侯聰穎

摘要：蘇軾是我國宋代的著名文人，他融會貫通儒釋道，文化性格豐富多彩，并形成一套獨立的人生處世哲學(xué)。正因為這樣，蘇軾才能超越入世與出世的困境，超越情感的折磨，超越士大夫被貶謫的痛苦。更妙的是他竟然以貶謫為閑適，以貶謫為游樂，以貶謫為福祉，以貶謫為致仕。蘇軾這種超越痛苦的積極的人生態(tài)度，不僅在當(dāng)時受人敬仰，而且在他逝世后的近一千年里，其面對困苦時超然的態(tài)度仍為人們所效仿。

關(guān)鍵詞：蘇軾：超越：人生痛苦

【中圖分類號】：I206 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】：A

【文章編號】：1002-2139（2015）-24-034-01

也許人生的痛苦會讓你心驚膽戰(zhàn)；也許人生的痛苦會讓你左右遲疑；也許人生的痛苦會讓你不知所措、黯然神傷。但是，蘇軾卻能直而人生苦難，曠達(dá)樂觀，勇敢超越。

儒家講究“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這是文人志士一種不變的持守。其實各種哲學(xué)和宗教都是為了使人對人生有一個清晰的認(rèn)識，都是在告訴你在面對苦難時怎樣才能保持住自己的本心。蘇東坡被貶到黃州的時候，有的朋友寫信表示同情他并為他悲哀。他回信說，我們學(xué)道的人應(yīng)該是道理貫于心肝，忠義填于骨髓。如果你看到我現(xiàn)在受到挫折就為我悲哀，那與不學(xué)道的人有什么區(qū)別呢？可見，在蘇軾的眼中，學(xué)道的人就要和一般人不同，在遇到挫折困難的時候，學(xué)道的人要能夠戰(zhàn)勝他們。

那么蘇軾這種“曠觀”是什么呢？曠觀就是一種曠達(dá)的看法，就是把得失、榮辱、利害置之度外，不會因這些東西而煩惱不堪。最能表現(xiàn)蘇東坡這種曠達(dá)的人生觀的，就是他在密州所寫的《超然臺記》。他說：“凡物皆有可觀，茍有可觀，皆有可樂。”可是現(xiàn)在一般人的生活是什么樣子呢？他說是“美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前。”所謂“美惡之辨”和“去取之擇”，就是個人的得失、榮辱和利害。但是，有的人他自以為是達(dá)觀了，真的是不在乎得失，也不在乎榮辱了，可他有時候就變得黑白不分、痛癢不關(guān)、麻木不仁了。而蘇軾之所以了不起，足因為他把他的達(dá)觀和他的忠義奮發(fā)的操守結(jié)合起來了。在他失意的時候，他曾說過要學(xué)佛老的哲學(xué)“以應(yīng)外物之辨”。學(xué)了佛老，在遭到挫折。痛苦的時候就能夠有一種曠達(dá)的胸懷，能夠從人生的得失、榮辱、利害、苦難之中超脫出去。

除了曠達(dá)的人生觀之外，蘇軾還有一種修養(yǎng)就是史觀。他能看到歷史上盛衰興亡的變化，通古今而觀之。當(dāng)你把個人的悲哀放到整個歷史之中的時候，那就不是你一個人在負(fù)擔(dān)這種悲哀了，這兒的確有很大的不同。他被下獄，被貶謫，在各地流轉(zhuǎn)，這是“苦風(fēng)終雨”。當(dāng)月亮被遮蔽的時候，大家看不到月亮了，可是月亮的光芒并沒有改變；當(dāng)天空布滿陰云的時候，藍(lán)天看不見了，可是藍(lán)天依然還在。當(dāng)陰云散開后，月亮還是那樣明亮，藍(lán)天還是那樣澄澈。這就是蘇東坡！他六十五歲被召還，平生經(jīng)過這么多的憂患，但任憑外界如何變化，他本身總有不變的一點。

“空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲?！碧K軾少年時有那么多理想和志向，寫了那么多的策論，希望報效國家。可是后來卻終身流貶在外，平生的志向也沒有能夠?qū)崿F(xiàn)，所以是“空余魯叟乘桴意”?？墒撬f他雖然被貶到如此遠(yuǎn)的地方，幾乎死在這南荒之地，但是卻沒有那么遺憾，因為他是“茲游奇絕冠平生”——如果不是到了海南，他就不會知道知道大自然中還有這樣一種與中原風(fēng)景不同的山水。這是蘇軾的另一種修養(yǎng)，就像他在《超然臺記》開頭所寫的那樣“凡物皆有可觀，茍有可觀，皆有可樂?！笔堑?，凡是宇宙萬物，都有他值得觀賞的地方。高大雄偉的山川值得觀賞；幽花細(xì)草也值得欣賞；圣賢偉人有值得你敬仰的地方，田夫野老、稚子兒童也有值得你學(xué)習(xí)的地方。如果有了這種胸懷，你就能在你的憂患之中得到解脫和排解。要了解蘇軾超越人生痛苦之道，就必須要了解他的各個方面：他的史觀、他的曠觀、他的超脫榮辱、他對自然和人生的賞愛的心情、還有就是他的持守。

“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢黨，但有舊歡新怨?！边@里說的是舊的已經(jīng)失去了，新來的還有許多不如意。如果你老是想你一個人的不幸，老是想你一個人所遭遇的挫折、苦難、和哀傷。那么恐怕你永遠(yuǎn)也跳不出來了。但是，在宇宙之問，不管什么人不是都要過去的嗎？當(dāng)年在燕子樓里住過的人，無論是誰，他們都到哪里去了呢？他們都不會回來了，只有樓中的燕子每年還回來。不管是多么沉重的感情，都要像夢一樣成為過去。蘇東坡也會像關(guān)盼盼一樣成為過去的，但是充滿這一生的難道就只有那些新愁舊怨嗎？有幾個人能在尚未經(jīng)歷完自己的人生的時候，就突然從夢中驚醒呢？有幾人能夠從自己的悲歡得失中跳出來而體會到大自然之中那一份真正的永恒不變的美呢？有幾個人能結(jié)合古今，變成“古今如夢”之中通古今而觀之的一個人物呢？

“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！边@句話很有哲理性。要知道，天下有很多事情，你的緊張并不能是他有所改變，你只是白白的緊張而已。所以在你自己的心里要有一種——從宗教來說是一種定力，從道德來說是一種持守，這是很重要的一點。下雨是件小事情，不過是自然界的風(fēng)雨。但是，生活在人世間，人生的苦難遭遇不也是風(fēng)雨嗎？無論在大自然的風(fēng)雨之中，還是人生的風(fēng)雨之中，都需要有一份定力和持守，才能站穩(wěn)腳步，不改變你自己的品格和修養(yǎng)。

面對人生的苦難，我們要坦然面對，果斷抉擇，勇敢超越。超越人生的痛苦，你才有了奮斗的方向，你才有了披荊斬棘的灑脫。只有這樣，我們的生命才能更加精神，同樣，我們的夢想才能展翅翱翔！