領(lǐng)略陽朔峰林之美的最好方式，是乘著竹筏，輕輕蕩入唯美的詩意之境，體驗(yàn)“舟行碧波上，人在畫中游”的奇妙感受。

碧蓮峰是陽朔的象征，它之所以在中國家喻戶曉，是因?yàn)槿嗣駧?0元面值紙幣背面的圖案，就取材于此。

柔柔的晨光、勤奮的書童、報(bào)曉的雄雞、神靈的卓筆和幽靜的讀書巖，一齊倒映在漣漣的波光里，似乎一切都活了。

在中國歷代文人墨客的詠嘆中，秀美的山與旖旎的水總是纏綿不休，閃耀著傳統(tǒng)文化中最動(dòng)人的情懷。而在長期的山水品評(píng)中，歷來有這樣一致的公論：桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林。

陽朔山水，是指北起興安，南抵陽朔，沿漓江兩岸綿延的山光水色。這一區(qū)域擁有世界上最典型的巖溶峰林地貌，兩岸奇峰高聳，翠竹如海，全都倒映在澄碧的江面上，形成了一幅美麗的山水畫卷。

峰林之中，條條江河曲折宛轉(zhuǎn)，蜿蜒盤旋，“江作青羅帶，山如碧玉簪”的詠嘆，足以“引無數(shù)英雄竟折腰”。流水的雕琢與時(shí)間的打磨，營造出無數(shù)怪石、溶洞、深谷等地貌奇觀，呈現(xiàn)出世間罕見的立體風(fēng)景。

青蔥如墨的山丘恬靜如鏡的江面

陽朔峰林以多勝、以奇勝、以秀勝。群峰連綿數(shù)十里，星羅棋布，如筍拔地，各不相倚。那座座山峰千姿百態(tài)，形象、生動(dòng)、有趣：書童山遠(yuǎn)看如婷婷玉立的少女獨(dú)立于江畔，近看又似一古裝男童，正在倚山苦讀；畫山布滿各色石紋，遠(yuǎn)望如色彩繽紛的壁畫；西郎山瀟灑挺拔，無異于儒雅的君子；象鼻山是一只貪戀漓江之水的大象，一年又一年地吸水，最終自己石化成了風(fēng)景；堯山崗巒起伏，氣勢(shì)磅礴，以變幻莫測(cè)，絢麗多彩的景致而聞名，正所謂“朔風(fēng)從東來，吹落遙空雪，灑向堯山頂，相看最奇絕”；月亮山石壁如屏，當(dāng)中一洞穿透，宛如明月高掛碧空，有詩贊曰：“山穿月曜無圓缺，月出山輝任去留，萬古不磨惟此鏡，與君長作廣寒游”……

藍(lán)藍(lán)的天，款款的水，俊秀的峰，迷漫的霧，一到陽朔就會(huì)被這些溫柔的氣息籠罩，不由自主地屏住呼吸，輕聲細(xì)語，生怕驚動(dòng)了這靈山秀水。在這片世外桃源靜靜閑坐，望著青蔥如墨的山丘，恬靜如鏡的江面，倒影如畫，心神已被這仙景攝去，與自然合而為一；或者也可以騎上自行車，迎著明媚陽光，在峰林與田園之間穿梭，嗅著那草地的芬芳味道，讓朵朵白云從頭上飄過，讓心情徹底放松。

不過，領(lǐng)略陽朔峰林之美的最好方式，還是乘著竹筏，輕輕蕩入那唯美的詩意之境。人在輕舟上，被險(xiǎn)峻的山峰俯瞰，被威嚴(yán)的巨石環(huán)繞，與蒼翠的竹海為伴，竹筏掠過漣漪，看清澈的水底一條條招搖的水草，可以真正體驗(yàn)到“舟行碧波上，人在畫中游”的奇妙感受。

人民幣上的碧蓮峰“蓮峰倒映”雙開并蒂蓮

陽朔山水，就是一幅極具中國特色的水墨畫。美景本天成，但在傳統(tǒng)的山水文化情懷中，它們不僅走進(jìn)了人們的生活，還在無窮的想象力之下，被賦予了豐富的情感和動(dòng)人的傳說。

從桂林順漓江而下，沿途美景次第而來：首先是半邊渡、新娘巖，然后就到了浪洲村、桃源、雙泉一帶，緊接著是姿態(tài)萬千的觀音山、坐馬山、虎山、鑼槌山、鴛鴦灘、鑼鼓灘；過了三面環(huán)山、一面臨水，風(fēng)光無限的楊堤村后，就可以欣賞到鯉魚掛壁、荷苞山、雞籠山等諸多山景；接下來，是號(hào)稱“漓江巨壁勝景之冠”的九馬畫山；隨后，黃布灘、朱壁灘、興坪的“三巖五井十三山”、螺螄山、“美女照鏡”以及古色古香的漁村依次呈現(xiàn)；再經(jīng)過山高險(xiǎn)峻的天水寨、鯉魚山，兩岸開始出現(xiàn)土嶺、田野和村莊，一派田園風(fēng)光惹人心醉；再繼續(xù)前行約20公里，欣賞美麗的碧蓮峰，最后到達(dá)陽朔縣城，漓江游就此告一段落。

在陽朔的2萬多群峰中，最耀眼的代表景觀首推碧蓮峰，它在中國家喻戶曉——人民幣20元面值紙幣背面的圖案，就是取材于此。

碧蓮峰平面如削，圓潤光滑，從正面看很像一面鏡子，所以又叫“鑒山”；船過鑒山往回看，它像一朵含苞蓮花，浮水而出，倒映江中，徐徐綻開，因而又叫“碧蓮峰”。登山遠(yuǎn)眺，周圍數(shù)十里奇峰林立，云霞繚繞，瑰麗風(fēng)光盡收眼底；俯視朔城漓水，田園村舍，美好圖畫如擁懷中。郭沫若先生1963年游歷碧蓮峰，曾賦詩贊云：“奇峰八面玉玲瓏，深感吾身只二瞳。忽見觀音千手眼，料應(yīng)生自碧蓮峰?！?/p>

