王瀚林

“經(jīng)常、主動(dòng)向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊?！边@是推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的重要遵循，是黨員干部修身、為政、成事的精神引領(lǐng)，也是習(xí)近平總書記在新的歷史條件下對(duì)全黨的諄諄教導(dǎo)?！翱待R”，原指整隊(duì)時(shí)，以指定人為標(biāo)準(zhǔn)排齊，又引申為以某人或某種人為榜樣，向先進(jìn)看齊。習(xí)近平總書記這次提出的“看齊”則是從最高戰(zhàn)略和終極目標(biāo)的層面向全黨同志提出的要求。

“夫物之不齊，物之情也。”大千世界固然因差異而存在，但如果過(guò)于強(qiáng)調(diào)差異甚至不恰當(dāng)?shù)乜浯蟛町悾M織的整體性就會(huì)打折扣。從一個(gè)團(tuán)隊(duì)到一支軍隊(duì)再到一個(gè)政黨，要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，肯定不是“不齊”的所謂“物之情”，而應(yīng)該是“群力誰(shuí)能御，齊心石可穿”的境界，對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)講尤其如此。徐特立就曾說(shuō)，共產(chǎn)黨人為革命流血，努力經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、國(guó)防建設(shè)，英勇奮斗，一切愛國(guó)的人民都應(yīng)向他們看齊。

“看齊”，一個(gè)看似普通卻是事關(guān)黨和國(guó)家命運(yùn)的重大命題，一個(gè)古老而全新、淺顯而深?yuàn)W的重大原則。在不同的歷史時(shí)期，我黨我軍之所以能從勝利走向勝利，究其原因，就是始終有著很強(qiáng)的“看齊”意識(shí)。

一、崇尚“看齊”，凝聚共識(shí)的重要前提

常言道，心往一處想，勁才能往一處使；各走各的道，各吹各的調(diào)，啥事也辦不成。

任何事業(yè)的推進(jìn)，必然以廣泛的社會(huì)認(rèn)同與思想共識(shí)為前提?？待R形成共識(shí)，共識(shí)凝聚力量。為什么談到愛國(guó)主義的時(shí)候，人們念念不忘春秋時(shí)期鄭國(guó)商人弦高，在國(guó)家危難之時(shí)，機(jī)智用計(jì)給秦軍造成“鄭有備”的假象，從而挽救國(guó)家的往事？為什么談到紀(jì)律的時(shí)候，人們頭腦中常會(huì)不由自主地呈現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士邱少云，為了不暴露潛伏目標(biāo)，任憑烈火燒身，直至壯烈犧牲的高大形象？為什么談到唯賢是用的時(shí)候，人們總是津津樂(lè)道地提到春秋時(shí)代祁黃羊“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”的美談？為什么談到尊師重道的時(shí)候，人們總會(huì)稱頌楊時(shí)和游酢“程門立雪”的佳話？為什么談到知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)、知錯(cuò)必改的時(shí)候，人們總忘不了革命導(dǎo)師恩格斯敢向鴨嘴獸道歉的大家風(fēng)范？為什么在談到捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)的時(shí)候，人們贊賞春秋時(shí)期晉國(guó)的李離執(zhí)法如山、公正不阿的壯舉？為什么談到為官清廉的時(shí)候，人們贊美春秋時(shí)期宋國(guó)官員子罕不貪為寶、漢代官吏羊續(xù)懸魚的節(jié)操？為什么談到誠(chéng)實(shí)守信的時(shí)候，人們對(duì)秦國(guó)商鞅立木為信使變法成功、國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯的舉措贊譽(yù)有加？

原因就在于，這些標(biāo)桿在人們的心中，或者占據(jù)道德的巔峰，或者是真善美的化身，或者是智慧的象征，或者是清廉的楷模，或者是為人的榜樣，他們是后世省察自身的道德標(biāo)準(zhǔn)、人格標(biāo)準(zhǔn)、做事標(biāo)準(zhǔn)、處世標(biāo)準(zhǔn)，他們的行為傳遞著崇德向善、奮發(fā)向上的精神，體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德，凝聚著社會(huì)認(rèn)知的最大公約數(shù)，凝聚著不同時(shí)代人們的精神向往，反映著社會(huì)各界廣泛認(rèn)同、共同追求的主流價(jià)值觀。他們把那些無(wú)形的美好的東西，變得具體有形，人們可以從中受到感召，在內(nèi)心深處萌生出崇高向上的情懷、見賢思齊的自覺和以之為鏡觀照自我，正心、正身、正行的動(dòng)力。

