楊臨江

【摘 要】上個(gè)世紀(jì)初期，油畫作為外來畫種傳入我國(guó)，經(jīng)過不斷的實(shí)踐與發(fā)展，有效融合了我國(guó)的傳統(tǒng)文化，在這一過程中形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，在我國(guó)畫家的逐漸探索和創(chuàng)新之中衍生出了寫意性。本文簡(jiǎn)要分析了我國(guó)油畫的寫意情結(jié)，希望能夠提供一些有價(jià)值的參考意見。

【關(guān)鍵詞】我國(guó)油畫；寫意性；研究

中圖分類號(hào)：J213 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）04-0168-01

一、我國(guó)油畫的寫意性淵源及特點(diǎn)

（一）淵源。粗筆即為寫意，其對(duì)應(yīng)著工筆，屬于簡(jiǎn)略畫法，僅僅借助于一些比較簡(jiǎn)練的筆觸，將對(duì)象的形神描繪出來，進(jìn)而表達(dá)作品的意境，這種繪畫形式是我國(guó)畫家經(jīng)過不斷的實(shí)踐創(chuàng)造出來的。寫是寫意的關(guān)鍵內(nèi)容，在造型角度上需要捕捉對(duì)象的最本質(zhì)特征，不被形似所局限，甚至還可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)夸張。繪畫的意境即為意，我國(guó)畫家重視表達(dá)畫外意，主要目的在于將形外的有價(jià)值的東西挖掘出來。油畫產(chǎn)生于西方，相較于中國(guó)畫來講，具有完全不同的表現(xiàn)語(yǔ)言、審美觀念及材料等，但是研究我國(guó)的油畫家如徐悲鴻、蘇天賜等可以發(fā)現(xiàn)，雖然他們經(jīng)過了多年的西方藝術(shù)教育，但在作品中依然傳達(dá)出傳統(tǒng)的藝術(shù)意味和民族情懷，說明我國(guó)傳統(tǒng)文化的感召力是十分強(qiáng)大的。

（二）特點(diǎn)。寫意一種非常獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，其主要特點(diǎn)為以虛寫實(shí)，注重神似，風(fēng)骨和神韻的表達(dá)是重點(diǎn)。寫意畫在我國(guó)傳統(tǒng)畫中的一種重要類型，比較賞心悅目，和工筆畫相比，其用筆更加瀟灑，可以更加直觀地體現(xiàn)對(duì)象的神韻，抒發(fā)作者的感情。在傳統(tǒng)繪畫中，通過有機(jī)地結(jié)合油畫創(chuàng)作與寫意的藝術(shù)表現(xiàn)手法，逐漸出現(xiàn)了寫意性油畫。我國(guó)油畫家因?yàn)闊嶂杂趯懸庑裕c西方繪畫中的表現(xiàn)主義擁有基本相同的理念和趣味，在這種狀況下，油畫家就開始朝著寫意油畫的方向發(fā)展，重視寫意和表現(xiàn)，借助于這種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，將其感情訴求和心靈呼喚表達(dá)出來。

二、我國(guó)油畫創(chuàng)作中的寫意情結(jié)研究

油畫寫意創(chuàng)作通過簡(jiǎn)練的筆墨表現(xiàn)對(duì)象形態(tài)，揭示客觀對(duì)象的精神本質(zhì)，同時(shí)，也能夠有效地展現(xiàn)作者的文化修養(yǎng)。

（一）傳承民族文化，表現(xiàn)神韻。傳承民族文化主要是在精神層面進(jìn)行，相較于傳統(tǒng)的風(fēng)格、技法和形式，傳統(tǒng)的民族觀念具有更大的意義。因此，在寫意油畫的創(chuàng)作過程中除了對(duì)西方的傳統(tǒng)技法進(jìn)行學(xué)習(xí)之外，也要融入我國(guó)的民族意念，不單單追求形似，而是將神似作為重點(diǎn)，在油畫創(chuàng)作中融入國(guó)畫的線形、構(gòu)圖以及意境表現(xiàn)等，充分表現(xiàn)對(duì)象的神韻、氣韻和意境等深層次內(nèi)容。在構(gòu)圖方面，則是借鑒了傳統(tǒng)圖式，借助于寫意表現(xiàn)手法的運(yùn)用，將我國(guó)傳統(tǒng)民族文化內(nèi)在的精神氣質(zhì)給表現(xiàn)出來。以二十年代的著名畫家尚揚(yáng)為例，他深入挖掘了藝術(shù)語(yǔ)言的精神層面，結(jié)合自身深厚的藝術(shù)基礎(chǔ)和傳統(tǒng)文化知識(shí)，創(chuàng)作出了諸多優(yōu)秀的表現(xiàn)主義作品，視覺基礎(chǔ)是其藝術(shù)觀念構(gòu)建的關(guān)鍵，視覺圖像構(gòu)成顯得比較從容和大度，且將豐富的人文內(nèi)涵蘊(yùn)藏于其中。

