胡賽標(biāo)

【金題回放】

2016年福建省高中語文質(zhì)檢作文題。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

幾個同學(xué)聚在一起談?wù)搨骷覍殹Ｐ堈f，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，詩書繼世長”的祖訓(xùn)當(dāng)作傳家寶。

你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價值？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

【審題點撥】

這道2016年福建省高中語文質(zhì)檢作文題，是典型的“任務(wù)驅(qū)動型”作文。任務(wù)驅(qū)動型材料作文是教育部考試中心張開同志提出的一個概念。2015年高考全國卷一、卷二考查的就是這種任務(wù)驅(qū)動型作文。2015年全國卷評分細(xì)則也同過去非全國卷所用的評分細(xì)則有較大不同。因此，2016年參加高考的同學(xué)應(yīng)對這一新型作文引起高度重視。

“任務(wù)驅(qū)動”是借用電腦術(shù)語，作文題給予“任務(wù)”（指令），考生按指令要求完成作文。雖然目前大家對“任務(wù)驅(qū)動型作文”如何寫的討論上存在差異，但它與“新材料作文”的文體特征、寫法有明顯差別這一點是被大家所公認(rèn)的。特別是它的防套性（防止考生套作、宿構(gòu)）、思辨性被提到了更加突出的位置。其實，它是借鑒英美等外國高考作文強調(diào)“就事論理”的經(jīng)驗這一體例，培養(yǎng)學(xué)生的理性思辨能力的一種作文類型。

因此，我認(rèn)為“任務(wù)驅(qū)動型作文”與“新材料作文”的區(qū)別主要在于：一是如何對待題目材料；二是如何對待題外素材。

1.“新材料作文”在審題立意之后，可以淡化題目材料，甚至舍棄材料；而“任務(wù)驅(qū)動型作文”審題立意之后，卻強調(diào)“就事論理”，對題目材料說深論透。

2.“新材料作文”，對待題外素材，可以聯(lián)想開去，旁征博引，分段論證中心觀點；而“任務(wù)驅(qū)動型作文”，對待題外素材，卻強調(diào)適度引用，一般以句子的形式自然插入，而忌諱以“段落論證”的形式出現(xiàn)。目的就是讓考生將“議論焦點”回歸到“敘事題目”中來，就事論事，就事說理，說出你思辨的厚度、深度、溫度來。一句話，從理性思維的質(zhì)量，來評判作文的優(yōu)劣。同時，也較有效地防止了考生熟背課外素材后的套作。

通俗地說，要求考生針對作文題目談出道道來，特別是測試你的思辨能力。

新材料作文與任務(wù)驅(qū)動型作文，前者更注重“借事說理”，后者更強調(diào)“就事論理”。至于要求立意新穎，結(jié)構(gòu)完整，二者是相同的。須注意的是：立意有核心立意、重要立意、次要立意與沾邊立意之別。核心立意是指緊扣材料含義且有獨到見解的新鮮意韻。

這道2016年福建省高中語文質(zhì)檢作文題，在審題時，要注意思考、權(quán)衡三樣傳家寶，做出選擇：你認(rèn)為哪樣更有價值，并多層次論說理由。文章可以按“引論—本論—結(jié)論”的結(jié)構(gòu)來寫。

引論：闡釋“傳家寶”的概念，比較分析三樣傳家寶的價值，表明自己的選擇，亮出觀點。（肯定他論，強化我論）

本論：分層論述這樣選擇的理由，就事論理，論理獨到，說深論透。（如要運用題外素材，以句子的形式自然插入，不以段落形式“借事論證”、喧賓奪主）

結(jié)論：引用名言，重申論點，歸結(jié)全文。

【寫作方向】

1.認(rèn)為“祖訓(xùn)”作為傳家寶更有價值的觀點，可以從“祖訓(xùn)”是精神財富，是家風(fēng)家教，是一個人修身養(yǎng)性、樹德立才的文化，也是一個家族、一個國家可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵等層次展開論證。

2.認(rèn)為“青花罐”作為傳家寶更有價值的觀點，可以從它是物質(zhì)財富，也是精神財富的角度展開“就事說理”。因為青花罐“有年頭有故事”，是“世世代代相傳的寶貝”。假如它是民族英雄林則徐送給小張先祖的青花罐呢？那么，它就是民族英雄人格的見證……

3.認(rèn)為“勛章”作為傳家寶更有價值的觀點，可以從它是榮譽財富，更是精神財富的角度展開論說。幾枚勛章不僅代表了家族的無上榮耀，而且是激勵后人建功立業(yè)的“物訓(xùn)”。

突圍角度一：

勛章是激勵后人的“物訓(xùn)”

□九級半

傳家寶是世代相傳的寶物、寶貝。青花罐歷史悠久，古韻淋漓，故事動人，價值不菲；祖訓(xùn)忠厚傳家，詩書繼世，家風(fēng)高雅，價值獨具；但我認(rèn)為：小杜的傳家寶——幾枚金燦燦的勛章更具價值。

