馮勛明

[摘 要]該文通過族的興起，渤海國的建立，以及渤海國歷史上管理者的“開疆拓土”、文武治理，揭示“海東盛國”美譽之進程，并進而闡釋“海東盛國”的歷史作用，使讀者對海東盛國有個概括性的了解和全新的認識。并通過諸如渤海國的物產(chǎn)，特殊的地理環(huán)境、交通路線以及民俗文化等重要歷史元素的闡述，豐富了黑龍江省歷史文化內(nèi)涵，為推進黑龍江陸海絲綢之路經(jīng)濟帶建設提供了歷史借鑒。

[關鍵詞]渤海國；歷史；海東盛國

渤海國（698-926年）是七世紀末至十世紀初建立于我國東北及相鄰地區(qū)的接受唐王朝冊封的地方民族政權(quán)。其全盛時期的疆域包括我國東北大部，俄羅斯濱海邊疆和朝鮮北部地區(qū)，全盛時期設置五京、十五府、六十二州，人口達300余萬，政治、經(jīng)濟和文化穩(wěn)定、繁榮、發(fā)達，被譽為“海東盛國”。“海東盛國”的出現(xiàn)不是偶然的，是東北地區(qū)獨特的自然人文環(huán)境與唐王朝對東北地區(qū)經(jīng)略的結(jié)果，更是渤海國管理者及勞動人民依托地域優(yōu)勢、吸收外來文明創(chuàng)新開發(fā)的結(jié)果。

一、族崛起與渤海政權(quán)的建立

根據(jù)史籍記載，（羯）是由肅慎——挹婁——勿吉——一脈發(fā)展而來，是生活在東北亞內(nèi)陸核心地區(qū)的一支古老民族。至公元七世紀，世居在長白山以北松花江、牡丹江流域的族之粟末部開始崛起，并最終建立了渤海政權(quán)。

肅慎，先秦文獻中的《尚書·序》《逸周書》《大戴禮記》《竹書紀年》《左傳》《山海經(jīng)》等均有著錄。其中，《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》明確記載：“大荒之中有山，名曰不咸，有肅慎氏之國?！鞭趭洌稌x書》《后漢書》《三國志》等有記載，其中《后漢書·挹婁傳》載：“挹婁，古肅慎之國也，在扶余東北千余里，東濱大海，南與北沃沮接，不知其北所及?！蔽鸺?，據(jù)《魏書·勿吉傳》記載：“勿吉國，在高麗北，舊肅慎國也……去洛五千里……國南有徒太山，魏言‘太白，”另據(jù)《北史·勿吉傳》載：“國南有從（徒太山）者，華言太皇，俗甚敬畏之，人不得上山溲污，行徑山者，以物盛去。山有熊羆豹狼，皆不害人，人亦不敢殺?！庇涊d較多，中日韓文獻中均有記載。其中《新唐書·黑水傳》中明確記載了部落中最具實力的粟末部：“其著者曰粟末部。居最南，抵太白山，亦曰徒太山，與高麗接。依粟末水以居，水源于山西北，注它漏河?！?/p>

根據(jù)學界研究，文獻中所提到的不咸山、太白山，或徒太山，均指今長白山；粟末水，為今松花江北流段；它漏河，為今洮兒河及嫩江下游。據(jù)此及文獻相關描述可推知，族及其先民主要生活在長白山脈，牡丹江、松花江流域，東至俄羅斯濱海，北至黑龍江烏蘇里江的廣大地區(qū)。這一結(jié)論也得到考古方面證實。如：據(jù)目前考古發(fā)掘，牡丹江流域鏡泊湖畔的鶯歌嶺遺址和吉林市西團山、猴石山、長蛇山等文化遺址具備肅慎人生活特征。黑龍江省寧安市東康遺址、雙鴨山市鳳林古城遺址都展示了挹婁人生活特征。黑龍江省綏濱同仁遺址，碳—14測定年代大致相當于南北朝晚期到隋，具有勿吉——的文化遺存特征。

618年，唐高祖李淵建立唐朝后開始加強對東北地區(qū)的經(jīng)略和整肅。668年，東北地區(qū)高句麗王朝被唐所滅，唐王朝統(tǒng)治了高句麗在東北控制的土地，部分粟末人、白山人和高句麗遺民由世居之地移居至營州（今遼寧朝陽）一帶。