今天的中國(guó)，比歷史上任何時(shí)候都需要強(qiáng)化“看齊”意識(shí)。風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì)，深刻變革的國(guó)內(nèi)現(xiàn)實(shí)，相互疊加的社會(huì)矛盾，差異性明顯增強(qiáng)的各類思潮，要求我們必須在眾聲喧嘩中凸顯主流價(jià)值，在交鋒交融中體現(xiàn)中國(guó)精神，不斷增強(qiáng)人們的道路自信、理論自信、制度自信。

當(dāng)世界上某些國(guó)家軍國(guó)主義抬頭，帝國(guó)主義的軍艦還在我們的國(guó)門前游弋，中華民族仍然處在最危險(xiǎn)的時(shí)候，想想弦高作為一個(gè)普通商人尚能救國(guó)家于危難之時(shí)，對(duì)于“天下興亡，匹夫有責(zé)”這句深刻的教誨，誰(shuí)還敢懈怠和淡忘呢？當(dāng)現(xiàn)實(shí)中仍然存在“庸、懶、散”、失職瀆職、官僚做派、“索拿卡要”和在位不在崗等現(xiàn)象的時(shí)候，想想邱少云嚴(yán)守潛伏紀(jì)律，忍受烈火燒身的劇痛堅(jiān)持不動(dòng)，直至壯烈犧牲，保證了整個(gè)戰(zhàn)斗勝利的事跡，誰(shuí)還愿、還敢去踩紀(jì)律這條“紅線”呢？當(dāng)干部選拔還存在公權(quán)私用，個(gè)別地方還存在“跑官要官、買官賣官、封官許愿”“拉票賄選”等行為的時(shí)候，重溫祁黃羊的故事，誰(shuí)能不出一身冷汗而深刻警醒呢？當(dāng)有的地方把尊師重教僅僅作為一個(gè)口號(hào)喊喊，而不真正重視教育本身，而是重視教育能夠帶來(lái)的其他收益的時(shí)候，對(duì)照一下程門立雪的風(fēng)范，誰(shuí)不對(duì)“國(guó)將興，必貴師而重傅”的古訓(xùn)發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同而從我做起呢？在現(xiàn)實(shí)中還存在明知其惡而為之，明知其害而用之，明知其弊而持之的現(xiàn)象的時(shí)候，想想恩格斯有錯(cuò)必糾、知錯(cuò)就改，向鴨嘴獸道歉的胸懷，誰(shuí)會(huì)不認(rèn)同“過(guò)而能改，善莫大焉”而身體力行呢？在有的地方還存在有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究的現(xiàn)象，有的地方甚至存在民眾戲稱的“吃完被告吃原告，打官司等于打關(guān)系”現(xiàn)象的時(shí)候，對(duì)照李離這面執(zhí)法的鏡子，誰(shuí)能不謹(jǐn)守“賞善罰暴”的鐵律呢？在有的地方仍然存在貪污、行賄、受賄現(xiàn)象屢禁不止的情況下，時(shí)常重溫一下子罕不貪為寶、羊續(xù)懸魚的品德，誰(shuí)能不心靈顫抖而“治官事則不營(yíng)私家，在公門則不言貨利”呢？在現(xiàn)實(shí)中仍然存在不講真話、不守信用、沒有信譽(yù)、弄虛作假現(xiàn)象的時(shí)候，對(duì)照商鞅的立木為信，誰(shuí)能不對(duì)“信為萬(wàn)事本”的準(zhǔn)則有更深一層的理解而身體力行呢？

榜樣是看得見的哲理，是最具穿透力的說(shuō)服?！耙糟~為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失 ”，這些人和事確實(shí)是我們心中為人處事的鏡子。因?yàn)橛辛诉@些“鏡子”，人們就有了統(tǒng)一的是非準(zhǔn)則，有了統(tǒng)一的好人、好官員、好父母、好子女的準(zhǔn)則，有了真善美的統(tǒng)一的審美標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)人們向他們看齊的時(shí)候，我們的社會(huì)就會(huì)形成統(tǒng)一的思想觀念，從而形成統(tǒng)一的無(wú)堅(jiān)不摧的力量，而不會(huì)出現(xiàn)一盤散沙的局面。

二、踐行“看齊”，遵規(guī)守紀(jì)的邏輯起點(diǎn)

“不以規(guī)矩，不能成方圓。”對(duì)于一個(gè)國(guó)家，規(guī)矩是安全線，無(wú)法無(wú)天則國(guó)將不國(guó)，天下大亂。對(duì)于一個(gè)政黨，規(guī)矩是生命線，沒有規(guī)矩則不成其為政黨，定將一事無(wú)成。對(duì)于一個(gè)黨員，規(guī)矩是高壓線，沒有規(guī)矩就會(huì)隨心所欲，墜入深淵。

