吳松標(biāo)

Through practices over years， I have deep love for stone carving art， and regard stone carving as a form of reflection over life and emotion for worldly affairs.

In order to create good artworks， it is necessary to get artistic inspiration. I have my understanding for the approaches to getting inspired thanks to study and

practice for many years.

筆者出生于石雕世家，從小與兄弟們一起受石雕藝術(shù)熏陶，14歲起學(xué)石雕至今已有25年，不少作品在國(guó)家級(jí)賽事中獲得過(guò)大獎(jiǎng)，去年被杭州市經(jīng)信委評(píng)定為杭州市工藝美術(shù)大師。多年的實(shí)踐，自己對(duì)于石雕藝術(shù)已愛(ài)不釋手，并將石雕作為一種解悟人生、感懷世事的方式。要?jiǎng)?chuàng)作出好作品，就要有藝術(shù)靈感，如何獲得靈感，在多年的學(xué)習(xí)和歷練中有一點(diǎn)體會(huì)。

一、掌中有乾坤，從傳統(tǒng)文化中得到啟迪

“掌中乾坤，案上云山”，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)石雕藝術(shù)的基本認(rèn)識(shí)。石雕文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，以石頭為材料的雕刻最早出現(xiàn)在舊石器時(shí)代，至明清兩代石雕藝術(shù)已登峰造極，如古典園林與大戶人家中石牌坊、抱鼓石、石漏窗、石獅，石窟中的佛像等等。青田作為中國(guó)石雕之鄉(xiāng)，其石雕作品更以圓潤(rùn)中見氣派，素雅中見大氣而著稱。筆者認(rèn)為青田石雕要在傳承中創(chuàng)新，必須要不斷汲取中華傳統(tǒng)文化的養(yǎng)料，五千年中華文化博大精深，能給人以藝術(shù)靈感和創(chuàng)作題材。

一些重大的歷史題材是構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的重要元素。比如秦統(tǒng)一中國(guó)，筆者去西安參觀兵馬俑，看到坑內(nèi)一排排威武雄壯的秦俑，深深被震憾，一下產(chǎn)生了靈感，之后就用一塊壽山石創(chuàng)作出高36厘米、寬42厘米、厚36厘米的《破土而出》。主要由將軍俑和武士俑組成，這5個(gè)秦俑斜束著發(fā)髻，姿態(tài)栩栩如生、充滿陽(yáng)剛之氣，昭示出“秦王掃六合，虎視何雄哉”的氣概。再如“海上絲綢之路”也是華夏文明的一個(gè)體現(xiàn)，早在兩宋時(shí)期滿載龍泉青瓷的船只就在我們家鄉(xiāng)甌江揚(yáng)帆起航，從溫州、泉州等口岸出海駛向日本、東南亞、波斯等國(guó)，我從海上打撈出來(lái)的沉船中受到啟示，將一塊五彩凍石雕刻成棕色石皮包裹的大梅瓶。梅瓶圓潤(rùn)飽滿、細(xì)膩光滑，被淤泥濺著的上半部露出龍泉青瓷的粉青色，下半部還埋在泥土里，顯然是從沉船中剛打撈出來(lái)的。作品取名《千古情懷》，以追思海上絲路。

此外，在文物古跡中也處處蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的中華文化，參觀上海博物館的西周青銅器給我啟迪，我將一塊五彩繽紛的封門凍石雕成古樸凝重的鼎，鼎口伸出盛開的7朵牡丹花，取名《鼎上添花》。再如漢代瓦當(dāng)上有青龍、白虎、朱雀、玄武的“四靈”圖案，使我萌發(fā)了在龍年到來(lái)之際雕青龍騰飛的構(gòu)思，于是一塊五彩斑斕的原石巧雕成破土而出、昂首向上的青龍，以龍騰盛世寄托對(duì)新一年的祝福。

古民居建筑也是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，集中代表了中華文化中的古典美。為了使青田石雕能反映出古民居建筑之美，我們兄弟幾人到各地考察不同風(fēng)格的民居，有北方的四合院、江南的墻門庭院、茅屋廊橋、云貴一帶的傣式竹樓、陜晉一帶的“晉商大院”，這些民居建筑給我們留下了深刻的印象，我們花了近10年時(shí)間創(chuàng)作了“青上閣石雕藝術(shù)珍品民居系列”，共143件作品，匯集了祖國(guó)各地有代表性的古民居建筑造型，例如筆者創(chuàng)作的《月滿青上閣》就是一件江南獨(dú)有的山間民居，雙坡屋頂，飛檐翹角、木格門窗，在明月的映照下，古樸典雅，錯(cuò)落有致，別有一番意境。我們創(chuàng)作的古民居系列作品在2014年3月，榮獲大世界基尼斯“古民居石雕藝術(shù)造型數(shù)量之最”稱號(hào)。