營州自古就是中原王朝經(jīng)略和控制東北各族的基地，是東北諸土著民族南下逐鹿中原的主要通道，也是漢人和一些少數(shù)民族雜居的地區(qū)。當時居住在營州一帶的少數(shù)民族不僅有粟、白山、高句麗遺民，還有擺脫了東突厥的契丹和奚等族。由于唐王朝對內(nèi)附和內(nèi)徙的諸族大體上“順其土俗”，予以善待，授予官職，建立羈縻州、府等政策，因此營州地區(qū)總體上保持著“悅中國風俗，請被冠帶”的局面。武則天統(tǒng)治后期，由于邊臣管理舉措失當，終于釀成一場大規(guī)模的叛亂。

696年，由于營州都督趙文殘酷地統(tǒng)治和壓迫契丹等各族人民，激起了契丹、等族人民的不滿。契丹大首領窟哥之孫松漠都督李盡忠和內(nèi)兄孫萬榮聯(lián)合各族人民反抗，殺掉趙文，占據(jù)營州，是為“營州之亂”。徙居在營州一帶的人和高句麗遺民也卷入這場叛亂。武則天在鎮(zhèn)壓叛亂過程中，為了分化反唐勢力，瓦解叛軍，赦免之罪，封酋長乞比羽為許國公，粟末的乞乞仲象為震國公。但乞四比羽拒絕接受，并乘唐王朝勢力被削弱，營州被攻占，故地空虛的有力時機，離開營州一帶，東渡遼水（遼河）。697年，唐軍聯(lián)合突厥、奚軍隊鎮(zhèn)壓叛亂之后，派契丹降將李楷固率兵追擊乞四比羽及族人，乞四比羽被殺，乞乞仲象去世。乞乞仲象的兒子大祚榮率領人和高句麗人與李楷固大戰(zhàn)于天門嶺（遼西一帶）。大祚榮以其驍勇，善用兵，團結(jié)部眾，終退李楷固之追兵。恰在此時，突厥再次叛唐，契丹重新依附突厥，遮斷了中原到東北的道路。大祚榮趁機率領人和高句麗遺民向東進軍，回到太白山（長白山）東北坡奧婁河（牡丹江）上游一帶，據(jù)東牟山（1）筑城以居。698年大祚榮自立為震國王，仍稱，渤海政權(quán)正式建立，拉開了“海東盛國”的序幕。

二、“海東盛國”的形成

自渤海政權(quán)建立至渤海國滅亡，渤海國歷經(jīng)十五代王，歷時229年，因其政治、經(jīng)濟和文化之成就以及在東北亞地區(qū)之影響，被譽為“海東盛國”。其形成過程對渤海國地位及其對周邊地區(qū)的影響十分重要，也為我們黑龍江歷史文化的繁榮奠定了基礎。

（一）接受冊封，睦鄰友好，為渤海國發(fā)展創(chuàng)造相對和平的外部環(huán)境

大祚榮在東牟山稱王后，為了改善其生存環(huán)境，一方面積極遣使與突厥結(jié)為盟好，另一方面也試圖改善與中原的關系。與此同時，唐中宗李顯復位后，為了牽制突厥，決定緩和唐朝與渤海的關系。705年，唐派遣侍御史張行岌到震國進行招慰，大祚榮欣然接受。為了表示對唐王朝的友好，大祚榮派次子大門藝隨張行岌到長安入侍，被留為宿衛(wèi)。唐王朝為了強化東北邊疆的經(jīng)略，決定遣使正式冊封大祚榮。由于契丹與突厥連年寇邊和唐宮廷變亂，冊封一事被拖延。713年，唐玄宗“遣郎將崔往冊拜祚榮為左驍衛(wèi)員外大將軍，渤海郡王，仍以其所統(tǒng)為忽汗州，加授忽汗州都督?！保?）714年5月18日，崔完成冊封返京復命，途中經(jīng)都李鎮(zhèn)（今旅順口）附近馬石山（今黃金山）下，刻石留念，留下著名的《鴻臚井欄石刻》（3）。