去年的“9·3”閱兵式上，龐大的軍陣之所以能整齊劃一，關(guān)鍵在于具有高度的“看齊”意識(shí)，即向排頭兵看齊。不要說(shuō)是人，就是大雁飛行時(shí)，也是講看齊的，后面的大雁向前面的看齊，排成“一”字或“人”字形，那不是為了好看，大雁是通過(guò)這種陣型飛翔，減少空氣阻力，以節(jié)省力氣，順利到達(dá)目的地。endprint

對(duì)自由的向往或多或少存在于每個(gè)人的心底，但它與紀(jì)律相輔相成，就如同飛鳥的兩翼，缺一不可。因此，必須知敬畏、明底線，用紀(jì)律來(lái)規(guī)范每個(gè)人的行為。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)，紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念，說(shuō)的是紀(jì)律的特點(diǎn)。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾曾言，紀(jì)律是自由的第一條件，講的是紀(jì)律與自由的關(guān)系。毛澤東同志親自修訂了紅軍的“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，提出“加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無(wú)不勝”的至理名言，說(shuō)的是紀(jì)律的作用。列寧在《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》一書中，把黨的極嚴(yán)格的真正鐵的紀(jì)律視為布爾什維克成功的基本條件之一，強(qiáng)調(diào)的是紀(jì)律的極端重要性。馬克思要求“我們現(xiàn)在必須絕對(duì)保持黨的紀(jì)律，否則將一事無(wú)成”，說(shuō)的是不守紀(jì)律的危害。恩格斯說(shuō)，在危險(xiǎn)關(guān)頭，要拯救大家的生命，所有的人就得立即絕對(duì)服從一個(gè)人的意志，講的是非常時(shí)期紀(jì)律的強(qiáng)制性。馬卡連柯說(shuō)紀(jì)律是集體的美，細(xì)細(xì)品味，確實(shí)在理。

古往今來(lái)，沒有紀(jì)律就不可能有集體，有集體就必然有紀(jì)律。亂國(guó)必先亂黨，亂黨必先亂紀(jì)。保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，規(guī)避“破窗效應(yīng)”，唯有靠鐵的政治紀(jì)律來(lái)保證。陳云同志說(shuō)：紀(jì)律是我們的重要武器。維護(hù)黨的統(tǒng)一，不靠刀槍，要靠紀(jì)律。嚴(yán)格地遵守黨的紀(jì)律為所有黨員及各級(jí)黨部之最高責(zé)任。無(wú)特殊人物，無(wú)特殊組織。對(duì)于政黨是如此，對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)講也是如此。立法嚴(yán)紀(jì)是治國(guó)安民的首要之選，國(guó)家的繁榮昌盛，社會(huì)的安定有序，離不開嚴(yán)明的紀(jì)律。春秋時(shí)期，孫武通過(guò)斬殺為首的兩個(gè)吳王的愛妃，嚴(yán)明了軍紀(jì)，訓(xùn)練出善戰(zhàn)的隊(duì)伍；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，原本貧弱的秦國(guó)啟用商鞅，制定一系列新法，經(jīng)過(guò)不長(zhǎng)的時(shí)間，秦國(guó)社會(huì)安定，國(guó)力強(qiáng)盛；漢朝周亞夫駐軍細(xì)柳，文帝去慰勞軍隊(duì)，也只能控制馬韁繩慢行進(jìn)入營(yíng)中。到了營(yíng)中，周亞夫手執(zhí)兵器用軍禮拜見。面對(duì)軍紀(jì)嚴(yán)明的周亞夫，文帝由衷發(fā)出“真將軍”的贊賞；三國(guó)時(shí)期，在馬謖把街亭丟了之后，諸葛亮嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)，揮淚斬馬謖，成為千古絕唱；北宋岳飛治軍嚴(yán)明，他通過(guò)按軍法嚴(yán)辦一個(gè)擅自用百姓一束麻來(lái)縛柴草的士兵，連他的敵人金兀術(shù)也不得不感嘆“撼山易，撼岳家軍難”。

