片兒白

說起古代玉器的把玩和收藏，那話可就扯遠(yuǎn)了。我不是玩兒玉的，老實(shí)講也玩兒不起，不敢玩兒。但在收藏理念上多多少少算是能“觸類旁通”，我大概知道一點(diǎn)點(diǎn)兒“常識”。

中國人對玉器的尊崇歷史悠久，古人云：“玉，性溫婉而不易得?！笨追蜃永显缇吞岢熬优逵瘛保谑菑哪且院鬆攤儍翰淮饔窬筒幌瘛熬印?，女人不佩璜就欠點(diǎn)兒“冰潔”。應(yīng)該說，從上古的時(shí)候算起，美玉就成了從帝王將相到小康之家這一社會群體的最昂貴的“消費(fèi)品”。制玉技術(shù)與陶器以及后來的瓷器技術(shù)是并行的，在當(dāng)時(shí)這“玉器行”就是僅次于農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和建筑業(yè)的一大門類。特別是咱中國人講究“事死如事生”，就是死了，到了陰曹地府，家人也要把他活著時(shí)候喜歡的吃、穿、用、玩兒的東西一股腦兒地埋入地下。這么一來，豈不就給今天那些崇拜先賢玉文化的收藏者，能沒完沒了地從地底下淘換出“古玉器”埋下了個(gè)永遠(yuǎn)都畫不上句號的伏筆？

就通常來講，古玉的玩兒法大概有兩種：一曰“熟坑”（也叫“老坑”），一曰“生坑”。然而要是把這兩個(gè)“坑口”給解釋清楚了，估計(jì)找位能說會道的玉器行家，講上個(gè)三天三夜都未必能“嘚啵”出個(gè)頭兒來。所以談到玉器的收藏，您大概知道區(qū)別就是“傳世作品”和“出土文物”這么個(gè)概念就得了。說到“紅山”“良渚”的玉器，那都是新石器時(shí)代晚期的作品，傳世者甚少，縱有傳世，估計(jì)也絕不會輕易地就落入咱們老百姓的手里。但地底下能埋著多少，這就難說了，那是考古界的事情，好像也不是隨便挖個(gè)菜窖就能出土的。既然地下的“寶藏”是個(gè)“未知”，那么就給好古者以期待。道理很簡單，誰也說不清楚地底下的“事兒”不是？所以呀，在民間很少看見有人拿著塊紅山古玉愣說是家傳的而出來兜售，總是瞪著眼珠子、鬼鬼祟祟地忽悠你：“這可是挖出來的地道的出土文物！”

其實(shí)說起買古玉上當(dāng)?shù)氖聝?，這似乎也不能全怪“初級”收藏愛好者們的無知，不久前不是也有某個(gè)“大師”級的專家還在地?cái)們荷匣耸畮讐K錢“撿”了塊紅山古玉的“漏兒”嗎？結(jié)果是個(gè)比贗品還要贗品的贗品。我斗膽地說幾句得罪人的話，其實(shí)當(dāng)“專家”不難，誰經(jīng)過努力地學(xué)習(xí)和實(shí)踐之后都有成為某個(gè)領(lǐng)域里“專家”的可能。現(xiàn)如今我還能告訴您一個(gè)“當(dāng)專家”的“訣竅”：將所有擺在你眼巴前兒的古玩一律說“假”，您在某種意義上就是“九成”的“專家”了，因?yàn)槟茉谀矍啊斑^路”的“古玩”，就概率來講，至少九成以上是假貨。就好比您連一個(gè)英文字母都不懂卻要考“托?！?，你只管全部畫“√”或者全部畫“×”也能得個(gè)“大概其”的分?jǐn)?shù)，這道理是一樣的，其實(shí)挺簡單。但非要自稱“大師”，我尋思就得悠著點(diǎn)兒了，就得看您面對的是什么領(lǐng)域了。如果您面對的是華夏文明幾千年以來的文化積淀，那她“老人家”在此刻所積蓄的能量一定不是咱們莘莘學(xué)子或者自恃學(xué)高的“專家”們所能徹底了悟的。因?yàn)?，我們能做到的只是盡量以我們所掌握的學(xué)識去接近歷史，用內(nèi)心的獨(dú)白去和古人對話。然而歷史和古人，應(yīng)該說是今人想了解但永遠(yuǎn)無法徹底了解的。

（摘自《打眼2》哈爾濱出版社 圖/陳明貴）