李永暉

我第一次到閬中是1974年冬天。那時(shí)我在四川省軍區(qū)政治部供職，時(shí)任縣武裝部部長郎義國熱情地接待了我。郎部長帶我在閬中城內(nèi)城外轉(zhuǎn)了一圈，我始見這座縣城與省內(nèi)許多縣城不一樣：城內(nèi)古街很多，非常干凈，城邊嘉陵江水湛藍(lán)可餐，文物古跡張飛廟、巴巴寺和貢院保存得較為完好，整體印象不錯(cuò)。若要從更深的層面上解讀閬中，因初來乍到，我仍說不出個(gè)子丑寅卯。1982年離開軍旅，我易職省委臺(tái)灣工作辦公室，負(fù)責(zé)基層對(duì)臺(tái)宣傳和對(duì)臺(tái)交流，故爾獲具殊勝因緣，常到閬中考察。20多年間，每到閬中，與我同槽刷馬的縣臺(tái)辦同志都要陪我到處看看，都要向我講述閬中的前天、昨天和今天。積以時(shí)日，我才撩開閬中神秘的面紗，洞見到這座古城特有的精氣神，為它的內(nèi)在氣質(zhì)而震撼。并非夸飾，閬中的歷史文化積淀的確獨(dú)特而豐厚，全川許多區(qū)、縣概莫能比。我粗略地梳理了一下，以為足以彰顯閬中的內(nèi)涵與特質(zhì)者大抵有以下數(shù)端：

一、曾是四川政治中樞

明朝滅亡后，由于四川境內(nèi)特別是川東和川西，反清復(fù)明的情緒非常熾烈，清廷不敢馬上派出封疆大員駐節(jié)省垣成都。順治元年（1644年）、二年（1645年）清廷先后任命兵部員外郎張慎學(xué)、張和戶部郎中趙瑞為四川道監(jiān)察御史。順治三年（1646年）清廷設(shè)四川巡撫；又設(shè)川陜總督兼轄四川。但是受命的這幾位官爺并未入川，而是坐在京畿過問川政。延至順治五年（1648年）清廷委署四川巡撫、總兵官李國英為都察院右副都御史。李大人這才率其左右駐節(jié)保寧（治所閬中），仍巡撫四川，提督軍務(wù)。順治十六年（1659年）四川巡撫高民瞻率弁兵進(jìn)取成都，“逆賊聞風(fēng)逃遁”，“偽官俱繳印投誠”（《世祖章皇帝實(shí)錄》卷一百二十七），四川總督衙門才獲準(zhǔn)從閬中遷至成都。但由于川東未定，總督衙門的部分辦事機(jī)構(gòu)仍留駐閬中履職。駐留機(jī)構(gòu)全部撤離閬中遷至成都是康熙四年（1665年）才完成的。由是觀之，清初的17年間，在四川政局動(dòng)蕩，川東、川西未定的嚴(yán)峻情勢下，閬中堂而皇之地取代了成都的地位，由州治躍升為四川的臨時(shí)省會(huì)，成為全川的政治中樞。閬中對(duì)于當(dāng)時(shí)的中央王朝統(tǒng)治四川和治理川政，推動(dòng)四川歷史向前發(fā)展，確實(shí)起到了極其特殊和重要的作用。

二、拱衛(wèi)四川北大門的軍事要塞

三國時(shí)期蜀漢政權(quán)奠定后，劉備任命張飛為巴西郡太守。按照蜀漢王朝軍地官職的設(shè)置與賦予的職能，張飛手握重兵，坐鎮(zhèn)閬中，既是川北要塞的總司令，又是巴西郡的最高行政長官。建安二十年（公元215年）曹操奪取漢中后派張郃領(lǐng)軍攻打巴西。張飛率部迎擊，在宕渠、蒙頭和蕩石等地與曹軍打了50多天的拉鋸戰(zhàn)，未能告捷。于是張飛智抄險(xiǎn)道，從張郃背后發(fā)起猛攻，殺得曹軍丟盔棄甲，俘獲官兵數(shù)萬。張郃僅帶著10多個(gè)弁兵從小路逃回漢中，蜀軍取得了抵御外侵、拱衛(wèi)川北的輝煌勝利。自此以后巴西安寧，曹軍不敢再犯。除領(lǐng)軍作戰(zhàn)以外，張飛坐鎮(zhèn)閬中施政也堪稱能吏。他統(tǒng)領(lǐng)郡屬都尉、功曹掾、功曹史、五官掾、師友祭酒、督軍從事、門下書佐和主簿等部門官吏，治民、進(jìn)賢、決訟和懲辦奸惡，政績卓爾，頗有建樹，郡中百姓無不額手稱頌。歷史事實(shí)是評(píng)價(jià)歷史人物最有力的依據(jù)。張飛在閬中的懋功偉績，徹底顛覆了演義和民間對(duì)張飛的某些偏頗之說，還原了他的本來面目。張飛絕非是一個(gè)只具一個(gè)“猛”字的赳赳武夫。他能文能武，不僅是個(gè)足智多謀的軍事家，而且還是個(gè)善理地方政務(wù)的好領(lǐng)導(dǎo)。