師出以律，概莫能外。馬克思、恩格斯在強(qiáng)調(diào)民主的同時(shí)，十分重視紀(jì)律，《共產(chǎn)主義同盟章程》就明確規(guī)定，盟員如果不遵守紀(jì)律，同盟則予以開除。我們黨成立伊始，就強(qiáng)調(diào)立規(guī)矩、講紀(jì)律。黨的二大時(shí)，盡管全國(guó)只有195名黨員，但當(dāng)時(shí)黨章中便專列“紀(jì)律”一章。當(dāng)時(shí)，有些人受不了這些紀(jì)律約束而先后離黨，或被開除黨籍，但黨的隊(duì)伍更加生機(jī)勃勃。此后不到5年時(shí)間黨員就超過(guò)5萬(wàn)人，由此迎來(lái)了國(guó)共合作的大革命高潮。大革命失敗前夕召開的黨的五大，面對(duì)危急的形勢(shì)明確提出：宜重視政治紀(jì)律。紅軍時(shí)期有一首歌謠唱道：“軍令重如山，紀(jì)律似鐵堅(jiān)”，這是我軍紀(jì)律嚴(yán)明的真實(shí)寫照。反向觀之，一個(gè)國(guó)家一個(gè)政黨出現(xiàn)大的波折的時(shí)候，往往是黨內(nèi)出現(xiàn)了雜音，出現(xiàn)了“不看齊”“看不齊”的力量。蘇共作為一個(gè)老黨大黨的敗亡之路，就是由黨內(nèi)政治力量分化、失去了集中統(tǒng)一鐵的紀(jì)律這個(gè)黨的生命所致。

作為馬克思主義執(zhí)政黨，我們黨最核心的紀(jì)律，就是規(guī)范黨員干部政治方向、政治立場(chǎng)、政治言論、政治行動(dòng)的政治紀(jì)律。它是遵守黨的全部紀(jì)律的基礎(chǔ)，是黨內(nèi)政治生活帶電的“高壓線”，是抵御各種風(fēng)險(xiǎn)的“防火墻”，正是由于無(wú)數(shù)的共產(chǎn)黨人把它內(nèi)化于心，外化于行，我們黨在90多年的風(fēng)雨歷程中一路走來(lái)而永葆活力。

三、強(qiáng)化“看齊”，維護(hù)權(quán)威的內(nèi)在要求

“凡兵之道，莫過(guò)乎一，一者能獨(dú)往獨(dú)來(lái)?！边@個(gè)“一”，就是“齊”?！翱待R”，代表著思想的統(tǒng)一，彰顯著力量的凝聚，詮釋著共同的擔(dān)當(dāng)。當(dāng)下，我們的隊(duì)伍在許多方面還存在著“不大整齊”的現(xiàn)象，這并不可怕，但如果這些“不大整齊”的問(wèn)題得不到認(rèn)真對(duì)待和解決，就會(huì)影響黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。因此，我們?cè)鰪?qiáng)“看齊”意識(shí)，其目的也“莫過(guò)乎一”，這個(gè)“一”，就是維護(hù)中央的權(quán)威，在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為總書記的黨中央保持高度一致。

馬克思主義經(jīng)典作家歷來(lái)強(qiáng)調(diào)維護(hù)中央權(quán)威，從馬克思主義政黨的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)《共產(chǎn)主義者同盟章程》和《共產(chǎn)黨宣言》，到馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的經(jīng)典著作，無(wú)不體現(xiàn)出對(duì)權(quán)威特別是對(duì)中央權(quán)威的維護(hù)。馬克思在分析法國(guó)農(nóng)民時(shí)說(shuō)：“他們不能代表自己，一定要?jiǎng)e人來(lái)代表他們。他們的代表一定要同時(shí)是他們的主宰，是高高站在他們上面的權(quán)威，是不受限制的政府權(quán)力，這種權(quán)力保護(hù)他們不受其他階級(jí)侵犯，并從上面賜給他們雨水和陽(yáng)光。所以，歸根到底，小農(nóng)的政治影響表現(xiàn)為行政權(quán)支配社會(huì)?！保ā恶R克思恩格斯選集》第1卷第763頁(yè)，2012年版）恩格斯批駁無(wú)政府主義者巴枯寧否定一切權(quán)威的觀點(diǎn)是指出，這里所說(shuō)的權(quán)威，是指把別人的意志強(qiáng)加于我們，另一方面，權(quán)威又是以服從為前提的。他強(qiáng)調(diào)，即使無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得了社會(huì)主義革命的勝利，資本主義所有制改變成為社會(huì)主義所有制，權(quán)威原則也不會(huì)因而消失，而只會(huì)改變自己的形式。列寧指出，我們已經(jīng)不止一次從原則上明確地談了我們對(duì)工人政黨的紀(jì)律的意義和紀(jì)律的概念的看法。行動(dòng)一致，討論和批評(píng)自由——這就是我們明確的看法 。

