吳依婷

孔子、孟子認為人性本善，荀子認為人性本惡。而我卻認為，整個人生是由善與惡交織而成的，人性中的善與惡始終在博弈。

善與惡只是在一念之間，每一種選擇都是一個世界：一個是彩色的，而另一個則是灰色的。

世界上很多人都因為利益而走向灰暗的世界。少年時的汪精衛(wèi)追隨孫中山，曾是《民報》的主要撰稿人。他以“精衛(wèi)”作為筆名，筆鋒犀利，矛頭直指當時的?；逝?，并與之展開激烈論爭，在當時產(chǎn)生很大影響?！熬l(wèi)”出自《山海經(jīng)》中“精衛(wèi)填?！钡墓适?，意在表明他對革命的不懈追求。后來汪精衛(wèi)更是只身進京刺殺攝政王載灃，不幸被捕。在獄中，他寫下了慷慨激昂的《獄中口占》：“慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負少年頭?！?/p>

若是就此被斬于燕市，那么歷史上定會多一個與譚嗣同一樣閃耀著熠熠光輝的名字?？善艟l(wèi)僥幸逃脫，心灰意冷的他，就此投降，成了不折不扣的漢奸。

再看張學良，早年的他嗜酒、好色、貪賭、吸毒，是一個不折不扣的紈绔子弟。其父張作霖被日本人炸死后，他無力執(zhí)掌奉系大權(quán)，好端端的東北四分五裂。若他的人生就此隨波逐流，那么我們對他就要嗤之以鼻了?？晌靼彩伦儚氐赘淖兞巳藗儗λ目捶ǎ惨卉S成為心系天下的民族英雄。

汪精衛(wèi)若不是后來投賊賣國，他可以稱得上亂世英雄。只可惜他后來得意忘形，在善與惡的博弈中敗下陣來。唉！此人少年有雄心，有肝膽，中晚年卻一步錯，步步錯，終鑄成大錯。蓋棺定論，“漢奸”的罵名是怎么也抹不去的。

而張學良，少年風流難回首，西安一變留英名。他的人生與汪不同，他的前半生無為，后半生卻從善。從善如流，就算粉身碎骨，也留清白在人間。正是這后半生的善為他贏得了千古英名。

當今社會，善與惡的邊界愈發(fā)模糊，人們沉浸在喧囂紛擾的塵世中，不斷追逐，一切的一切都被當作成功的墊腳石?！氨粎捲p”“無毒不丈夫”竟成為了商人們不擇手段的借口。此外，“人肉搜索”難道真的就是懲惡揚善的正義？網(wǎng)絡紅人的現(xiàn)象，不正是炒作者利用人們病態(tài)的審丑觀？倘若世界的善惡美丑也變得模糊不清，生活在這一片混沌之下的人們，又將如何進行善與惡的博弈呢？

人在旅途，我們常常要做出抉擇，站在分岔口的我們，或左或右，或上或下，或行或止，但無論選擇有多么艱難，請帶上善心，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，懲惡揚善，分清是非，讓善良在這場博弈中完勝邪惡。

點評

作者緊扣“博弈”，縱論古今，以汪精衛(wèi)與張學良兩個人物的歷史命運作對比，酣暢淋漓，既有較豐富的內(nèi)容，又有鮮明的層次，具有強烈的感染力。

【作者系江蘇省阜寧縣第一高級中學高一（14）班學生，指導并置評：田源】