大祚榮接受唐朝正式冊封后，積極加強與唐朝的交往與合作，其在位22年間，先后6次派遣其子或臣僚入唐膜拜。713年冬，大祚榮遣其子大述藝朝唐，向唐提出“就市交易，入寺禮拜”（4）的請求。之后，渤海國與唐交往逐漸頻繁，和睦相處，為渤海國發(fā)展迎來了相對和平的外部環(huán)境。大祚榮統(tǒng)治時期，渤海國已占地方“二千里……編戶十余萬，勝兵數(shù)萬人。”（5）包括今鴨綠江兩岸，牡丹江和松花江上游廣闊地區(qū)，為渤海國后世發(fā)展奠定了堅實的基礎。

（二）開疆擴土，趨利避害，使渤海國在東北亞的地位舉足輕重

719年，大祚榮死后，其嫡長子大武藝繼位，是為渤海國第二代王。接受唐王朝冊封，承襲父爵為左驍衛(wèi)大將軍、渤?？ね?、忽汗州都督。大武藝在位期間北討黑水，南敵新羅，西結(jié)契丹，東聘日本，抗禮唐朝，為海東盛國的形成奠定了廣闊的疆域基礎。

渤海政權(quán)建立后，其北部的黑水勢力迅速發(fā)展。726年，唐玄宗下詔在黑水最大部落置黑水州都督府，以其首領為都督，使黑水取得了與渤海同等的政治地位。為了避免黑水勢力的繼續(xù)膨脹，盡早解除渤海國北顧之憂，大武藝以“黑水途徑我境，始與唐相通……必是與唐家通謀，腹背攻我”（6）為借口，先發(fā)制人，發(fā)兵征討黑水。此次征討，由于渤海政權(quán)內(nèi)部以大門藝為首反對派的態(tài)度，僅取得了有限的勝利，遠沒有達到征服和統(tǒng)治黑水的目的，并引發(fā)了武藝和門藝之間的兄弟內(nèi)訌。

武藝與門藝內(nèi)訌后，門藝逃亡唐朝尋求避難，武藝多次與唐交涉欲殺門藝未果，渤海與唐矛盾升級。727年，為了改善被唐、黑水、新羅等國包圍的不利局面，大武藝一方面派以高仁義為首的使團前往日本，與日本結(jié)盟（7）。另一方面與契丹加強聯(lián)系。史料記載，732年2月，唐“信安王帥裴躍卿及幽州節(jié)度使趙含章分道擊契丹”（8）。遭到大敗；733年5月，唐人樊衡在《為幽州長史薛楚玉破契丹露布》中指斥契丹人“東構(gòu)渤?！保?），這兩條史料證明了了契丹與渤海人在對抗唐朝方面存在著配合與默契。

732年，大武藝東聯(lián)日本，西結(jié)契丹之后，便水陸兩路出其不意地發(fā)動了對唐的戰(zhàn)爭。水路由大將張文休帶領，出鴨綠江口渡海，襲擊了唐在山東半島北部的重要港口城市登州；陸路由大武藝親自率領，進至河北東部馬都山一帶，“屠城陷邑”。盡管唐聯(lián)合新羅合擊渤海，但未能驅(qū)走和消滅渤海軍隊，也沒有收復被占領的領土。登州成為日后渤海海路對外交往的重要港口。此次事件后，為了避免事態(tài)擴大，大武藝主動撤軍并以兄弟內(nèi)訌為借口，緩和與唐關系，派人到唐朝送去“請罪表”。唐玄宗也從大局出發(fā)予以諒解。渤海與唐朝關系進入了一個新階段。737年，能征善戰(zhàn)的大武藝死去，渤海以其“斥大土宇，東北諸夷畏臣之”的顯赫業(yè)績，謚其號為武王。

（三）偃武修文，整章建制，渤海國發(fā)展邁上新臺階

737年秋冬之際，大欽茂繼位，是為渤海國的第三代國王。唐玄宗遣內(nèi)侍段守簡“往冊欽茂為渤?？ね?，仍嗣其父左驍衛(wèi)大將軍、忽汗州都督?！保?0）大欽茂即位后，一改武王的對外擴張政策，著力推行以文治國的基本國策。

