貓不聞餃子

宋襄公的故事大家都耳熟能詳。公元前638年宋國(guó)與楚國(guó)的軍隊(duì)在泓水相遇，宋軍已經(jīng)列好陣型，等待楚軍渡過(guò)泓水來(lái)交戰(zhàn)。論此時(shí)雙方軍隊(duì)的實(shí)力楚國(guó)占有優(yōu)勢(shì)，稍微有點(diǎn)軍事常識(shí)的人都知道擊敵于半渡是絕佳時(shí)機(jī)，宋國(guó)的大臣也是這樣勸說(shuō)宋襄公的，宋襄公卻以此非君子所為而斷然拒絕。最后的結(jié)果是宋軍寡不敵眾，大敗而歸，宋襄公本人也在此戰(zhàn)中受傷，第二年就去世了。用我們當(dāng)下人的眼光來(lái)看，宋襄公的所作所為可謂迂腐，然而把這個(gè)故事放在宋襄公所處的時(shí)代背景中去看，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這其實(shí)是對(duì)“貴族精神”的一種詮釋。

春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)其本質(zhì)是為了爭(zhēng)霸，說(shuō)白了就是“搶沙發(fā)”。因此表現(xiàn)出來(lái)的目的在于使對(duì)方屈服認(rèn)慫，而不在于消滅對(duì)手。甚至你會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)發(fā)生的很多現(xiàn)象表示困惑，比如發(fā)生在公元前597年的晉國(guó)和楚國(guó)之間的邲之戰(zhàn)。晉國(guó)被楚國(guó)打敗，在逃跑時(shí)，晉國(guó)的許多戰(zhàn)車(chē)陷入泥坑。楚國(guó)士兵不但不乘機(jī)追殺，反而還跑上前教晉軍如何抽去車(chē)前的橫木，讓?xiě)?zhàn)車(chē)沖出陷坑。

在春秋時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)不是誰(shuí)都可以參加的，能參加作戰(zhàn)首先就是一種榮譽(yù)的象征。平民和奴隸雖參戰(zhàn)但沒(méi)有資格作戰(zhàn)，只能做后勤保障工作，叫作“卒”。而戰(zhàn)斗則是由貴族階層來(lái)完成，也就是“士”，所以叫“戰(zhàn)士”。顧頡剛先生就曾說(shuō)：“吾國(guó)古代之士，皆武士也……有統(tǒng)馭平民之權(quán)利，亦有執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷之義務(wù)，故謂之‘國(guó)士，以示其地位之高?！?/p>

貴族一般分為四等，天子、諸侯、大夫和士，士其實(shí)就是低級(jí)的貴族。士有貴族的身份但沒(méi)有自己的領(lǐng)地。直到春秋后期秦國(guó)首先確立了征兵制，并鼓勵(lì)平民通過(guò)戰(zhàn)功來(lái)實(shí)現(xiàn)階級(jí)地位的突破，后來(lái)各諸侯國(guó)紛紛效仿，平民階層才逐漸取代貴族成為戰(zhàn)場(chǎng)上的主要力量。

春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)更像是一場(chǎng)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，正如錢(qián)穆先生所說(shuō)：“當(dāng)時(shí)的國(guó)際間，雖則不斷以兵戎相見(jiàn)，而大體上一般趨勢(shì)，則均重和平，守信義。外交上的文雅風(fēng)流，更足表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)一般貴族文化上之修養(yǎng)與了解。即在戰(zhàn)爭(zhēng)中，尤能不失他們重人道、講禮貌、守信讓之素養(yǎng)，而有時(shí)則成為一種當(dāng)時(shí)獨(dú)有的幽默。”公元前480年衛(wèi)國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，衛(wèi)國(guó)大夫孔悝被圍困在家中。孔子的學(xué)生子路是孔悝的家臣，聞聽(tīng)之后便急忙趕往救援，所謂“食人之祿，忠人之事”。在戰(zhàn)斗的過(guò)程當(dāng)中，子路的冠纓被砍斷，為了不有失君子風(fēng)度，在他彎腰撿帽子的時(shí)候被人砍成肉泥而死。

春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模一般都很小，最短的一場(chǎng)戰(zhàn)斗一個(gè)早上就打完了，就吃個(gè)早飯的工夫。事先都要找好約架地點(diǎn)，一般都在兩國(guó)的國(guó)境線(xiàn)，國(guó)境線(xiàn)叫“疆”，所以我們管戰(zhàn)場(chǎng)叫“疆場(chǎng)”。當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)以車(chē)戰(zhàn)為主，并且兩軍出動(dòng)的戰(zhàn)車(chē)數(shù)量還要對(duì)等，你出了10輛戰(zhàn)車(chē)，我要是出了20輛就會(huì)被天下人取笑。我駕駛的戰(zhàn)車(chē)只和與我相對(duì)的那輛敵軍戰(zhàn)車(chē)作戰(zhàn)。敵軍戰(zhàn)車(chē)沒(méi)有擺好，我方不得發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。必須雙方的戰(zhàn)車(chē)都排列好了，雙方打好招呼：“你好了沒(méi)有？”“好啦……”“我開(kāi)始打啦?！薄昂玫??！边@叫不鼓不成列。雙方戰(zhàn)車(chē)交錯(cuò)的一瞬間，車(chē)上的戰(zhàn)士用戈互相敲擊。戰(zhàn)車(chē)在這個(gè)過(guò)程中不停。交錯(cuò)之后，第一個(gè)回合結(jié)束。雙方戰(zhàn)車(chē)掉頭回來(lái)，再交錯(cuò)，戰(zhàn)士再用戈敲擊。

《左傳》記載的宋國(guó)內(nèi)亂時(shí)，公子城與華豹的戰(zhàn)車(chē)在儲(chǔ)丘狹路相逢，華豹張弓搭箭，向公子城射來(lái)，結(jié)果卻偏離目標(biāo)。華豹?jiǎng)幼髅艚?，又一次搭箭上弦。公子城一?jiàn)，對(duì)他不屑地大喊：“不更射為鄙！”按照當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)則，雙方一人各射一箭。你射了我一箭，現(xiàn)在應(yīng)該我射你一箭了。不守規(guī)則，豈不太卑鄙了！華豹聞言，就放下弓，老老實(shí)實(shí)地等公子城搭弓，結(jié)果被一箭射死。史書(shū)盛贊華豹以生命維護(hù)了士的尊嚴(yán)。

春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)則可概括為如下幾條：第一，兩國(guó)交戰(zhàn)不斬來(lái)使。必須要師出有名，派使者去敵國(guó)告訴對(duì)方之所以要揍他的理由，并且不能乘人之危，比如不可以趁敵國(guó)國(guó)君過(guò)世等重大變故發(fā)兵攻打。第二，不能在險(xiǎn)要的地方阻擊敵人，必須要找個(gè)寬敞的地方，堂堂正正擺開(kāi)陣仗干一架。第三，不鼓不成列。在對(duì)方?jīng)]擺好陣型之前，不能發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。第四，不重傷。就是說(shuō)不能在對(duì)方已經(jīng)受傷失去戰(zhàn)斗力的情況下，對(duì)對(duì)方造成二次傷害。第五，不擒二毛。意思是不能俘虜花白頭發(fā)的老人。第六，不逐北。就是敵人敗退逃跑時(shí)，不能追。要追也只能追五十步。

是不是每一條都極其具有人道主義關(guān)懷？怪不得易中天教授會(huì)說(shuō)，這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)最多溫良恭儉而不讓。

（摘自“時(shí)拾史事新浪博客” 圖/子依 王建峰）