勛章是榮譽財富。它銘記著光榮的歷史，代表了家族的無上榮耀，蘊含了崇高的力量，有著不可復(fù)制的歷史價值、文物價值以及無價榮耀。一位著名港商出價兩千萬元，委托多家拍賣行求購開國“三大一級勛章”，但由于開國元勛們的后代們沒人愿賣，富商失望而歸。勛章寄寓的厚重的榮譽與獨特的內(nèi)涵，豈是有價的金錢可換？

勛章也是精神財富。每一枚勛章背后，都有神奇的故事，都有英雄主義的情懷與高尚人格的奉獻(xiàn)。爺爺?shù)膭渍率菤v史的結(jié)晶，更是激勵后人建功立業(yè)的“物訓(xùn)”，包含家訓(xùn)一樣豐富的精神財富。人生有三不朽：立功，立德，立言。建功立業(yè)是實現(xiàn)人生價值的重要目標(biāo)。

勛章除了能夠激勵后人建功立業(yè)外，勛章主人的品格情懷也能夠影響家族、影響社會。我們不知道小杜的爺爺獲得的是什么勛章，但無論是何種勛章，都是品格的象征。試想，如果小杜爺爺?shù)膭渍轮杏幸幻妒峭鈬摹坝颜x勛章”，那么他熱愛和平、播散友誼的品格，對他人對社會對世界不是一種很美好的昭示嗎？

當(dāng)我們抱怨自己不是“官二代”“富二代”的時候，為什么不撫摸勛章，汲取精神，努力去做個“功二代”呢？

【寫法點評】本文在絕大多數(shù)考生選擇“家訓(xùn)”立論為文時，卻選擇“勛章”來立論行文，可謂獨出心裁，視角新鮮。開頭運用比較分析：肯定他論，作出選擇，表明觀點，完成指令要求。本論（中間三段）從“勛章是榮譽財富”“勛章也是精神財富”兩個層次展開，就事論理；并運用例證分析、假設(shè)分析，說深論透。核心概念“榮譽財富”與“精神財富”的辨析，尤其是一改“勛章是物質(zhì)財富”的誤讀，體現(xiàn)出作者較細(xì)密的理性思辨能力。引用課外素材，緊扣“勛章”，點到即止。結(jié)尾對比現(xiàn)實，歸結(jié)全文。

突圍角度二：

說“祖訓(xùn)”

□福州一考生

三人討論自家的傳家寶時，一人曰吾有名窯出品、玉潤珠圓之青花；一人道祖父傳我鐵血榮光、赫赫武功之勛章；最后一人含笑曰：“忠厚傳家久，詩書繼世長”之祖訓(xùn)耳。對于最后一位“小程”，我感到由衷的敬佩乃至艷羨。要知道，此訓(xùn)中“忠厚”與“詩書”二詞，正是一個人、一個家族立身、立業(yè)之本。

“忠厚”是道德要求，是堂堂正正為人的基本要求。也許有人稱羨祖?zhèn)髑嗷ü哦芍等f金，但瓷器再美，不過身外器物，不能升華心靈；也許有人偏愛金銀勛章訴說榮光，但功勛卓著，亦是先輩輝煌，難?！盎⒏浮辈怀觥叭印薄６爸液瘛笔菍Φ赖碌淖非?，能真正令家族中每一個人的血脈里，都流淌著高貴的血液，而這種精神，卻是任憑你光耀顯赫，抑或身居陋巷，都不會失去的。有精神準(zhǔn)則的人，才不敢在春風(fēng)得意時“倚仗東風(fēng)勢便狂”，從而守住心靈的桃源凈土；有“忠厚傳家”的氏族，才不會常見浪蕩驕奢的子弟面臨“富不過三代”的悲劇，從而守得家業(yè)長久。

“詩書”是藝術(shù)要求，是對知識素養(yǎng)的追求與敬仰。青花雖美，至多往拍賣行一拍了事，閑來也不過把玩消遣；勛章耀眼，但換不來他人對你本身的認(rèn)可。小程家祖訓(xùn)中的“詩書”，在農(nóng)業(yè)社會是儒學(xué)經(jīng)典，在今天便是指一個人賴以為社會做貢獻(xiàn)的科學(xué)、文化或藝術(shù)素質(zhì)?，F(xiàn)代社會如一臺高速運轉(zhuǎn)的機器，每個人都應(yīng)成為其中發(fā)揮作用的一部分。一個不重視知識教育、得過且過的家族，又怎會興旺發(fā)達(dá)、枝繁葉茂？

在感嘆小程祖輩遠(yuǎn)見智慧之時，反觀當(dāng)下，去此二句甚遠(yuǎn)之人又何其之多呢？社會發(fā)展，急需的不是錦屏翠玉、古玩珍奇，也不是“塵暗舊貂裘”的舊勛章，而是一代代有道德、有才能的人。

