周佳藝

Inheriting and carrying forward “Intangible CulturalHeritage” is a long-term and arduous cultural project.Although I am a disabled person， I have responsibilityand confidence to work with everybody for thissignificant project to the benefit of future generations，and make design works of “Sunshine Workshop” moredelicate， gorgeous and dazzling.

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能否傳承？”這一直是民間藝人與專業(yè)設(shè)計(jì)師關(guān)注并糾結(jié)的話題?！胺沁z”曾經(jīng)燦爛輝煌過(guò)，但隨著科學(xué)技術(shù)和工業(yè)文明的發(fā)展，手工藝漸漸被邊緣化，面臨失傳，甚至瀕臨滅絕的尷尬困境。越來(lái)越多的有識(shí)之士感到非遺傳承的必要性與重要性，并積極呼吁重視、重現(xiàn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，讓千年的手工技藝在新時(shí)代重新煥發(fā)出獨(dú)特奪目的光彩。

我留美回國(guó)后在上海嘉定區(qū)殘疾人文化創(chuàng)業(yè)基地--“陽(yáng)光工坊”工作，主要負(fù)責(zé)搞設(shè)計(jì)。從而了解、迷戀上國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“縈繞指尖”的黃草編織和“以刀代筆”的嘉定竹刻，并有幸零距離接觸古老而神秘的民間藝術(shù)。

“陽(yáng)光工坊”是助殘公益服務(wù)項(xiàng)目，旨在通過(guò)把殘疾人士就業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合的方式，鼓勵(lì)、支持殘疾人士學(xué)習(xí)、掌握工藝技能，以傳承嘉定手工藝并帶動(dòng)一大批殘疾人士就業(yè)，通過(guò)就業(yè)來(lái)證明自身價(jià)值，樹(shù)立自信，提升社會(huì)認(rèn)知度，認(rèn)可殘疾人士的人生價(jià)值與尊嚴(yán)。

那年，我與“陽(yáng)光工坊”四位殘疾手工藝人被通知去參加上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院舉辦的“全國(guó)非遺傳承人群研修培訓(xùn)”。在培訓(xùn)第一天的歡迎儀式上，文化部非遺司馬盛德司長(zhǎng)說(shuō)：“殘疾人是社會(huì)的弱勢(shì)群體，正因?yàn)樘厥獾臈l件，賦予了他們傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可能?！彼脑捯鹞业墓缠Q與感動(dòng)。不少殘疾人士為了維持生活或者興趣愛(ài)好，他們更能踏實(shí)，能吃苦，有不可忽視的耐性，有未被挖掘的天分。他們努力去掌握一項(xiàng)技能，并虛心揚(yáng)長(zhǎng)避短，不依靠別人，不給家庭增加負(fù)擔(dān)，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。殘疾手工藝者竹刻小徐真心傾訴：“世界對(duì)我來(lái)說(shuō)是無(wú)聲的，喧囂或者寂靜，對(duì)我并無(wú)差別。竹刻是無(wú)聲的藝術(shù)，它只與你內(nèi)心對(duì)話，但不知為何，每次我潛心雕刻時(shí)，好像都能聽(tīng)到竹片在刀尖下發(fā)出的沙沙的聲音，我知道這是它在蛻變。就像我一樣。竹刻對(duì)我的生活產(chǎn)生非常大的影響，我的心態(tài)變得更好更穩(wěn)，時(shí)間也變得更慢，讓我可以沉淀下來(lái)好好回味。至今我還沒(méi)遇到過(guò)刻不下去或中途放棄的作品，因?yàn)槲蚁嘈胖灰獣r(shí)間足夠長(zhǎng)，慢慢刻，總能把作品刻完?！敝窨绦⊥醺袊@道：“學(xué)會(huì)一門(mén)傳統(tǒng)手工藝，是我和這個(gè)世界對(duì)話的方式。人總要與世界溝通和對(duì)話，我的方式就是竹刻?！辈菥幮∩蛘f(shuō)：“能和黃草編織結(jié)緣，對(duì)我真是一種奇妙的緣分。黃草從地里收割，一點(diǎn)都不起眼，到了我手里居然能編織成這么漂亮的拖鞋、包包、果盒，這難道不是一種緣分嗎？”草編小周也談到：“從地里收割下來(lái)的黃草，每一根都長(zhǎng)得一樣。為什么當(dāng)它們掛上貨架時(shí)，有的是南瓜包包，有的是漂亮的草帽，還有的是禮品盒？因?yàn)槲覀冑x予了它們不同的形狀和生命，只要人的智慧和意志力存在，古老的手工藝制作就不會(huì)消失。”

如今非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漸漸成為殘疾人就業(yè)的渠道。在此，我要借用“非遺培訓(xùn)班”陳小如老師的話：材有千差萬(wàn)別，但無(wú)高低貴賤，天生其材必有用。認(rèn)識(shí)材，尊重材，順材自然，因材施藝；也借用“非遺培訓(xùn)班”負(fù)責(zé)人姚誕老師的話：殘疾人士身殘志不殘，天生我才必有用，能與“非遺”領(lǐng)域的藝術(shù)家一樣撐起一片艷陽(yáng)天！

