陳年福

(浙江師范大學(xué) 人文學(xué)院，浙江 金華 321004)*

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從甲骨文論早期形聲字的聲符形化現(xiàn)象

陳年福

(浙江師范大學(xué) 人文學(xué)院，浙江 金華 321004)*

摘要：通過甲骨文探討漢字早期形聲字，可以發(fā)現(xiàn)“聲符形化”是早期形聲字的一個(gè)重要構(gòu)形特征，也是甲骨文等古文字的一條基本構(gòu)造規(guī)律。認(rèn)識并利用這一早期形聲字的構(gòu)造規(guī)律，有助于考釋甲骨文字，也有利于揭示形聲字的產(chǎn)生機(jī)制，豐富漢字的構(gòu)形理論。

關(guān)鍵詞：甲骨文；形聲字；聲符形化；文字考釋

文字作為語言的視覺符號，其記錄語言符號的方式不外乎三種：一是記錄語詞的音(記錄音素、音節(jié)、音段可并括在內(nèi))，二是記錄語詞的義，三是同時(shí)記錄語詞的音與義。這樣就可以簡單地將文字分為表音文字、表義文字和音義文字三類。從理論上說，能同時(shí)記錄語詞音、義的文字顯然是最為科學(xué)合理的一種文字符號。漢字實(shí)際上用了三種方式來記錄漢語，傳統(tǒng)六書中的象形字、指事字、會(huì)意字即表義文字，假借字即表音文字，而形聲字即音義文字。形聲字是漢字中最重要的、也是數(shù)量最多的一種構(gòu)造類型，因此，如果說漢字本質(zhì)上是一種音義文字，應(yīng)該沒有大的問題。漢字作為當(dāng)今唯一一種歷史悠久卻從未中斷過使用的自源文字，與其以形聲這一科學(xué)地記錄語詞音義的特點(diǎn)不無關(guān)系。

本文通過甲骨文具體字例的分析，認(rèn)為“聲符形化”是漢字早期形聲字的一個(gè)重要特征，也是甲骨文形聲字的一個(gè)基本構(gòu)造規(guī)律。認(rèn)識到這一規(guī)律，不僅有助于直接考釋甲骨文中的形聲字，而且也有利于揭示形聲字的產(chǎn)生機(jī)制，豐富漢字的構(gòu)形理論。

一、甲骨文“聲符形化”現(xiàn)象

文字產(chǎn)生于圖畫，這已是文字學(xué)家的一個(gè)共識。本于圖畫的文字即為表義字，表義字構(gòu)成了形聲字的形符，因此在這里我們勿須討論形符的產(chǎn)生過程。要揭示形聲字產(chǎn)生機(jī)制的關(guān)鍵是聲符，也就是說，形聲字產(chǎn)生的一個(gè)前提是造字者已認(rèn)識聲符及其功用。

從甲骨文可發(fā)現(xiàn)，古漢字似乎不存在單獨(dú)充當(dāng)聲符的部件字，所有充當(dāng)聲符的部件本身是一個(gè)表義字，即聲符是借一個(gè)表義字來充當(dāng)?shù)谋硪舨考?。也可以這樣說，除卻聲符本身即本字為表義字的形聲字外，大多數(shù)聲符實(shí)際上就是一個(gè)假借字，是假借一個(gè)表義字來充當(dāng)?shù)谋硪舨考?。例如?/p>

據(jù)姚孝遂統(tǒng)計(jì)，卜辭中假借字的使用頻率高達(dá)70%，并進(jìn)而表達(dá)了甲骨文是表音文字的觀點(diǎn)。[1]在這里我們不想討論姚氏的觀點(diǎn)是否正確，但甲骨文大量使用表音的假借字卻是不容否認(rèn)的事實(shí)。雖然單獨(dú)的假借字未進(jìn)入構(gòu)造形聲字之前尚不能稱為聲符，但從甲骨文時(shí)代大量使用假借字這一事實(shí)，可推定當(dāng)時(shí)已知道借用表義字充當(dāng)聲符。甚至相反，甲骨文或徑以表音的假借字充當(dāng)表義的形符。例如：

這說明，甲骨文時(shí)代已能夠運(yùn)用表音的假借字充當(dāng)部件來構(gòu)造合體字，而且，既然可以用表音的部件充當(dāng)表義字的形符，自然也可以反過來把形聲字的聲符當(dāng)成表形的部件。

從甲骨文來看，聲符產(chǎn)生于表義字內(nèi)部形符的被動(dòng)表音，可以推定有一個(gè)從被動(dòng)表音到主動(dòng)表音的過程。例如：

二字本會(huì)意字，“般”“鼓”所從之“凡”“壴”實(shí)際上是形符，因其整字讀音與其所從之形符字讀音相同，故“凡”“壴”也起到了表音的功用，但這只是一種被動(dòng)表音。

表義的合體會(huì)意字也可以將一部分形符變成聲符，而形成聲符形化字。例如：

此例，前二字形為會(huì)意字，后二字形為形聲字。第三字，其聲符“眉”仍然可表示張目之意；第四字，特意將聲符“米”字省簡而置于“目”旁，也可理解為有顧全張目見物之意。

