王靜

摘 ?要：古籍版本學(xué)，對(duì)于文獻(xiàn)專業(yè)來(lái)說(shuō)是一門核心的專業(yè)，對(duì)于古籍整理尤其重要。古籍整理就是為了更好的梳理古籍源流，追本溯源。古籍版本知識(shí)是我們研究整理古籍所需要掌握的知識(shí)，學(xué)界有許多專著對(duì)于我們學(xué)習(xí)古籍版本鑒定都是大有裨益的，筆者就《古籍版本學(xué)》與《古書版本鑒定》兩本書做簡(jiǎn)單的對(duì)比。

關(guān)鍵詞：古籍版本鑒定;古籍版本學(xué);李致忠;黃永年

[中圖分類號(hào)]：G255.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-20-0-01

古籍版本學(xué)，對(duì)于文獻(xiàn)專業(yè)來(lái)說(shuō)是一門核心的專業(yè)，對(duì)于古籍整理尤其重要。古籍整理，我們是盡可能還原古籍的本來(lái)面目，而掌握和研究版本的主要作用和意義在于為研究古代科學(xué)文化并為發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)文化提供真實(shí)可靠、完善優(yōu)良的圖書文獻(xiàn)，所以比較、辨別、確定版本優(yōu)劣是整個(gè)版本研究工作的核心和關(guān)鍵，換句話說(shuō)就是為了更好的梳理古籍源流，追本溯源。許多學(xué)者將自己所知總結(jié)成理論，比較系統(tǒng)地、完整地展現(xiàn)在我們面前，供我們學(xué)習(xí)了解，比如黃永年《古籍版本學(xué)》、李致忠《古書版本鑒定》、李清志《古書版本鑒定研究》、時(shí)永樂(lè)《古籍版本學(xué)研究?jī)?nèi)容》、嚴(yán)佐之《古籍版本學(xué)概論》、高舉紅《版本學(xué)淺說(shuō)》等。筆者現(xiàn)就《古籍版本學(xué)》與《古書版本鑒定》兩本書做簡(jiǎn)單的對(duì)比。

首先，從語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)說(shuō)，筆者覺(jué)得兩書最大的優(yōu)點(diǎn)都在于言辭親切、可讀?！豆偶姹緦W(xué)》本來(lái)也是黃永年先生講稿，所以語(yǔ)言更近口語(yǔ)化。比如P113在談到明前期刻本的時(shí)候說(shuō)：“但看這《水心集》、《歐集》、《鹽鐵論》都還刻得很不差，想來(lái)差的已然淘汰了”。李致忠先生就他自己在書后序跋中所說(shuō)：“先者出版，是出版社愿意出，我自己愿意寫，‘書籍買賣讀者聽(tīng)，自己內(nèi)心沒(méi)有太大壓力?！闭且?yàn)樵跊](méi)有壓力的情況下寫的書更不會(huì)那么過(guò)于正式化，語(yǔ)言也會(huì)更加親切可愛(ài)。正因?yàn)檫@兩本書的親切自然的語(yǔ)言風(fēng)格，對(duì)筆者讀來(lái)說(shuō)，更是一種愉快的經(jīng)歷，筆者才能在愉快的氛圍中吸收、掌握版本學(xué)知識(shí)。

其次，兩書都收錄了許多圖錄，讓讀者能夠更好地了解版本知識(shí)。正因?yàn)檫@兩本書都是兩位先生的經(jīng)驗(yàn)之談，所以他們盡可能把自己所見(jiàn)到的書作成書影展現(xiàn)在讀者面前。尤其是李致忠先生，因?yàn)槭蔷吐氂趪?guó)家圖書館，有得天獨(dú)厚的資源可以利用，所用書影好多都是國(guó)圖所藏善本，使我們不僅能更加真實(shí)得了解作者所說(shuō)。

通讀兩書，兩書許多共同點(diǎn)或者說(shuō)優(yōu)點(diǎn)都是顯而易見(jiàn)的，但是正所謂一千個(gè)讀者便有一千個(gè)哈姆雷特，兩位先生在論述的過(guò)程中雖然引用了很多相同的書證，但是因?yàn)榻嵌炔煌?，所以有許多不同的見(jiàn)解。各自的不同看法在書中也是隨地可拾的。

