【適用話題】悲天憫人 生命尊嚴(yán) 走出自我 熱愛(ài)生活

終于還是要離開(kāi)。一走了之的念頭曾在腦海里萌發(fā)過(guò)太多次，兩年多來(lái)每一次對(duì)壓抑、恐懼的感受都推動(dòng)著我在腦海里沉淀下今日對(duì)生死的深思熟慮，讓我不再會(huì)覺(jué)得自己的離開(kāi)只是草率的輕生，讓我可以以為我最終的離去不僅是感性的對(duì)抑郁、孤獨(dú)的排解，也是種變相地對(duì)我理性思考之成果的表達(dá)。

未來(lái)對(duì)我太沒(méi)有吸引力了。僅就世俗的生活而言，我能想象到我能努力到的一切，也早早認(rèn)清了我永遠(yuǎn)不能超越的界限。太沒(méi)意思了。更何況我精神上生活在別處，現(xiàn)實(shí)里就找不到能耐得下腳的地方?；钪n白了，活著的言行讓人感到厭煩，包括我自己的言行，我不屑活著。離世前唯一的擔(dān)憂(yōu)是我的遺體大概會(huì)很難看且任人擺布，周?chē)沫h(huán)境決定了人很難有個(gè)體面的活法，連小小的中學(xué)里也處處是濃厚的政治氣息（舉一小小例子，西中教學(xué)樓內(nèi)教師辦公室靠走廊的門(mén)窗無(wú)不是人為地用紙貼上或用柜子擋住，或者干脆辦公室靠走廊一側(cè)就沒(méi)建窗戶(hù)，而學(xué)生教室卻可隨時(shí)被人從窗戶(hù)向里一覽無(wú)余，這就是種顯而易見(jiàn)的對(duì)等級(jí)氛圍和身份權(quán)利差異的暗示，套用周振鶴先生的概念，可謂之校園政治地理學(xué)?？蓢@很多老師從沒(méi)意識(shí)到過(guò)他們這種不自重，用寡廉鮮恥評(píng)價(jià)毫不過(guò)分，因?yàn)樗麄円环矫鎸?duì)自己享有的這種特權(quán)安之若素，另一方面卻大量抱怨著中學(xué)老師社會(huì)地位、收入、學(xué)校里面領(lǐng)導(dǎo)的官僚化作風(fēng)，卻不反思自己），這樣的社會(huì)風(fēng)氣里，容不下安樂(lè)死這樣很個(gè)人主義的事的，因?yàn)榭傆腥讼胝トe人，自然不能放別人自由地生死。

……

你們知道嗎，在這最后的時(shí)刻，在我給除劉雅雯外的每個(gè)人——包括我的親人與學(xué)友——寫(xiě)下這些話的時(shí)候，內(nèi)心竟然有種施舍般的悲憫。我想我應(yīng)該坦白地告訴你們這一點(diǎn)，好讓你們以對(duì)我的狂傲和自以為是的嘲笑，來(lái)減少點(diǎn)你們心里的恐懼。

林嘉文

2016年2月23日 于西安

【素材分析】林嘉文同學(xué)對(duì)歷史有著深厚的研究和獨(dú)到的見(jiàn)解，他的逝去，著實(shí)讓人遺憾。其實(shí)嘉文的自我放逐可以用漁父的話來(lái)回答：“連圣人都能隨著世道一起變化，你又何必想得過(guò)深又自命清高，以至于讓自己落了個(gè)放逐的下場(chǎng)？”世俗有如泥土，什么都能成為生命的營(yíng)養(yǎng)。清者自清，濁者自濁，如蓮，不也一樣在污泥中盛開(kāi)？