碧蓮峰山麓，有一條小道名為“風(fēng)景道”，可看遠(yuǎn)山近水。沿著小道可以走到觀蓮橋——欣賞碧蓮峰的最佳觀景臺(tái)：在碧波粼粼的江中，倒映的“蓮花”向水底生長，與岸上的山體形成“雙開并蒂蓮”，令人叫絕。

風(fēng)景道旁有許多石刻，尤其以5米多高的“帶”字最為壯觀。乘船靠近陽朔碼頭時(shí)，抬頭可見巨幅“帶”字，筆走龍蛇的氣勢(shì)和飄逸灑脫的神韻，讓人驚嘆。這個(gè)“帶”字寫于清道光十四年（公元1834年），作者是山陰的王元仁。1834年他調(diào)往陽朔當(dāng)縣令，寫下了這個(gè)“帶”字。但他把這個(gè)大字刻上崖壁之后，卻沒留下任何注腳。不過，有人從“帶”字的筆劃中，拆解、揣摩出了“一帶江山，少年努力”8個(gè)字；也有人認(rèn)為，這8個(gè)字，還言未盡、意未窮，完整內(nèi)容是“一帶江山，舉世無雙；少年努力，萬古流芳”。這樣的揣摩并非空穴來風(fēng)，因?yàn)椴贿h(yuǎn)處的那道風(fēng)景——書童山，就是對(duì)“一帶江山，少年努力”的真實(shí)演繹。

書童山與讀書巖山水如畫也傳神

書童山高不過100余米，遠(yuǎn)看如婷婷玉立的少女獨(dú)立于江畔，近看，則發(fā)現(xiàn)一塊高約丈許的巨石，在山腰處從主體分離而出，酷似一位寬衣拂袖的書童，正捧著書本潛心細(xì)讀。

相傳，曾有一位書童在這里陪富家少爺讀書，但那少爺一味貪玩，所有學(xué)問之事全交書童代做，幾年下來，聰明伶俐的書童學(xué)業(yè)大有長進(jìn)，少爺卻一無所長。適逢大比之年，書童隨少爺一同進(jìn)京趕考，結(jié)果自然是少爺名落孫山，而書童榜上有名。但讀書不為求官的書童，卻毅然決然地拋掉那唾手可得的榮華富貴，回到家鄉(xiāng)，繼續(xù)潛心讀書。滄海桑田，無數(shù)年過去，書童遠(yuǎn)離了昏暗世道的宦海官場(chǎng)，閱盡了人間的大文章，身影早已石化為這靈秀峰林的一部分，后人有詩贊道：“青蒿點(diǎn)破漓江水，行舟劃破萬重山。多嬌江山人醉眼，奇秀書童獨(dú)沾光?！?/p>

更令人稱奇的是，在這書童山的周圍，還分布著不少與讀書有關(guān)的景致。書童山右面，有一座形如文筆倒插的山峰，人稱“卓筆文峰”，有人說那是詩仙李白丟棄在凡間的“神筆”，也有人說那就是書童用過的卓筆。千百年時(shí)光過去，書童仿佛容顏未老，卓筆也依然靈氣十足，那些美好的傳說把陽朔的山水點(diǎn)綴得美輪美奐。書童山南面，有一座雞公山，遠(yuǎn)眺酷似一只正在報(bào)曉的雄雞，據(jù)說它每天都準(zhǔn)時(shí)呼喚書童起床讀書。在柔柔的晨光里，書童“聞雞鳴而讀書”的神韻，傾倒了八方來客。

在這里，還有一位不得不說的人物，那就是晚唐詩人曹鄴。他是陽朔人，有人曾仔細(xì)研究他的人生軌跡，覺得他似乎就是書童山活過來的“化身”。曹鄴是唐大中年間的進(jìn)士，曾官至祠部郎中，他的詩作《官倉鼠》直刺唐末社會(huì)昏暗面：“官倉老鼠大如斗，見人開倉亦不走。健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝如君口?！弊鳛橐晃环饨ㄊ看蠓?，他敢直言時(shí)弊，借官倉的老鼠來諷刺和詛咒貪得無厭的封建官吏，因此青史留名。

與書童山相距不遠(yuǎn)處的北鵝山下，有處“讀書巖”，是曹鄴中進(jìn)士前及隱退后的讀書場(chǎng)所。這是一個(gè)大約高6米、寬4米、深10米的巖洞，洞口被蔥翠的植被簇?fù)?，環(huán)境清幽，確實(shí)是潛心讀書的絕佳之處。入口處刻著“曹鄴讀書巖”字樣，在這清幽寂靜的氛圍里，顯得肅穆而深遠(yuǎn)。

從書童山到讀書巖，一個(gè)是傳說中有先見之明的書童，一個(gè)是歷史上入世又出世的讀書人曹鄴。今天的我們，可以平靜地走過書童山，步入讀書巖，在這如畫也傳神的陽朔山水里，感受那一份寧靜和滄桑。漓江邊，柔柔的晨光、勤奮的書童、報(bào)曉的雄雞、神靈的卓筆和幽靜的讀書巖，一齊倒映在漣漣的波光里，似乎一切都活了。“一帶山河”的旖旎豐韻，“少年努力”的自若神態(tài)，令人遐想萬千，然而陽朔峰林的精彩之旅，其實(shí)才剛剛啟幕……