在歐洲和美洲，有許多知名的殘疾手工藝者，尤其是聾人藝術(shù)家，他們作品讓人感到驚艷與奔放。視覺(jué)是聾人獨(dú)特的、觀察世界的方式。由于聾人失去了聽(tīng)力，他們只能以視覺(jué)為重心來(lái)觀察、分析、感受世界，由此練就出不同的生活本能：用雙眼去聽(tīng)，用雙手去說(shuō)。在視覺(jué)上往往比有聽(tīng)力的人更加敏銳，更加善于察言觀色、模仿形象、抓住特點(diǎn)。于是孕育了聾人歷史上的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)——視覺(jué)圖像藝術(shù)（Deaf View Image Art，簡(jiǎn)稱DeVIA）。聾人視覺(jué)藝術(shù)家洞察特別，想象奇異，表現(xiàn)驚艷，體現(xiàn)出特有的思想內(nèi)涵、人生觀及生活態(tài)度的與眾不同。

比如美國(guó)聾人藝術(shù)家Tony Landon McGregor創(chuàng)作風(fēng)格明顯，喜用葫蘆作為材料，通過(guò)烙畫(huà)、針刻、彩繪等藝術(shù)形式，使葫蘆成為一件件具有自己風(fēng)格的工藝品。他的創(chuàng)作作品與他出身的環(huán)境及生活周?chē)木吧兄芮械年P(guān)系。Tony出生在德克薩斯達(dá)拉斯郊區(qū)，從小深受美國(guó)西南地區(qū)本土文化（包括印第安文化）的熏陶，對(duì)本土藝術(shù)有濃郁的興趣。他的博士論文題目是關(guān)于納瓦霍納（Navaho，亦作Navajo，是美國(guó)印第安居民中人數(shù)最多的一支）地毯編織工藝聾人的回顧生活史和典型案例研究。說(shuō)到古老而神秘的印第安民族，我們不得不說(shuō)北美印第安人對(duì)藝術(shù)做出的杰出貢獻(xiàn)：如獨(dú)具風(fēng)采的陶器和編織精美的織物。另外，大量研究發(fā)現(xiàn)印地安部落間經(jīng)常用手語(yǔ)來(lái)交流，是因?yàn)楦鞑柯溆玫恼Z(yǔ)言不一樣，只能用手語(yǔ)來(lái)溝通明白彼此的意思。從他的烙畫(huà)葫蘆藝術(shù)作品可以看到他對(duì)兩個(gè)文化（聾文化和西南部印地安文化）的癡迷并發(fā)揮得淋漓盡致，開(kāi)拓了聾人視覺(jué)圖像藝術(shù)的新領(lǐng)域。在《三個(gè)西南地區(qū)的手語(yǔ)》上，他把二十六個(gè)字母的手勢(shì)符號(hào)和三個(gè)大型美國(guó)手語(yǔ)化的動(dòng)物（蝴蝶、魚(yú)、鳥(niǎo)）融合在一起，體現(xiàn)美國(guó)經(jīng)典西南地區(qū)的特色并不失自己獨(dú)特的聾人文化。他的另一幅作品《龜》，詮釋古老而神秘的印第安部落分別采用狼、老鷹、烏龜?shù)葎?dòng)物作為他們的圖騰崇拜，闡述印第安人敬畏動(dòng)物，崇尚天地，膜拜自然。Tony也采用本地手語(yǔ)來(lái)構(gòu)成“龜”的形象，蘊(yùn)含了印第安部落對(duì)祖先和神靈的虔誠(chéng)敬仰，同時(shí)表達(dá)了他們用手語(yǔ)作為重要的、有效的溝通方式。

世界各國(guó)都有許多擅長(zhǎng)工藝制作的殘疾人士，后來(lái)就有了四年一次的國(guó)際殘疾人職業(yè)技能競(jìng)爭(zhēng)大會(huì)，這項(xiàng)活動(dòng)起始于1976年。為了進(jìn)一步喚起社會(huì)對(duì)殘疾人的關(guān)注，聯(lián)合國(guó)大會(huì)宣布1981年為“the International Year of Disabled Persons”（國(guó)際殘疾人年），并確定了“全面參與和平等”的主題。同一年，聯(lián)合國(guó)和國(guó)際康復(fù)會(huì)決定舉辦Abilympics（技能奧林匹克），來(lái)源于英文中Ability（能力）和Olympics（奧林匹克）兩個(gè)單詞，在中國(guó)被解釋稱為“國(guó)際殘疾人技能競(jìng)爭(zhēng)”。項(xiàng)目不但有計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)的職業(yè)技能比賽，還包括手工藝技能的競(jìng)爭(zhēng)，比如Basket Making（藤編）、Jewelry Making（珠寶制作）、Wood Carving（木雕）、Embroidery（刺繡）、Hand-Knitting（手編）、Batik（蠟染）、Pottery（陶藝）等等。國(guó)際殘疾人技能競(jìng)爭(zhēng)大會(huì)先后在日本、哥倫比亞、香港、澳大利亞、捷克、印度、韓國(guó)舉辦過(guò)，今年將在法國(guó)進(jìn)行第九屆Abilympics。這次競(jìng)爭(zhēng)大會(huì)無(wú)疑是殘疾人士自強(qiáng)不息、才藝展示的精彩舞臺(tái)，也是一個(gè)開(kāi)闊眼界、增加各自工藝技能了解，增進(jìn)各國(guó)殘疾人友誼的國(guó)際大平臺(tái)。我們一定要利用好這一平臺(tái)，展示中國(guó)殘疾工藝人的風(fēng)采。