三、中華始母故里

中華民族的文明史已有5000多年。據(jù)王亦鶴編纂、梁啟超作序的《中國歷朝系統(tǒng)圖》記載，所謂盤古氏、天皇氏、地皇氏、人皇氏、有巢氏、燧人氏治世，只是個(gè)傳說。真正見諸文字記載的中華民族的發(fā)端是從太昊伏羲氏開始的，延后才有炎帝神農(nóng)氏、黃帝軒轅氏、少昊金天氏、顓頊高陽氏、帝嚳高辛氏、帝堯陶唐氏、帝舜有虞氏，以及后來的夏朝。據(jù)一些史家考論，被尊為“人文母祖”的黃帝夫人嫘祖出生在四川鹽亭，而先于嫘祖被尊為“人文始母”的伏羲母親華胥則出生在與鹽亭相距兩縣的四川閬中，閬中有“華胥之渚（或洲）”。按照南宋羅泌《路史》的說法，華胥之渚所在的“閬中渝水地”是誕生中華民族第一位母親的地方。本土還盛傳華胥在此踩巨人之足而孕，遂有人祖伏羲孕育閬中，生于成紀(jì)（陜西）和成就王者事業(yè)于陳州（河南）的中華本源文化鏈之說。

四、文昌圣地、天文科學(xué)家搖籃

嘉陵鐘靈毓秀。它流經(jīng)的閬中是名滿蜀中、享譽(yù)中外的文昌圣地。我國推行科舉，自隋文帝于開皇七年（公元587年）設(shè)志行修謹(jǐn)、清平干濟(jì)二科起，一直沿襲到清光緒三十一年（1905年）。在此1300多年間四川出了23個(gè)狀元，其中閬中就占了4個(gè)，實(shí)乃四川翹楚。閬中是非凡之地，所出的狀元在全國狀元中也都是很難一覓的“稀有元素”：尹樞、尹極和陳堯叟、陳堯咨皆為兄弟狀元。陳堯叟在宋代鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試皆為第一名，是連中三元的狀元。唐代的尹樞屢試不第，死不甘心，一直考下去，直到代宗永泰元年（公元765年）73歲時(shí)才一舉高中，成為全國年齡最大的狀元。“貢院”是清代舉行鄉(xiāng)試、會(huì)試的試場。全國的貢院不多，不是每個(gè)行省都有資格設(shè)“貢院”的。然而泱泱四川很特殊，不僅有，而且還建了兩個(gè)：一個(gè)設(shè)在省垣成都，一個(gè)設(shè)在川北閬中。設(shè)在成都“皇城”內(nèi)的四川貢院，其格局與“南闈”——南京的“江南貢院”差不多，有號(hào)舍18600間。每年“秋闈”，來自全川的秀才們薈萃于此，很是風(fēng)光和熱鬧。清末慈禧太后廢除科舉后，設(shè)在成都的四川貢院“歇業(yè)”，考場數(shù)度發(fā)生變異：辛亥革命時(shí)“大漢四川軍政府”都督尹昌衡把“貢院”變成刑場，在此誅殺鎮(zhèn)壓四川保路運(yùn)動(dòng)的元兇趙爾豐。1917年云南護(hù)國軍左翼司令羅佩金與四川省長戴戡交戰(zhàn)，1932年四川軍閥劉文輝和田頌堯打巷戰(zhàn)，“貢院”變成戰(zhàn)場?？箲?zhàn)時(shí)期，川內(nèi)小商小販在“皇城壩”擺攤，各地難民涌入“皇城壩”棲身，“貢院”變成了商場和難民窩點(diǎn)。在20世紀(jì)60年代的“文化大革命”中，成都干了件蠢得不能再蠢的事：將“貢院”撤除，在院址上蓋起了個(gè)倒高不矮、不中不西的“萬歲”展覽館。成都的“貢院”如此“四變”，簡直是對(duì)文昌帝君的褻瀆和對(duì)成都這座歷史文化名城的玷污，令人痛心！閬中的四川貢院是清初因四川總督衙門設(shè)在閬中，四川當(dāng)局因應(yīng)科舉考試而修建的，雖然建構(gòu)不如成都的恢宏，維系的時(shí)間也不長，但在此舉行的數(shù)屆“秋闈”考試確乎為國家選送了不少雋才，為當(dāng)時(shí)四川教育事業(yè)和國家選拔人才做出了重要貢獻(xiàn)。更為可喜者，閬中的四川貢院比成都的四川貢院的命運(yùn)好了許多：居然躲過了“文化大革命”“破四舊”的劫難，較為完好地保留至今，使今人和后人在成都無法一睹的舊時(shí)“貢院”風(fēng)采，卻能在閬中看到。這堪稱閬中的殊勛，四川的大幸！