二、甲骨文“聲符形化”字常被誤解

以往由于未能認(rèn)識上述聲符形化現(xiàn)象及其構(gòu)造規(guī)律，有不少甲骨文形聲字被解說為象形或會(huì)意字，甚至《說文》已釋為形聲的也被說甲文者(如上舉“受”字一樣)解說為表義字。例如：

按，四家皆誤以會(huì)意解說甲骨文“何”字，惟李說“象人負(fù)可(柯)”近是。其實(shí)，甲骨文“何”將聲符“(柯)”置于人肩上，以表負(fù)荷之意，顯然應(yīng)為聲符形化字。

按，甲骨文“即”“既”二字構(gòu)造與《說文》同，今人反昩于二字所從之卩、旡實(shí)為聲符而異于許氏形聲字之解。暫依會(huì)意說之，“即”字所從之“卩”無口，而“既”字所從之“旡”反而有口，豈不是食時(shí)不用“口”而食完反而用“口”？這顯然有悖于事理。其實(shí)，若知其本為聲符而兼用作形符，則無此齟齬。

以上為聲符形化式形聲字被今人誤解為表意字例。甲骨文還有不少聲符形化字，在《說文》中即已被誤解，而今人亦久未明其本為形聲。例如：

按，甲骨文“俎”與“宜”同字，實(shí)為從肉(一肉、二肉無別)且聲之字。俎本為放置牲肉之禮器，甲骨文置形符“肉”于聲符“且”內(nèi)，聲符兼表俎器形。這是一個(gè)典型的聲符形化之字。

按，上揭甲骨文“高”字后二形所加之“口”實(shí)為聲符，又可視為像臺觀等建筑物的局部而有形符之用，“高”乃聲符形化字。上古音“口”隸侯部溪紐、“高”隸宵部見紐，韻似相隔較遠(yuǎn)，但侯、宵古有通轉(zhuǎn)例，如佻(宵部)、偷(侯部)相通，王念孫《廣雅疏證》卷三下：“偷者，《說文》：‘偷，巧黠也?！稜栄拧罚骸?，偷也?！冻o·離騷》：‘余猶惡其佻巧?！?、偷一聲之轉(zhuǎn)。佻與偷通。”侯部之叩、宵部之槁并通幽部之考，《莊子·天地》：“故金石有聲，不考不鳴?！薄痘茨献印ぴ徰浴房甲鬟?；《文選·潘安仁〈河陽縣作詩〉》：“颎如槁石火?！崩钌谱ⅲ骸啊睹姟吩唬骸佑戌姽模舾タ??！屡c考，古字通?！辈⒔怨乓艉?、宵相通之證。小篆訛“口”為“囗”之后，“高”本從口為聲符之實(shí)遂久晦不明。

此類在《說文》中已被誤解的聲符形化字還有不少，限于篇幅，茲再舉3例，不詳論。

另外，與上舉例8“受”字相類，有些《說文》已釋為形聲的所謂省聲字，甲骨文實(shí)為不省聲的聲符形字化。例如：

按，唐釋甚是。惟其歸為“象意聲化”，實(shí)當(dāng)為“聲符形化”。字從見為聲符，又可視為形符，表臨水皿以照容貌之意。

三、甲骨文“聲符形化”字新釋

依據(jù)聲符形化的構(gòu)造規(guī)律，筆者曾考釋了部分甲骨文字。例如：

(一)釋“稾”“敲”

23.翊日庚其稾，乃雩，至來庚有大雨？/翊日庚其稾，乃雩，至來庚亡大雨？/來庚稾，乃雩，亡大雨？(H31199)

25.叀庚午稾于喪田，不遘大雨？/弜庚午，其雨？(T335)

26.戊稾于盂，冓大雨？(H31198)

27.囗酉卜，其稾盂……/……[有]正？(H31796)

29.王其雚(觀)？/弜雚稾？(H28201)

30.叀翊稾？(H29767)

31.庚子卜，子告其稾于帚？/子弜告其稾？(Z371)

32.庚申子卜，貞：今稾月亡燎有事？(H21676)

既釋甲骨文“稾”字，則下例甲骨文也可釋：

《說文》：“純，絲也?！倍巫ⅲ骸鞍?，純與醇音同。醇者，不澆酒也，叚純?yōu)榇甲?。故班固曰‘不變曰醇，不雜曰粹’，崔覲說《易》曰‘不雜曰純，不變曰粹’，其意一也。美絲美酒，其不雜同也。不雜則壹，壹則大。故《釋詁》、毛《傳》、鄭《箋》皆曰：‘純、大也。’”是上揭卜辭“純敦”即“大敦”之義，全辭乃為是否呼令戈人大規(guī)模敦?fù)裟撤阶宥贰?/p>

