基金項(xiàng)目：本文為內(nèi)蒙古科技大學(xué)外國語學(xué)院外語教學(xué)基地重點(diǎn)項(xiàng)目（名稱：《弗吉尼亞·伍爾夫小說的詩性化研究》，項(xiàng)目編號(hào)：JY2014105）的階段性成果。

摘 ?要：本文關(guān)注弗吉尼亞·伍爾夫意識(shí)流小說的主要表現(xiàn)手法，分析她在小說創(chuàng)作中所使用的直接內(nèi)心獨(dú)白，間接內(nèi)心獨(dú)白，無所不知的描寫以及戲劇獨(dú)白。綜合體現(xiàn)20世紀(jì)西方作家開始對(duì)人的內(nèi)心世界進(jìn)行探索和體會(huì)的生活覺悟，并致力于在文學(xué)作品的創(chuàng)作過程中進(jìn)行文學(xué)表現(xiàn)手法的實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)新精神。

關(guān)鍵詞：直接內(nèi)心獨(dú)白;間接內(nèi)心獨(dú)白;無所不知的描寫;戲劇獨(dú)白

作者簡介：畢琳娜（1982-），內(nèi)蒙古科技大學(xué)外國語學(xué)院，講師，研究方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-20-0-01

20世紀(jì)西方作家普遍認(rèn)為人的內(nèi)心世界是值得探索的，這樣的生活覺悟迫切需要重新審視以往的文學(xué)手法，創(chuàng)造一種新的文學(xué)手法，來致力于文學(xué)表現(xiàn)。對(duì)于弗吉尼亞·伍爾夫來說，意識(shí)流小說是展開主題和塑造人物的特殊形式。以合適的詞匯和結(jié)構(gòu)來嘗試達(dá)到文學(xué)創(chuàng)造的統(tǒng)一和連貫是“文學(xué)的能工巧匠”的職責(zé)所在。

一、直接內(nèi)心獨(dú)白

直接內(nèi)心獨(dú)白指的是無作者介入其中，也無假設(shè)的聽眾，將意識(shí)直接展示給讀者，表現(xiàn)人物的心理內(nèi)容和心理過程。在小說中看不到或基本看不到作者對(duì)讀者的引導(dǎo)，人物自己承擔(dān)起來敘述者的職責(zé)，不面對(duì)一個(gè)所謂的讀者訴說。這樣的內(nèi)心獨(dú)白坦誠的再現(xiàn)了真實(shí)的意識(shí)本質(zhì)，而不是取悅于讀者。在直接內(nèi)心獨(dú)白中，人物的思想是直接呈現(xiàn)的，不改變?nèi)朔Q和時(shí)態(tài)。即便是第一人稱敘述，也不同于傳統(tǒng)的敘述方式，是一種無意識(shí)的敘述。

在《到燈塔去》中，伍爾夫運(yùn)用了直接內(nèi)心獨(dú)白，即使進(jìn)行詳細(xì)的分析，也很難確定人物的意識(shí)是從哪個(gè)點(diǎn)開始開展的。敘述的方式是多層意識(shí)，甚至是無意識(shí)。例如：“……這就是事情的復(fù)雜性……尤其是和拉姆齊一家相處，就是一種同時(shí)感受兩種極端的劇烈感受……這種在愛的邊緣顫栗的感覺如此美妙，如此激動(dòng)人心……”。這種內(nèi)心獨(dú)白直接而自然流露，不加作者的干涉，理解起來也并不復(fù)雜。

二、間接內(nèi)心獨(dú)白

間接內(nèi)心獨(dú)白一般以第三人稱為視角，展示一些未及于言表的素材，好像它們是直接從人物的意識(shí)中流出來的一樣。由于有了作者的干涉，對(duì)人物意識(shí)狀態(tài)的描述能夠保證流暢性和現(xiàn)實(shí)感，從而更易達(dá)到連貫和文本表層的和諧統(tǒng)一。