首先，關(guān)于版本問(wèn)題的論述

黃先生對(duì)不同版本是按時(shí)期和地域進(jìn)行論述，形成一個(gè)合理的體系。黃先生將宋遼金時(shí)期的刻本按地域劃分成宋浙本和浙本系統(tǒng)、宋建本、宋蜀本、遼本和金平水本，將元代刻本分為元浙本、元建本和元平水本，而明清刻本則按時(shí)間分成幾個(gè)時(shí)期，與此同時(shí)，將汲古閣本、清殿本、局本等提出來(lái)單獨(dú)論述，加上活字本、套印本、插圖本等其他版本類型，使得版本鑒定的理論體系更加完整、合理。

李致忠先生在版本編羅列了39個(gè)版本名稱并對(duì)其下了定義。雖然這有羅列知識(shí)點(diǎn)的嫌疑，但是對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，對(duì)于各種版本概念的掌握仍是大有裨益的。而對(duì)于各個(gè)時(shí)期的版本李致忠先生在鑒定編進(jìn)行論述。按照各個(gè)朝代的版本特點(diǎn)進(jìn)行版本鑒定。

其次，關(guān)于古書版本鑒定

古籍版本學(xué)主要有兩個(gè)部分組成，一個(gè)是版本史;一個(gè)是版本鑒定。但是黃永年先生只注重目鑒版本，但是這種目鑒法并不適用于初學(xué)者。仍然需要目鑒法與理攻法相結(jié)合。黃永年先生在“怎樣構(gòu)造體系”中把版本鑒定歸納為：看版本字體、版式、紙張、以及一些特殊的現(xiàn)象。在每個(gè)時(shí)期的版本論述中對(duì)版本鑒定，黃永年先生也是貫徹這幾點(diǎn)。

然而李致忠先生對(duì)于版本鑒定的方法歸納提出了十五點(diǎn)方法：依據(jù)風(fēng)格特點(diǎn)初步鑒定版本、依據(jù)原書序跋鑒定版本、依據(jù)書牌木記鑒定版本、依據(jù)后人題跋識(shí)語(yǔ)鑒定版本、依據(jù)原書刻工鑒定版本、依據(jù)書中諱字鑒定版本、依據(jù)地理建置沿革鑒定版本、依據(jù)機(jī)構(gòu)職官變遷鑒定版本、依據(jù)銜名尊稱謚號(hào)鑒定版本、依據(jù)書名冠詞稱謂鑒定版本、依據(jù)卷端上下題名鑒定版本、依據(jù)卷數(shù)變遷鑒定版本、依據(jù) 藏書印記間接鑒定版本、依據(jù)著錄鑒定版本、依據(jù)原書內(nèi)容鑒定版本。

李致忠先生這十五點(diǎn)版本鑒定的方法相較于黃永年先生的目鑒法來(lái)說(shuō)更為詳細(xì)，系統(tǒng)，合理。正如李志清先生說(shuō)的，目鑒法和理攻法都不可偏廢的。目鑒法只能鑒定個(gè)大概，對(duì)于需要準(zhǔn)確的一個(gè)數(shù)字或者說(shuō)要求盡善盡美的學(xué)術(shù)界來(lái)說(shuō)，目鑒法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，對(duì)于考訂作者、年代地點(diǎn)，仍然需要回到書本身以及其他文獻(xiàn)共同來(lái)進(jìn)行考訂得出結(jié)論。

以上便是筆者對(duì)與《古書版本鑒定》與《古籍版本學(xué)》的論述，對(duì)于兩書的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，共同點(diǎn)不同點(diǎn)進(jìn)行了闡述，談了下自己的看法。因?yàn)楣P者學(xué)識(shí)有限，論述淺薄，定有許多可商榷之處，且兩位學(xué)者都是學(xué)界公認(rèn)的大家，筆者愚鈍，說(shuō)法定也是有錯(cuò)，望老師指正。

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