二、“以景入石”，從大自然中汲取素材

我的石雕作品不少是從自然景觀中汲取素材的，我自小生活在農(nóng)村，茅屋后日夜不息的溪流聲，月亮照在田間，荷塘的蛙聲、蟲鳴等成為筆者對(duì)藝術(shù)美的最初記憶。長(zhǎng)大后跑了全國(guó)不少地方，凡登山涉水、見到壯美的景觀總喜探究一番，回到家中再慢慢斟酌回味，看有沒(méi)有能借鑒之處。如去年在第五屆中國(guó)（浙江）工藝美術(shù)精品博覽會(huì)上獲得金獎(jiǎng)的《一路清廉》，就來(lái)源于對(duì)暮秋西湖的觀感。秋風(fēng)起了，“江南可采蓮，蓮葉何田田”的西湖，荷花已凋謝，蓮葉枯敗，但我卻感到這荷景有一種殘缺之美，突發(fā)靈感，將手中一塊黃褐色的壽山石雕成殘荷、蓮蓬，中間淡青色雕成白鷺，于是枯黃的蓮葉舒展開了，下面有一只白鷺正在休憩，這鷺和青蓮相配，諧音“一路清廉”，正合時(shí)下之風(fēng)。這件作品的創(chuàng)作讓筆者深深感受到，大自然的生命與石頭結(jié)合是如此美好。作品在新民晚報(bào)“藝林散頁(yè)”中刊登后大受好評(píng)。

而在2012年金鳳凰創(chuàng)新作品大獎(jiǎng)賽中獲獎(jiǎng)的《山村人家》，靈感則來(lái)自對(duì)貴州山村的采風(fēng)：山道彎彎、蜿蜒而上，淙淙溪水、緩緩流淌，瓦房和竹樓依山而筑，約有七、八人家，山道上有牧童騎在牛背上，不遠(yuǎn)處炊煙裊裊升起……這不是陶淵明《歸園田居》中“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的意境嗎？細(xì)細(xì)品味之中，《山村人家》的輪廓就在我腦海中形成了。我選擇了一塊青田五彩凍石，用嫻熟的技法雕成遠(yuǎn)山、溪流、樹木、石橋、民居、柴房、牧童和牛，是一幅栩栩如生的貴州山村風(fēng)景畫?！耙跃叭胧本褪且嗯?、多看，貼近自然，筆者感到大自然會(huì)給你創(chuàng)作帶來(lái)靈感，心靈深處繪就自然之美，詩(shī)情畫意就會(huì)躍然于石上。

三、不斷創(chuàng)新，樹立屬于自己的藝術(shù)理念和品牌

唐代思想家柳宗元曾說(shuō)：“夫美不自美，因人而彰?！币馑际亲匀痪拔镆蔀閷徝缹?duì)象，必須要有人的審美活動(dòng)，去“發(fā)現(xiàn)”它，“照亮”它，使它從實(shí)物像變成“意象”。意象世界是人創(chuàng)造的。它是個(gè)充滿情趣的世界，就像菊是陶淵明的世界，向日葵是梵高的世界一樣，作為一個(gè)石雕藝術(shù)家心里也有一個(gè)意象世界，這就是一個(gè)屬于自己的藝術(shù)理念和藝術(shù)品牌的意象世界。

要樹立屬于自己的藝術(shù)理念和品牌，需要擺脫傳統(tǒng)青田石雕中徒弟跟著師傅學(xué)、依樣畫葫蘆的工匠習(xí)性，以及當(dāng)下“石必有意，意必吉祥”的世俗化創(chuàng)作傾向。在傳承中求創(chuàng)新，在創(chuàng)新中尋求突破。筆者和兄弟們合作的獲大世界基尼斯紀(jì)錄的“古民居系列”就是生動(dòng)一例。近幾年來(lái)，筆者正在探索創(chuàng)作“五千年華夏文化系列”石雕作品，目前已雕成并獲獎(jiǎng)的有《破土而出》、《千古情懷》、《鼎上添花》、《石破天驚》等幾件，這是青田石雕在創(chuàng)作中國(guó)傳統(tǒng)文化作品中的一個(gè)突破，也確立起

“青上閣”所獨(dú)有的藝術(shù)理念和品牌，社會(huì)反響很好，這項(xiàng)系列的構(gòu)思與創(chuàng)作還在繼續(xù)下去。

筆者曾在中國(guó)美術(shù)學(xué)院就讀，得到了趙延年教授等前輩指點(diǎn)，并從中國(guó)國(guó)畫、西方油畫、雕塑攝影等藝術(shù)中消化吸收了許多觸類旁通的藝術(shù)精髓，融會(huì)貫通到自己的石雕作品中，形成自己的特色。如以雕花鳥為例，那件《幸福在望》，筆者雕的是一只報(bào)春鳥，但并不是簡(jiǎn)單地雕一個(gè)鳥和一枝樹完事，而是因材巧雕，鳥站在樹干上，啾啾低吟，雙目緊盯著用春泥和樹枝圍成的鳥巢，巢內(nèi)有兩個(gè)鳥蛋……此件作品動(dòng)靜結(jié)合，寫意生動(dòng)，展現(xiàn)出大自然和生命律動(dòng)的主題。在杭州展出時(shí)受到觀眾點(diǎn)贊，在2012中國(guó)工藝美術(shù)精品獎(jiǎng)評(píng)審中又獲“百花杯”金獎(jiǎng)，展現(xiàn)了“青上閣”的特色和品牌。