首先是吸收中原文明，“憲象”唐的典章制度。一是建立了三省六部一臺七寺一監(jiān)一院一局十衛(wèi)的官僚體制（11）。二是渤海國吸收唐朝的五京制，始設京、府、州、縣行政機構(gòu)。關于渤?！拔寰┲啤痹O置與建成，目前學者們逐漸傾向于渤?！拔寰┲啤笔冀ㄓ诖髿J茂，完成于大仁秀或大彝震的“過程說”。

其次，加強與唐、日交往，修文重教。大欽茂時期遣使入唐49次，出使日本12次，其出訪使團不僅次數(shù)多、規(guī)模大，而且注重唐文化的學習和引進。738年，大欽茂派人赴唐都長安抄寫《唐禮》《三國志》《晉書》及《三十六國春秋》（12）等經(jīng)史典籍，并派大批留學生到長安學習，“習識古今制度”。這些留學生學成回國后，往往把大量的中原文化典籍帶回到渤海國，促進了盛唐文明在渤海國的傳播。據(jù)對渤海國貞惠公主和貞孝公主墓志（13）文字的分析，其中涉及的中原經(jīng)史典籍相當豐富。

再次，三次遷都，晉封“國王”。遷都是大欽茂實施“文治”的重要內(nèi)容之一。為了渤海國的長治久安，推動渤海國的發(fā)展和振興，適應渤海國疆域的擴大和人口增長的需要，大欽茂在位期間曾經(jīng)三次實施遷都。關于三次遷都，《新唐書·渤海傳》均有相關記載：“顯州，天寶中王所都”；“天寶末，欽茂徙上京，直舊國三百里”“貞元時，東南徙東京……”。上述文獻記載，說明大欽茂在位期間，分別在天寶年間和貞元年間，將王都遷至顯州、上京和東京。據(jù)考古發(fā)掘，三個王都所在地分別為今吉林省和龍西古城遺址、黑龍江省寧安市渤海鎮(zhèn)之上京龍泉府遺址和吉林省八連城遺址。史實表明大欽茂的三次遷都對其文治國策的推行發(fā)揮了應有的作用。

大欽茂卓越的政治才能，使渤海國有了較大發(fā)展，在其周鄰中產(chǎn)生很大影響；并且始終與唐保持睦鄰友好關系，尤其是在安史之亂中能夠恪守藩禮，堅持臣屬，于是唐王朝決定從根本上改善與渤海的關系。762年，唐代宗遣使到渤海晉封大欽茂為渤海國王，加授正一品檢校太尉。766年，唐代宗又拜大欽茂為司空、太尉、位列三公，成為唐代對周邊國家封冊中授封賞爵秩最多的一位。伴隨大欽茂被封為“渤海國王”，渤海政權(quán)也由此前的“渤?？ぁ边f升為唐朝冊封體制下的一個藩封國，揭開了渤海國歷史上新篇章。

（四）全方經(jīng)略，設置得當，為“海東盛國”奠定堅實的基礎

818年，大仁秀繼位，是為渤海國第十代王。唐冊封大仁秀為“以知國務大仁秀為銀青光祿大夫、檢校秘書監(jiān)、都督，渤海國王”后又加授金紫光祿大夫、檢校司空。大仁秀即位后，以“文治”之綱，開大境宇，對外擴大經(jīng)濟文化交流，使渤海國擺脫了繼文王去世后出現(xiàn)的動蕩局面，步入中興。

819年，大仁秀利用新羅內(nèi)部“州郡大饑，盜賊蜂起”之機，揮師南下，沉重打擊了長期以來對渤海國懷有敵對情緒的新羅，使新羅退到大同江一線筑起長城三百里（14）。南定新羅之后，大仁秀又討伐海北諸部?！昂！奔粗附衽d凱湖。海北諸部，指南黑水，即《新唐書·北狄傳》所提到的佛涅、虞婁、越喜、鐵利諸部。這些部落雖曾不同程度被大武藝和大欽茂所征服，但在相當長時間里保持著一定的獨立性。經(jīng)大仁秀征討后，這些部落徹底成為渤海國的役屬，其所分布的地域成為渤海國的“境宇”，渤海國逐漸形成“地方五千里”的疆域規(guī)模，渤海國疆域的基本格局至此形成。