維護(hù)中央權(quán)威是中國(guó)共產(chǎn)黨一貫堅(jiān)持的原則。毛澤東同志指出：“路線是‘王道，紀(jì)律是‘霸道，這兩者都不可少?！保ā睹珴蓶|文集》第2卷第374頁(yè)）這就是強(qiáng)調(diào)要維護(hù)中央權(quán)威，說(shuō)的是路線方針政策一旦確立，服從和執(zhí)行就是絕對(duì)的、無(wú)條件的。鄧小平同志1988年9月12日發(fā)表《中央要有權(quán)威》講話，專門強(qiáng)調(diào)中央的權(quán)威。習(xí)近平同志要求各地黨委要維護(hù)中央權(quán)威，確保中央決策部署得到不折不扣貫徹執(zhí)行。他說(shuō)，中央政治局的同志要帶頭自覺維護(hù)中央權(quán)威，在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，自覺接受黨的紀(jì)律約束，認(rèn)真貫徹執(zhí)行中央政治局作出的決定決策，堅(jiān)持重大問(wèn)題按規(guī)定請(qǐng)示報(bào)告。

“天下至德，莫大于忠。”“看齊”意識(shí)要求對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，這個(gè)忠誠(chéng)體現(xiàn)在維護(hù)黨的集中統(tǒng)一上，“集中”，就是意志高度集中、思想高度一致，各級(jí)組織、每個(gè)成員必須服從中央；“統(tǒng)一”，就是思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致，不能各唱各的調(diào)、自吹自的號(hào)。黨的五大設(shè)立監(jiān)察委員會(huì)的目的，是查處黨內(nèi)的違紀(jì)行為，保證黨的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一，重點(diǎn)是維護(hù)中央的權(quán)威。2003年頒布的《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例（試行）》，特別強(qiáng)調(diào)維護(hù)中央權(quán)威，貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策和上級(jí)黨組織決議決定及工作部署。今天我們黨面臨的形勢(shì)比任何時(shí)候都更加復(fù)雜、肩負(fù)的任務(wù)比任何時(shí)候都更加艱巨，這就更要強(qiáng)化“看齊”意識(shí)，確保全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)。

齊則有序，齊則有力，齊則有效，正所謂“人心齊、泰山移”?！翱待R”意識(shí)，最根本的就是要向黨中央看齊，時(shí)時(shí)處處都要與黨中央保持絕對(duì)一致，一級(jí)帶一級(jí)，步調(diào)一致，形成合力。黨章規(guī)定的四個(gè)服從，最重要的就是全黨服從中央，這是黨的最高利益所在，也是全國(guó)人民的最高利益所在。習(xí)近平同志指出：“只有全黨思想和意志統(tǒng)一了，才能統(tǒng)一全國(guó)各族人民思想和意志，才能形成推進(jìn)改革的強(qiáng)大合力。”

強(qiáng)化“看齊”意識(shí)，必須對(duì)當(dāng)前世情、國(guó)情、黨情準(zhǔn)確把握并達(dá)成高度共識(shí)，必須對(duì)全面深化改革、進(jìn)一步擴(kuò)大開放面臨的艱巨任務(wù)和主要矛盾準(zhǔn)確把握并形成共識(shí)，既不罔顧國(guó)情、超越階段，也不因循守舊、墨守成規(guī)，想問(wèn)題、辦事情都要立足國(guó)情、扎根現(xiàn)實(shí)。

強(qiáng)化“看齊”意識(shí)，必須在指導(dǎo)思想和路線方針政策以及重大原則問(wèn)題上同中央保持一致，不對(duì)中央政策說(shuō)三道四，不對(duì)重大政治問(wèn)題公開發(fā)表不同意見，不搞“上有政策、下有對(duì)策”，杜絕“陽(yáng)奉陰違、另搞一套”。

強(qiáng)化“看齊”意識(shí)，必須模范遵守國(guó)家的憲法和法律。要牢固樹立憲法和法律至上、法大于權(quán)、權(quán)服從法的觀念，切實(shí)踐行學(xué)法、尊法、信法、敬法、畏法、守法、護(hù)法的法治精神，真正做到用權(quán)受監(jiān)督，失職要問(wèn)責(zé)，違法要追究。

強(qiáng)化“看齊”意識(shí)，必須將看齊的“準(zhǔn)星”牢牢鎖定在履職盡責(zé)上?！翱待R”不僅是一個(gè)政治要求，而且是一種實(shí)踐要求。要迎難而上，創(chuàng)造創(chuàng)新，要踏石留印，抓鐵有痕，要把握規(guī)律，抓住重點(diǎn)，切實(shí)把向黨中央看齊體現(xiàn)在思想和工作的各個(gè)方面。

（作者：兵團(tuán)日?qǐng)?bào)社總編輯）

責(zé)任編輯：閆玉清e(cuò)ndprint