兩漢時(shí)期，閬中是我國民間研究天文學(xué)的科技中心。周舒、周群、周巨，祖孫三代都是有名的天文學(xué)家，周群還自建我國第一個(gè)民間天文臺(tái)觀測天象。在這片璀璨的群星之中，落下閎名氣最大，取得的成果也最大。漢初我國所用的歷法是沿襲秦時(shí)的顓頊歷。這種歷法比較原始，誤差較大，沿用時(shí)間長了便會(huì)出現(xiàn)農(nóng)歷十五為弦月、初七初八為滿月之類的亂象。于是，漢武帝決定由司馬遷主事、待詔太史落下閎擔(dān)綱改訂歷法。落下閎經(jīng)過若干年悉心實(shí)測天象，精準(zhǔn)地進(jìn)行運(yùn)算，終于成功地創(chuàng)制出當(dāng)時(shí)世界上最為科學(xué)的“太初歷”?！短鯕v》是我國歷史上第一部較為系統(tǒng)、成體系的歷法。這種歷法采用夏正，以寅月為歲首，與春種秋收夏忙冬閑的農(nóng)事合拍，直接服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這種歷法規(guī)定以無中氣之月為閏月，在二十四個(gè)節(jié)氣中屬于奇數(shù)的冬至、大寒、雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪，被稱為“中氣”。凡陰歷月中沒有遇到“中氣”的，其后應(yīng)補(bǔ)一閏月。這種歷法比秦時(shí)的年終置閏法更為合理。通過實(shí)際天文觀測，參閱歷代積累的天文數(shù)據(jù)，“太初歷”在我國和世界天文史上第一次測算出交食周期，即在135個(gè)朔望月中太陽通過黃白交點(diǎn)23次，兩次為1食年，1食年等于346.66日，比現(xiàn)代測量值（346.62日）僅大0.04日，循此規(guī)律可預(yù)報(bào)日月食。落下閎所測五星會(huì)合周期與現(xiàn)代測定值比較，誤差最大的火星為0.59日，誤差最小的水星僅相差0.03日。這真可謂古代世界天文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)最頂級(jí)的科研成果。此外，落下閎還研制出我國古代第一臺(tái)完備的天文儀器“渾儀”。通過“渾儀”可以校正黃道日的度數(shù)，觀察天體的出沒，測定日月五星的運(yùn)行方位，得出精密的天文數(shù)據(jù)。特別需要說明的是，落下閎創(chuàng)制的“太初歷”首次采用連分?jǐn)?shù)推算歷法，所求近似值較為準(zhǔn)確。落下閎首創(chuàng)的連分?jǐn)?shù)，較西歐要早1600多年。落下閎是古代偉大的天文學(xué)家。閬中出了個(gè)落下閎，不僅是閬中人和四川人的榮光，更是我們中華民族的驕傲。

嘉陵江水碧如油，春風(fēng)又綠華光樓。閬中豐厚的歷史文化蘊(yùn)含令我銷魂。閬中人民特具的精氣神所噴射出的超凡脫俗、驚世駭俗的光焰令我震撼。我深愛閬中！我敬祈天佑閬中，地佑閬中，人佑閬中，閬中山水風(fēng)流永駐，閬中人民百代其昌！

作者：四川省人民政府文史研究館館員