來朝覲。消息傳來，傳教士覺得這是一個(gè)不錯(cuò)的機(jī)會(huì)，可以借機(jī)向帕塔科人展示法國的文明和富庶，讓他們心生向往，也許回來后會(huì)更容易接受自己的說道。

帕塔科人愉快地接受了邀請(qǐng)，派出50名武士穿上節(jié)日盛裝，跟隨蒙田跨越重洋踏上法國的土地。到了巴黎，蒙田每天都帶著帕塔科武士四處參觀游覽，富麗堂皇的宮殿、車水馬龍的道路、琳瑯滿目的市場、奢華時(shí)髦的服飾、豐盛無比的美食，讓帕塔科武士大開眼界，應(yīng)接不暇。

查理九世的加冕儀式剛結(jié)束，暗自得意的蒙田便迫不及待地問起帕塔科武士對(duì)法國之行的印象。然而，蒙田聽到的不是溢美之詞，而是一連串的不解和詰問。帕塔科武士提出了三個(gè)問題：第一個(gè)，大人為什么要聽一個(gè)10歲小孩發(fā)號(hào)施令？第二個(gè)，窮人為什么要向富人繳納財(cái)物？第三個(gè)，子女為什么要為死去的父母鋪張辦喪事？

蒙田不以為然地回答：“那個(gè)10歲小孩是國王，所有人都得聽他的話；窮人向富人租地借錢，理所當(dāng)然要繳納財(cái)物；只有將喪事辦得豪華，父母的靈魂才能安息?！?/p>

聽了蒙田的解釋，帕塔科武士更是疑惑不已，反問一句：“這個(gè)小孩憑什么能當(dāng)國王，他殺死過鱷魚嗎？富人的財(cái)產(chǎn)根本用不完，還要那么多做什么？父母在世時(shí)不好好對(duì)待，死了再補(bǔ)償又有什么用？”

蒙田覺得帕塔科武士的問題有點(diǎn)滑稽可笑，但還是一五一十地告訴他們：“那個(gè)10歲小孩是已故國王的弟弟，只有他最有資格當(dāng)國王；富人的財(cái)產(chǎn)都是自己的，不能白白借給窮人；辦喪事是子女報(bào)答父母的最后一次機(jī)會(huì)，多花點(diǎn)錢是應(yīng)該的?！?/p>

帕塔科武士臉上浮起鄙夷之色，冷笑著說：“法國人不過如此，還不如我們呢。在我們那里，殺死鱷魚最多的人才能當(dāng)國王，富人會(huì)毫不吝嗇地將財(cái)產(chǎn)分給窮人，父母活著時(shí)會(huì)得到子女最好的照顧?！?/p>

聽了帕塔科武士的話，蒙田頓時(shí)語塞，可又想不出什么話來反駁，甚至連自己剛才說的話都沒法自圓其說。蒙田懊惱不已，將帕塔科武士的三個(gè)問題收錄進(jìn)自己的作品《隨筆集》，至死也沒有找到答案。

幾百年過去了，世界發(fā)生了天翻地覆的變化，帕塔科人仍然和祖先一樣，在亞馬遜熱帶雨林過著刀耕火種的生活，與世無爭，與人無求?？墒?，許多看過《隨筆集》的都市人逃離現(xiàn)代文明的喧囂，來到帕塔科部落領(lǐng)地過起了隱居生活。

或許，答案是什么并不重要，最好的答案就是沒有答案。