《殷墟花園莊東地甲骨》著錄一片甲骨，其辭云：

四、余論

筆者最近統(tǒng)計(jì)，甲骨文單字字目共3 845個(gè)，其中形音義知曉的可識字為1 825個(gè)(包括28個(gè)同形字，60個(gè)假借字)，其中形聲字為863個(gè)。甲骨文中的形聲字已占全部字目的22.4%，占可識字總數(shù)的47.3%。黃天樹根據(jù)1 286個(gè)已識甲骨文統(tǒng)計(jì)形聲字為587個(gè)，占可識字總數(shù)的45.6%。[9]關(guān)于甲骨文形聲字的數(shù)量及其比例，由于取材范圍與判斷標(biāo)準(zhǔn)不同，各家統(tǒng)計(jì)的數(shù)量大多不等，[10]但我們上述統(tǒng)計(jì)是目前數(shù)量及其比例最高的一家之說。值得注意的是，在甲骨文形聲字中有260個(gè)聲符形化字，其比例高達(dá)30%，與筆者對納西東巴文聲符形化字所統(tǒng)計(jì)33%的比例極為接近。[11]這說明聲符形化確是早期形聲字構(gòu)造的重要方式。

甲骨文形聲字中聲符形化的現(xiàn)象，雖然很早就已被不少的學(xué)者認(rèn)識到了，但卻一直未能深入揭示與全面研究這一特殊的形聲字構(gòu)造方法，因此甲骨文中不少的聲符形化字或不能正確考釋，或被分析為一般會(huì)意字，這實(shí)際上也是甲骨文形聲字?jǐn)?shù)量統(tǒng)計(jì)偏少的原因之一。我們認(rèn)為，認(rèn)識甲骨文聲符形化的造字規(guī)律，不僅有利于甲骨文字的考釋，而且庶幾揭明了形聲字這一最為科學(xué)合理的文字符號的形成機(jī)制。

文字產(chǎn)生于圖畫，自源文字體系的早期文字符號無一例外均為表義文字。由于表義文字符號的窮于創(chuàng)造，大量的語詞在一開始就只能假借表義字符通過表音的方式來記錄；但同形的表音字的使用不可避免會(huì)產(chǎn)生文字交際上的混亂，所以人們通過部分合體表義字(會(huì)意字)的被動(dòng)表音方式逐步認(rèn)識了聲符的功能，自覺地用主動(dòng)表音的方式創(chuàng)造了音義字(形聲字)；然因受表義字構(gòu)造的影響，早期形聲字其聲符往往兼表形，從而形成了這一特殊的聲符形化式形聲字。

這四字前一字形為聲符形化的構(gòu)形方式，后一字形聲符移位后，成為普通形聲字構(gòu)形方式。

顯然，普通形聲字的出現(xiàn)非常重要，這意味著漢字開始選擇了最科學(xué)最能產(chǎn)的字符構(gòu)造方法。盡管漢字形體在后來發(fā)生了很大的變化，但漢字能夠幾千年來沒有中斷一直使用至今，甲骨文時(shí)期便開始創(chuàng)造性地使用形聲的構(gòu)造方法應(yīng)該是其最為重要的原因。

注釋:

①本文所舉甲骨文字例出處，其著錄書名以字母代稱。其中：H代稱《甲骨文合集》，B代稱《甲骨文合集補(bǔ)編》，Z代稱《殷墟花園莊東地甲骨》，T代稱《小屯南地甲骨》。

③按，《說文》釋“此”義為“止”恐誤。所謂“止”義并無文獻(xiàn)用例，文獻(xiàn)中“此”主要用為指示代詞。筆者認(rèn)為“此”構(gòu)形為“并足”即停止不動(dòng)之意，停止不動(dòng)即為“此”(指示代詞)也，這是漢字中罕見的一個(gè)專為虛詞所造字之例。

④按，《金文編》附錄上084號第二、三字，可確定為象人負(fù)戈之圖形字。周法高《金文詁林附錄》即隸釋為“何”，此或?yàn)橐κ喜⒁詾榧坠俏摹昂巍弊帧跋笕素?fù)戈”說之證。然從字形看，甲骨文“何”顯非從戈，姚說非是。

參考文獻(xiàn):

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(責(zé)任編輯吳波)

Research on the phenomenon of “Phonetic Signs Turning into Pictogram Signs” in Early Pictophonetic Characters: Based on Oracle Bone Scripts

CHEN Nianfu

(CollegeofHumanities,ZhejiangNormalUniversity,Jinhua321004,China)

Abstract:A probe into the special construction of the early pictophonetic characters based on oracle bone scripts indicates that the phenomenon of “phonetic signs turning into pictogram signs” is one of the most important configuration features of the early pictophonetic characters, and is also an important structural rule of such ancient languages as oracle bone scripts. Understanding the structural rule of early pictophonetic characters may help conduct the textual research on oracle bone scripts, reveal the generating mechanism of pictophonetic characters, and enrich the configuration theory of Chinese characters.

Key words:oracle bone scripts; pictophonetic character; phonetic signs turning into pictogram signs; words interpretation

中圖分類號：K877.1；H121

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1001-5035(2016)02-0055-07

基金項(xiàng)目：國家社科基金一般項(xiàng)目“殷墟甲骨文字匯釋辨證”(15BYY104)

作者簡介：陳年福(1961-)，男，江西于都人，浙江師范大學(xué)人文學(xué)院教授，史學(xué)博士。

*收稿日期：2015-06-29