為了加強對新占領地區(qū)的管理和控制，大仁秀決定在這些地方普遍設置府、州、縣，以行政機構(gòu)取代之前的部落組織體制，即所謂的“開置郡邑”。如在挹婁故地設定理府和安邊府，領4州；在鐵利故地設鐵利府，領6州；在越喜故地設懷遠府和安遠府，分別領9州和4州（15）等等。這是渤海政權(quán)在今興凱湖及其以北、以東直至黑龍江中游和濱海地區(qū)普遍設置府州縣的開始。之后，渤海王廷又進一步調(diào)整和劃一了地方統(tǒng)治機構(gòu)，遂有了“五京、十五府、六十二州一百三十余縣”的建制，最終形成了“海東盛國”的規(guī)模。

（五）發(fā)展經(jīng)貿(mào)，傳播文化，成就了名揚天下的“海東盛國”

830年，大仁秀去世，其嫡孫大彝震繼承王位，是為渤海國第十一代王。大彝震承襲其祖父“銀青光祿大夫、檢校秘書監(jiān)、都督，渤海國王”爵秩。

大彝震在大仁秀中興的基礎上，以“文”治理渤海國，成績卓著?！哆|史》記載，“至彝震時擬建宮闕”。《冊府元龜》記載：836年6月，淄青節(jié)度使奏“新羅、渤海將到熟銅，請不禁斷?！薄度胩魄蠓ㄑ捕Y行記》載：839年8月，在登州（今港青山浦）有渤海交關船（即貿(mào)易船）停泊。這些史實說明，在大彝震時期，渤海國無論在建筑上，還是在經(jīng)濟和貿(mào)易上都有了進一步發(fā)展，顯示出一派繁榮景象。

不僅如此，大彝震還積極派學子入唐學習和派使朝唐，為渤海國昌盛儲備人才。大彝震不僅是渤海國歷史上往唐朝輸送“留學生”最多的一個國王，而且對留唐歸來的學子大都委以重任。其中大彝震初期返回渤海國的李居正入仕顯赫，后來高居公卿。833年和837年，先后派19人入唐求學。大彝震派使朝唐在渤海國歷史上也是可圈可點的。據(jù)統(tǒng)計，大彝震之世共朝唐14次，其中一半是由王子擔任使臣的，分別是大明俊、大光晟、大延廣、大昌輝、大之萼、大某。大彝震朝唐，從次數(shù)上看僅次于文王大欽茂（40次），和武王大武藝（23次）；從規(guī)格上看擔任使臣的王子達6人之多，居渤海國諸王之首。

據(jù)《文苑英華》卷471記載，唐文宗贊譽大彝震“遵禮儀而封部和樂，持法度而渤海宴寧。遠慕華風，韋修誠節(jié)，梯航萬里，任士之貢獻具來?！边@充分說明大彝震以其出眾的才能鞏固和發(fā)展渤海國繁榮昌盛，其在位時期政權(quán)穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮，與唐關系密切，不僅使渤海國發(fā)展跨上了新的臺階，并最終成就了名揚天下的“海東盛國”。

繼大彝震之后，渤海第十二代王大虔晃和大玄錫時期，渤海國持續(xù)發(fā)展，各方面都繁榮富強，渤海國進入“海東盛國”之全盛時期。據(jù)此，《新唐書》記載：“咸通時，三朝獻。初，其王數(shù)遣諸生詣京師太學，習識古今制度，至是遂為海東盛國……”

三、“海東盛國”的地位和作用

綜上所述，渤海國自建國以來，在中原文明的影響下，在與周鄰的眾橫捭闔中，經(jīng)過幾代王的努力，不僅在強敵環(huán)伺的縫隙中生存下來，而且以其政治的進步，經(jīng)濟文化的繁榮和睦鄰友好的外交最終成為名揚天下的“海東盛國”，在東北亞區(qū)域經(jīng)濟開發(fā)、文化交流和區(qū)域和平中做出了重要貢獻，譜寫了光彩奪目的篇章。