小張的青花古玩，我賞；小杜的軍功勛章，我敬；但小程的“忠厚傳家久，詩書繼世長”才是我認(rèn)為最具價值的。我們要堅持“忠厚”之德與“詩書”之才不偏廢、同重視，才能為“修養(yǎng)”乃至“治平”注入不竭的動力。

【寫法點評】文章開篇比較后含蓄點題，明確作者看法。本論部分（2～4段）先分兩層論證：“忠厚”是道德要求，是堂堂正正為人的基本要求；“詩書”是藝術(shù)要求，是對知識素養(yǎng)的追求與敬仰。這就是任務(wù)驅(qū)動型作文要求的“就事論理”，說清理由。第4段運用對比，綜合分析祖訓(xùn)兩方面的價值。結(jié)尾歸結(jié)：我們要堅持“忠厚”之德與“詩書”之才不偏廢、同重視，才能為“修養(yǎng)”“治平”注入不竭的動力。

突圍角度三：

當(dāng)代語境更需青花罐式傳家寶

□廈大附中 郭培旺

不可否認(rèn)，祖?zhèn)饔?xùn)誡、祖輩勛章對家族成員有莫大影響力，但在當(dāng)代語境下，我認(rèn)為青花罐式傳家寶更有價值。

你是否會半夜恍惚，我的“家”在哪里？三十年的城市化進(jìn)程，家園拋諸身后，背影留給祖輩，我們憑尷尬的身份“流離失所”。若有最純凈的祖?zhèn)髑嗷ü弈?？讓行走在車水馬龍和異國他鄉(xiāng)的人可以安頓內(nèi)心，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”?？侩娫捑€和匯款單維系的親情似已淡漠，青花罐式傳家寶讓所有人都心存青花，懂得家族的精神核心凝聚何處、情感依歸指向何方。青花罐代代流傳，留在我們長輩手里，對孤寂的他們也是一種精神的撫慰，給予他們一種承上啟下的家族延續(xù)感。它價格不菲，激勵當(dāng)代子孫努力奮斗，不愧先人。

而理念式的虛式祖訓(xùn)，雖有一定的勸誡與警醒意義，卻太朦朧太抽象。在歷史的塵土下，它更像是家長出于本能的空蕩叮嚀，很多時候無法切實幫助新時代的你我，去應(yīng)對瞬息萬變的職場生態(tài)、交易規(guī)則、生存境遇。

榮譽式勛章更是如此。勛章多涉曾經(jīng)的戰(zhàn)爭、過去的輝煌，拿祖輩的榮譽說事，甚至有可能會引人恥笑，且麻痹自己。祖母的“笏板”雖則象征意義重大，對青年歸有光的激勵卻變成了壓力。

不必?fù)?dān)憂家族為之爭得頭破血流，當(dāng)今時代尤其需要培養(yǎng)歷史底蘊感、文化悠久感，尤其需要用“青花罐”召回一度失落的傳統(tǒng)，讓家族枝條繁盛，讓美德香滿家園。

【寫法點評】本文開篇表明看法“我認(rèn)為青花罐式傳家寶更有價值”，體現(xiàn)了作者的思考、權(quán)衡與選擇。然后，本論部分（2～4段）運用比較分析：從論述青花罐式傳家寶的內(nèi)在價值，轉(zhuǎn)而論述祖訓(xùn)的虛空無力。雖然讀者未必會贊同作者對祖訓(xùn)、勛章的看法，但從另一角度說，此也正是這篇文章“論斷獨到”之處。通過比較，闡明了立論的理由。結(jié)尾揭示青花罐的意義，呼應(yīng)開頭?？傊?，表明看法—說明理由—歸結(jié)全文，是典型的“任務(wù)驅(qū)動型作文”寫法。

后記：對于任務(wù)型作文的寫法，目前有不少探討，很多老師都在研究。我們從江蘇省海城老師寫過的《高考任務(wù)型作文的寫作》、安徽宿松程集中學(xué)張敏老師寫過的《任務(wù)驅(qū)動型材料作文升格訓(xùn)練指導(dǎo)》這兩篇文章，可以看出各省對任務(wù)驅(qū)動型作文的理解有共同之處：如通過增加任務(wù)型指令，增強寫作的針對性和對象感，使考生在真實的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說理論證，從而更有效地規(guī)避套作和宿構(gòu)……

但具體寫法仍存差異，主要表現(xiàn)在如何理解“在真實的情境中辨析概念、說理論證”，如何與“新材料作文”的寫法拉開距離。如部分套路文章在概述題目、提出觀點后，在三個層次論述中，大段引用題外素材來論證觀點，這就屬新材料作文的寫法。而任務(wù)驅(qū)動型作文會更注重就事（題目材料）論理，即使要“借事（題外素材）論證”也只能以三言二句的句子形式插入，不致拋棄題目材料。至于寫記敘文的考生，如何寫這種新型作文，還須探討。