（二）形象塑造的單純化。在典型的西方油畫中，結(jié)合所畫對(duì)象的組成來用筆，將對(duì)象的物理構(gòu)造作為結(jié)構(gòu)刻畫的重點(diǎn)，之后的印象派雖然宣稱要放棄素描，重視色彩的運(yùn)用，但對(duì)象結(jié)構(gòu)依然是其考慮的重點(diǎn)內(nèi)容。我國(guó)的繪畫藝術(shù)十分重視用筆，也比較重視描繪內(nèi)在精神，我國(guó)意象油畫的用筆繼承了傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中傳神的審美要求，主張?zhí)釤捀爬ㄓ霉P，塑造的形象需要能實(shí)現(xiàn)以形寫神，追求單純化；虛和空是用筆的特點(diǎn)，以便展現(xiàn)藝術(shù)家的精神氣質(zhì)，通過某一處的景物將宇宙氣暈給展現(xiàn)出來，科學(xué)地取舍復(fù)雜的形象，把握物象的根本特征，進(jìn)而將一些不必要的細(xì)節(jié)內(nèi)容拋棄掉。以周春芽的《黑根系列》為例，僅僅有一只兇悍但可愛的綠色狼犬存在于龐大的畫面之中，充分體現(xiàn)了寫意畫的特點(diǎn)。

（三）探索形式主義。在當(dāng)代藝術(shù)史中，傳統(tǒng)寫意精神發(fā)揮了巨大的影響力，涌現(xiàn)出了一大批代表性的作家，具體形象被保留了下來，但卻并沒有采取過去那種嚴(yán)格、寫實(shí)的素描手法，而是最大限度地簡(jiǎn)化了形象的具體性，將“引線”留給了受眾，也可以有效地施展大寫意筆法。以徐悲鴻為例，他對(duì)寫實(shí)主義的風(fēng)格大力推崇，希望能夠通過寫實(shí)方法來改變我國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的臨摹習(xí)慣，而林風(fēng)眠也在較大程度上推動(dòng)了我國(guó)油畫朝著寫意性的發(fā)展。這些畫家充分吸收了現(xiàn)代藝術(shù)的精髓，同時(shí)，也認(rèn)識(shí)到只有在自己的心靈中方可更加深刻地領(lǐng)悟藝術(shù)，要想讓我國(guó)人民能夠樂于接受西方的油畫，就需要將抽象的寫意風(fēng)格與我國(guó)繪畫蘊(yùn)藏的深刻韻味進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，雖然油畫產(chǎn)生于西方，但并不代表創(chuàng)作時(shí)只能夠沿用西方固化的表現(xiàn)手法，為了讓我國(guó)民眾更容易接受并傳承下去，就需要對(duì)我國(guó)的文化營(yíng)養(yǎng)大力吸收，積極創(chuàng)新和改造，充分體現(xiàn)其寫意性，賦予油畫新的生機(jī)和活力。經(jīng)過不斷的發(fā)展，我國(guó)寫意油畫已經(jīng)日趨成熟，成為了一種獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，在未來的發(fā)展中，需要日趨深入地探索油畫的寫意性。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁文彬.中國(guó)油畫的寫意情結(jié)及當(dāng)代發(fā)展[J].中國(guó)藝術(shù)，2015，6（10）：123-125.

[2]鄧小健.中國(guó)油畫的寫意情結(jié)與當(dāng)代發(fā)展[J].藝術(shù)科技，2014，5（12）：55-57.

[3]郭軒.我國(guó)油畫中的寫意性探究[J].美術(shù)界，2014，6（10）：99-101.