經(jīng)濟開發(fā)上，渤海國在五京腹地建立了包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧漁獵業(yè)、商業(yè)和城鎮(zhèn)經(jīng)濟的綜合體，開發(fā)出系列饒有地方特色的產(chǎn)品，如“太白山之菟，南海之昆布，柵城之豉，扶余之鹿，頡之豕，率賓之馬，顯州之布，沃州之綿，龍州之，位城之鐵，盧城之稻，湄沱湖之鯽。……九（丸）都之李，樂游之梨?！保?6）在城市建設上，在所轄區(qū)域建起了包括五京、十五府、六十二州及一百三十余縣的一大批新興城邑。在文化交流上，涌現(xiàn)出像裴、高元固這樣的許多著名的文人，出現(xiàn)了諸如石燈幢（17）、靈光塔（18）這樣的代表佛教文化的建筑，其詩歌、音樂、舞蹈和書法藝術、馬球運動等均受到了周鄰的歡迎。在對外貿(mào)易上，通過朝貢道、營州道、日本道、新羅道、契丹道、黑水道等六條交通要道，成為當時東北亞諸國和地區(qū)間的重要貿(mào)易伙伴。此外，渤海人還以豐富的航海經(jīng)驗，在開通和發(fā)展聯(lián)結(jié)唐朝、渤海、新羅、日本之間的海上絲綢之路方面發(fā)揮了重要的作用，既為發(fā)展當時東北亞地區(qū)的海上交通做出了突出貢獻，也為促進唐與日本等鄰近國家的國家關系起著中介和橋梁的作用。同時“海東盛國”積淀的歷史經(jīng)驗，也為我們今天黑龍江發(fā)展國家“一路一帶”戰(zhàn)略規(guī)劃，加快推進黑龍江陸海絲綢之路經(jīng)濟帶建設提供了歷史借鑒。

參考文獻：

[1]魏國忠 朱國忱 郝慶云《渤海國史》中國社會科學出版社2006年8月

[2]鄭永振 李東輝 尹鉉哲《渤海史論》吉林文史出版社2011年3月

[3]張碧波 張軍《渤海國外交史研究》黑龍江人民出版社2011年12月

[4]王承禮《渤海簡史》黑龍江人民出版社1984年1月

[5]孫進己馮永謙《東北歷史地理》黑龍江人民出版社2013年7月

[6]范恩實《興嬗史研究》黑龍江教育出版社2014年2月

[7]楊雨舒 蔣戎《唐代渤海國五京研究》香港亞洲出版社2008年7月

[8]王禹浪 田曉潮《旅順唐鴻臚井刻石研究文集》哈爾濱出版社2005年6月

注釋：

（1）吉林省敦化市西南的城子山城址

（2）《舊唐書·渤海傳》

（3）該石刻留有29字刻文：“敕持節(jié)宣勞使，鴻臚卿崔井兩口永為記驗。開元二年五月十八日?！?/p>

（4）《冊府元龜，卷971，《外臣部·朝貢四

（5）《舊唐書·渤海傳》載：“圣歷中，自立為振國王，遣使通于突厥。其地在營州之東二千里，南接新羅，西接越喜，東北至黑水。地方二千里，編戶口十余萬，兵數(shù)萬人?！?/p>

（6）（《舊唐書·渤海傳》

（7）據(jù)《續(xù)日本紀》記載，這是渤海國首次向日本派出使節(jié)。

（8）《資治通鑒》卷212

（9）《渤海國史料全編119頁》

（10）《舊唐書·渤海傳》

（11）渤海的三省是政堂省、宣詔省、中臺?。涣渴侵?、仁、義、智、禮、信六部；一臺是中正臺；一院使文籍院；一監(jiān)是胄子監(jiān)；一局十巷伯局；七寺是殿中、宗屬、太常、司賓、大農(nóng)、司藏、司膳七寺。見《新唐書·渤海傳》6182-6183頁

（12）《唐會要》卷36《華夷請經(jīng)史》，中華書局1955年

（13）分別在吉林省敦化縣（今敦化市）六頂山，和龍縣龍水鄉(xiāng)龍海村西龍頭山上

（14）《三國史記》卷10，新羅本紀10，憲德王十八年秋七月條：“命牛岑太守永征漢山北諸州郡人一萬，筑江長城三百里?！?/p>

（15）《新唐書·北狄·渤海傳

（16）《新唐書·渤海傳》

（17）石燈幢，現(xiàn)存于黑龍江省寧安市渤海鎮(zhèn)興隆寺內(nèi)。

（18）靈光塔，現(xiàn)存于吉林省長白朝鮮族自治縣長白鎮(zhèn)西北郊