在伍爾夫的作品里面，直接內(nèi)心獨(dú)白和間接內(nèi)心獨(dú)白通常是共同使用的，作者用足夠多的額外的陳述將讀者引入到人物的思想中去并順利的推進(jìn)情節(jié)，有效地避免了只使用間接內(nèi)心獨(dú)白而顯得脫離情境。比如在《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中，伍爾夫頻繁使用間接內(nèi)心獨(dú)白以求給予小說一種永遠(yuǎn)存在于主要人物意識(shí)當(dāng)中的特殊氛圍?！岸嗝辞逍拢《嗝窗苍?！好像波浪濺起一朵浪花，好像波浪的一次親吻……看那花朵，看那樹木，看那裊裊升起的炊煙和那忽高忽低飛翔著的白嘴鴉……”。可以看出這部分描寫不同于傳統(tǒng)的第三人稱敘述，帶有一種有意而為之的不連貫。這使得指稱和意義都變的模糊和無解起來，構(gòu)成了意識(shí)流的主要特點(diǎn)之一。

三、無所不知的描寫

無所不知的描寫是有一位無所不知的作家介入描寫人物的精神內(nèi)容和意識(shí)活動(dòng)的過程中，通過運(yùn)用傳統(tǒng)的敘事和描寫方法對(duì)這種意識(shí)進(jìn)行描述。這里選取《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中的描寫為例。“她拉開窗簾看過去。?。√炷?！對(duì)面屋里的老太太正直直地盯著她。她要上床睡覺了……要起風(fēng)了……她能看得到她嗎？當(dāng)畫室里的人還在歡笑，高聲喊叫的時(shí)候，那老太太靜悄悄的要去睡覺了?！边@樣一段無所不知的敘述用第三人稱重點(diǎn)描寫了達(dá)洛衛(wèi)夫人的精神世界，讀者在閱讀小說的過程中一直沉浸在達(dá)洛衛(wèi)夫人的意識(shí)里。

四、戲劇獨(dú)白

戲劇獨(dú)白直接從人物到讀者，無須作者介入其間，但卻有一批假想的聽眾，因此它比直接內(nèi)心獨(dú)白更流暢。然而它所表現(xiàn)的意識(shí)深度是有限的，所反應(yīng)的人物的情感和思想通常都要與外在的行動(dòng)相聯(lián)系。伍爾夫的作品《海浪》在形式上是獨(dú)創(chuàng)的，幾乎都是戲劇獨(dú)白和散文詩的交織進(jìn)行。里面六個(gè)人物從兒童時(shí)期到老年的命運(yùn)都是由戲劇獨(dú)白的形式傳遞出來的?！斑^去我們坐在一起，但是現(xiàn)在帕西瓦爾不在了，羅達(dá)也不在了。我們分散了，不在這里了。但是我找不到是什么分開了我們，在我和他們之間沒有什么界限……”。這段戲劇獨(dú)白帶來的是更清楚更詩意的表達(dá)，不僅是小說的人物在思考和表達(dá)，也是作者在用藝術(shù)的方式表達(dá)自我。

五、結(jié)語

直接內(nèi)心獨(dú)白，間接內(nèi)心獨(dú)白，無所不知的描寫和戲劇獨(dú)白作為意識(shí)流小說的主要表現(xiàn)方法，是現(xiàn)代小說形式上的創(chuàng)新和突破。伍爾夫在意識(shí)流小說里，運(yùn)用這些文學(xué)手法開展主題，推動(dòng)情節(jié)，試圖用新的形式代替?zhèn)鹘y(tǒng)小說的模式來實(shí)現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)造的統(tǒng)一和連貫，同時(shí)表達(dá)作家對(duì)內(nèi)心世界的探索和對(duì)外部世界的反應(yīng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]D. Bainton. Stream of Consciousness： Unity and Continuity in Conscious Experience. International Library of Philosophy， 2000.

[2]Marx， K. Literature and Art. New York： International Publisher. 1947.

[3]瞿世鏡，《意識(shí)流小說家伍爾夫》，上海文藝出版社，1989。