再回到“非遺”的話題。我認(rèn)為，如果“非遺”僅僅停留在保護(hù)的層面上，而不是緊跟時(shí)代步伐或走在時(shí)尚生活的前沿，將會(huì)面臨被高科技手段替代的危險(xiǎn)?！胺沁z”的重要靈魂依然在于手工藝的精湛與手藝人的創(chuàng)新。我還認(rèn)為，“非遺”僅僅崇尚傳統(tǒng)與精神，而不去提升它的經(jīng)濟(jì)效益與占領(lǐng)市場(chǎng)，也難走得更高、更遠(yuǎn)。所以“非遺”必須走與市場(chǎng)相結(jié)合、與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合的道路，步伐才能更加堅(jiān)實(shí)。

幾年來(lái)，“陽(yáng)光工坊”嘗試通過(guò)多渠道、多形式、多對(duì)策的創(chuàng)新，努力改變目前科技發(fā)達(dá)對(duì)傳統(tǒng)手工藝不利的現(xiàn)狀。

一、讓“非遺”工藝深入群眾，進(jìn)入社區(qū)?！瓣?yáng)光工坊”攜手上?？茖W(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院（人文與社科系）、上海工藝美術(shù)學(xué)院（視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院）舉辦“2014年創(chuàng)新草編和竹刻設(shè)計(jì)大賽”，一來(lái)弘揚(yáng)嘉定傳統(tǒng)工藝特色“黃草編織”和“竹刻”藝術(shù)，二來(lái)促進(jìn)殘疾人與健全人的相互理解、合作共進(jìn)。展示兩院大學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力，為學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐舞臺(tái)，提高學(xué)生對(duì)“非遺”手工藝學(xué)習(xí)的熱情。

二、緊跟互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代?！瓣?yáng)光工坊”在嘉定區(qū)政府、區(qū)殘聯(lián)、京東集團(tuán)的鼎力支持下，正式入駐“京東商城”并且開(kāi)通了綠色通道。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，可以快速、清晰地展示“陽(yáng)光工坊”手工藝品與手工藝人，讓更多的人看到殘疾人士的優(yōu)秀技能與創(chuàng)新潛能，并能逐步促進(jìn)殘疾人就業(yè)，推動(dòng)殘疾人同步實(shí)現(xiàn)全面小康。

三、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)師任重道遠(yuǎn)。眾所周知，現(xiàn)今時(shí)代產(chǎn)品的包裝和品質(zhì)提升無(wú)疑是打開(kāi)市場(chǎng)的關(guān)鍵。在“看包裝選產(chǎn)品”、“設(shè)計(jì)提升顏值”的時(shí)代，一方面產(chǎn)品的推廣和時(shí)代的發(fā)展有著越來(lái)越緊密的聯(lián)系，另一方面人們對(duì)產(chǎn)品的“眼高與挑剔”、“時(shí)尚與傳統(tǒng)”的需求與日俱增。所以，提升民間手工藝產(chǎn)品的檔次成為設(shè)計(jì)師的新課題。

我在“陽(yáng)光工坊”做商標(biāo)和包裝設(shè)計(jì)的思想是：給人們留下深刻的第一印象，就是“讓愛(ài)的陽(yáng)光普照大地，生命不存在‘殘疾”，并在無(wú)聲中敘述著每一件作品背后的勵(lì)志故事，演繹殘疾手工藝人不自怨自艾、刻苦樂(lè)觀、不斷創(chuàng)新的精神。如我接受顧客的特殊要求，為國(guó)際朋友設(shè)計(jì)黃草編拎包加一個(gè)英文姓名的圖文，因具有中國(guó)特色又不失國(guó)際化的時(shí)尚與大氣，讓外國(guó)友人感嘆萬(wàn)分……

“非遺”的傳承和發(fā)揚(yáng)光大是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的文化工程，我雖然是一名殘疾人，但我有責(zé)任也有信心與大家一起，為這一造福后人的重大工程共同努力，讓“陽(yáng)光工坊”的設(shè)計(jì)作品更加精致華美、光彩奪目。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕Deborah M.Sonnenstrahl.Deaf Artists in America： Colonial to Contemporary.DawnSignPress.2002

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