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在成長斷裂下接受虛構(gòu)啟蒙

2016-05-06 21:17林梓豪
青年文學(xué)家 2016年15期
關(guān)鍵詞:斷裂啟蒙成長

項目課題:本文系沈陽師范大學(xué)大學(xué)生科研立項項目“余華中短篇小說少年形象分析”成果之一。項目編號:W2015118。

摘 要:本文在以余華中短篇作品的少年人物形象作為載體,整理作者的敘述策略在心理經(jīng)驗等方面對少年群體的生存意識的表達方式,探究其文化背景下構(gòu)成人物成長的斷裂性因素與啟蒙意識的形成原因。

關(guān)鍵詞:成長;斷裂;啟蒙

作者簡介:林梓豪(1994-),男,山東人,沈陽師范大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)。

[中圖分類號]:I206 [文獻標(biāo)識碼]:A

[文章編號]:1002-2139(2016)-15-0-01

從一九八五年到世紀(jì)之交的這一歷史時期里,“實現(xiàn)中國文化現(xiàn)代化”這一宏偉的啟蒙理想占據(jù)了文化精英的主體意識,而這一時代卻在多種原因的影響下導(dǎo)演了另一幕令人猝不及防的演出,關(guān)于嶄新階段的文化啟蒙的構(gòu)想在這種精神裂變的狀態(tài)下成為了某種另類形態(tài)的空想,歷史以另外一種方式展示了啟蒙使命的夭折。在這一時期的文學(xué)的作品中同樣存在著這樣一片廣闊而空虛的地帶,在考查余華的中短篇作品中的少年形象時,可以發(fā)現(xiàn)其眾多人物都在不同程度上觸及成長斷裂性的生存特征,斷裂性的背后和歷史的啟蒙形式有著深刻的歷史淵源。這種斷裂使啟蒙的使命從虛無轉(zhuǎn)向虛構(gòu)的成長歷程,小說人物的啟蒙過程也在某種程度上映射著中國在這一時期的精神史。

《十八歲出門遠行》中的“我”被父親告知應(yīng)該去認(rèn)識外面的世界;《鮮血梅花》中則是由母親為阮海闊傳達出為父報仇的意志;在《命中注定》里“我”與陳雷的相識則是基于父母對于他們?nèi)松碜杂傻闹萍s;《四月三日事件》里引起“我”的臆想活動的內(nèi)容對象也是掌握家庭權(quán)力的父親與母親。由此可見,“家長”成為人物行動的直接動因,誘發(fā)了人物開展之后的體驗活動。而另一種意義上之所以會產(chǎn)生這種動因是人物在自主意識極其匱乏的狀態(tài)下服從于自我表白的心靈空間。自主意識的缺乏使人物承擔(dān)起自我啟蒙的任務(wù)。成長序列的開端等同于在個人成長歷史中虛空原點之中,而此前成長經(jīng)驗與成長歷史的空白狀態(tài)恰恰構(gòu)成了故事的起源依據(jù)?!鄂r血梅花》主人公阮海闊與《十八歲出門遠行》的敘述者“我”是分別以二十歲與十八歲的年齡開始了首次獨立自主的生存體驗。在近似于幻覺的語言經(jīng)驗里,敘述已經(jīng)遠離了任何具象的人文情境,屬于共同記憶的歷史背景在自由構(gòu)建的話語模式中走向了反面,人物的個人歷史的積累在這種語境下達到與經(jīng)歷同步的狀況,從實際的個人經(jīng)歷到現(xiàn)實極端變化的體驗最大限度地填補了人物此前經(jīng)驗的空白。

思想能動的主體地位被一種生存體驗者或者是陌生情景下的“流放者”所取代。人物成長的起始面臨著一切未知情景,旅行的出發(fā)點位于自我成長歷史的臨界區(qū),“沒有半點武藝的阮海闊,肩背名揚天下的梅花劍,去尋找十五年的殺父仇人?!蔽覀兛梢钥吹健皼]有半點武功”與“尋找殺父仇人”這二者所構(gòu)成了一組強烈矛盾的組合,而這種矛盾恰恰是個人開展活動的必要前提,歷史與經(jīng)驗擁有了共同的端點。這個端點為敘述創(chuàng)造了無限的動力,人物本身代表著所有歷史的過去與未來,或者說代表著過去與未來的根本原因。在這種條件下,人物只能在行動的進行狀態(tài)下充當(dāng)自我啟蒙者的角色。這段冒險之旅表明了人物從無自我意識的自我向本我迅速過渡,人物出走的經(jīng)歷成為人生成長的必經(jīng)之路與注定參與的儀式。去除他者參與的現(xiàn)實因素的雜質(zhì)干擾,啟蒙的過程演變?yōu)椴粌H是成長者也是其他人物的符號特征。在一些值得注意的語句中,比如“從那一刻以后,方向不再引導(dǎo)他”“此刻的十字路口在傍晚里接近了他”“公路高低起伏,那高處總在誘惑我”。類似的句子揭示了在人物的視點中存在一種強烈的客體身份特征,作為遭遇的接受者,客觀世界對人物施加了充分的主觀作用。人物的行動軌跡其實是避開任意主觀選擇之后的被動選擇。

《十八歲出門遠行》構(gòu)筑起了一條夢境與現(xiàn)實的交互型體驗通道,對事實的體驗構(gòu)成了嶄新的歷史,背后操控的是作者在欲望與焦慮的制衡中所把握著的敘述的自由度。按照陳曉明的觀點,余華的‘非成人化視角更主要的是被運用于提供那種反抗既定語言秩序的感覺方式和語言表達方式。也就是說,這種‘視角更多的是一種敘述視角,而不是人物或角色的真實的生活視點和心理時空。

而在《四月三日事件》這樣的作品中作者設(shè)置了更清晰的心理狀態(tài)的探索,“我”的任何判斷都是逃亡之前的附加行為,這一點與《我膽小如鼠》的主人公楊高具有相似性,內(nèi)心的感覺是逃亡被無限延宕的結(jié)果,但是前者更加強調(diào)了從敘述到感覺的還原,所以更容易被看作是一種近乎癲瘋的內(nèi)心狀態(tài)。個人化的敘述在童年的經(jīng)驗意識里滑向一種極端。這是人物成長的啟蒙狀態(tài)從心理結(jié)構(gòu)的側(cè)面梳理出的一條軌跡?!拔摇痹谏者@一富含生命韻味的時間節(jié)點上恰恰選擇了逃離,這種行為指出了一種成長軌跡上的提前離場,也暗含一曲由人的對自我的確認(rèn)到分解的成長挽歌。

《四月三日事件》中的“我”在十八歲生日這天遠赴一個未知的前方;《鮮血梅花》中的阮海闊沒有親自為父報仇;《十八歲出門遠行的》“我”也沒能最后找到旅店;《我膽小如鼠》中的楊高最后依然無法逃脫承受暴力的命運。小說用經(jīng)歷與經(jīng)驗的缺失表現(xiàn)出了最終行為意義的缺乏。敘述時間與故事時間站在同一起點,在虛構(gòu)的語境下,“少年”個體在無意識里無法拒絕他所在場的生存矛盾的干預(yù)。冒險其實是對原本空白歷史的書寫行為,但是這些環(huán)節(jié)也如同他們的尚未形成的人格意識般,最終變成有始無終的記憶環(huán)節(jié)。

參考文獻:

[1]陳曉明,《無邊的挑戰(zhàn)》,廣西師范大學(xué),2004年。

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