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從咸豐南劇看地方性戲劇的傳承與保護

2016-04-29 01:24:17湯雅成
青年文學家 2016年14期
關(guān)鍵詞:咸豐活態(tài)劇種

摘 要:咸豐南劇作為入選2008年公布的全國第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中傳統(tǒng)戲劇項目中的優(yōu)秀劇種,有著獨特的藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵。本文以南劇為例,通過分析在互聯(lián)網(wǎng)+新時代、文藝座談講話新背景、外來劇種入侵新挑戰(zhàn)下,地方性戲劇傳承與保護呈現(xiàn)的特點、產(chǎn)生的問題和發(fā)展的方向,為地方性戲劇體系建設、話語權(quán)爭奪做出有益探索。

關(guān)鍵詞:地方性戲??;南?。换顟B(tài)傳承;保護

作者簡介:湯雅成(1991-),男,土家族,湖北恩施人,單位:湖北民族學院,研究方向:中國文化與文論。

[中圖分類號]:G127 [文獻標識碼]:A [文章編號]:1002-2139(2016)-14--01

恩施州咸豐縣作為唐崖土司城遺址所在地,土家文化的發(fā)源地,為南劇發(fā)展提供了優(yōu)越的人文環(huán)境、良好的創(chuàng)作氛圍,土家族人民長期朝夕同處,南劇已經(jīng)深深融入了土家族人民生活的方方面面,有著清晰的土家族印記。借助戲劇傳播,南劇汲取了其它戲劇各異的藝術(shù)特征、創(chuàng)作手法并不斷融合而極富生命力,得到了土家族及其他各族人民的喜愛。

一、南劇傳承與保護的經(jīng)驗啟示與現(xiàn)行問題

(一)經(jīng)驗啟示

1、創(chuàng)作要貼近生活。南劇能夠在傳承和保護中,越來越受歡迎,得益于其藝術(shù)特點突出和內(nèi)容的群眾性、生活性,時髦的表述叫接地氣。首先,背景選題接地氣。南劇創(chuàng)作關(guān)注群眾所思所想,聚焦時代主題,網(wǎng)羅社會熱點,針砭時弊、特點鮮明,反映了群眾心聲。其次,表演人員接地氣。南劇演員幾乎都是咸豐土生土長的本地人,熟悉鄉(xiāng)土民情,能夠結(jié)合自身經(jīng)歷對南劇人物進行再解讀再構(gòu)造,使得人物表現(xiàn)更具張力,更加有血有肉。再次,藝術(shù)手法接地氣。南劇表演時常采用南北唱腔等自身獨特表現(xiàn)手法,使群眾更為容易接受。最后,表現(xiàn)形式接地氣。南劇擅演像《女兒寨》等傳奇歷史故事類大型舞臺劇,給人以直觀震撼、視覺享受、情感認同,受到群眾的普遍歡迎。

2、要善于博長去短。南劇出身于草根,是群眾性的語言,不像傳統(tǒng)劇種,講究門派、看重出身而拘泥于章法、受限于教條,南劇創(chuàng)作者善于學習模仿,把昆曲、京劇中的名篇用于南劇,善于廣泛吸納,有劇即是伙伴。同時,不做純粹的臨摹照搬而是結(jié)合南劇藝術(shù)特征,用南劇的語言加以改造,得到了各地群眾廣泛認可,較好的解決傳統(tǒng)劇種藝術(shù)手法單一,受眾性不強以及選材片面等問題,賦予了強大的生命力。

3、要尋求政府支持。南劇在咸豐能夠脫穎而出,得益于其與當?shù)卣慕Y(jié)合,南劇傳承人他們手上掌握的社會資源、十分有限,但南劇表演鮮明的地方特色賦予了強烈的文化底蘊,有著自己的文化符號;當?shù)卣莆战^對的信息資源,為咸豐發(fā)展計,需要一張獨有的文化名片來宣傳咸豐、讓全國知曉咸豐。南劇也就迎來了它與政府合作的蜜月期,一系列優(yōu)惠南劇發(fā)展的政策,讓南劇的生命力徹底點燃。

(二)現(xiàn)行問題及原因

1、傳承后繼乏人。一方面來自部分南劇傳承人的恐慌和不自信,對南劇未來的傳承發(fā)展持悲觀態(tài)度,受傳統(tǒng)思想影響對自己在社會生活環(huán)境中的身份不滿意、不認同,缺少職業(yè)認同感、歸屬感。另一方面后繼人才匱乏,活態(tài)傳承是最好的保護,但在追求物質(zhì)生活的社會,選擇做南劇傳承人就等同于選擇了清貧,加上,做南劇傳承人要承受更多磨難,都會讓人打退堂鼓,導致很多人不愿選擇走這條路子。

2、新階層不買賬。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時代來臨,一是因南劇的傳播方式、表現(xiàn)手法等守舊而與當前的時代訴求脫節(jié),近年來在劇目的創(chuàng)新創(chuàng)作上幾乎停滯、坐吃山空,導致吸引力越來越?。欢强觳臀幕?shù)?,即時性需求突出;數(shù)字娛樂全面超越傳統(tǒng)娛樂,人們?nèi)粘I(yè)余生活有了更多的精神享受選擇,如觀看電影等,這些都與傳統(tǒng)的南劇表演所背離,新的階層沒有時間、沒有興趣花上幾個小時坐在戲院棚子里面觀看劇情已經(jīng)過時沒有吸引力的南劇表演。

3、生存成本高企。南劇表演前期準備工作體量龐大,且耗時耗費大,這加重了本就業(yè)績不佳的南劇劇團的財務壓力,南劇演員需要生存,就存在開支,而其收入一部分來自政府扶持,另一部分來自演出表演,表演成本高,觀眾不多就必然虧本,長期虧本就等于宣判了南劇死刑。表演就虧本的病態(tài),除了政府為維護形象而做的無奈買單,更重要的是南劇傳承人的信心喪失殆盡。

二、對地方性戲劇傳承與保護的幾點思考

南劇作為恩施州地方性戲劇傳承與保護工作的佼佼者,相比于州內(nèi)其它劇種已經(jīng)算是幸運,但已算幸運的南劇都存在如此多的問題,就不敢想象其它劇種的生存狀況是多么艱難,加強對地方性戲劇的傳承與保護已經(jīng)是迫在眉睫。

1、注重開拓創(chuàng)新,緊跟時代步伐。地方性戲劇傳承人在新劇創(chuàng)作上的黔驢技窮,受制于其文化水平低,眼界不開闊,政府部門要提供更多的培訓學習機會,讓傳承人學習戲劇理論,構(gòu)建知識體系;同時,組織去工作成效突出的地方,讓傳承人現(xiàn)身感受,開闊眼界。

2、借助信息技術(shù),實現(xiàn)靜態(tài)保護?;顟B(tài)傳承以人為基礎,而受外部復雜環(huán)境影響,極有可能造成傳承人闔然離世,導致項目失傳。為避免此類風險,要借助現(xiàn)代科學信息技術(shù),大數(shù)據(jù)建設,采取傳統(tǒng)媒介+網(wǎng)絡媒介相結(jié)合的辦法,全程紀實拷貝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,實現(xiàn)靜態(tài)保護。

3、立足地方特色,打造文化盛宴。恩施州旅游資源豐富,把文化和旅游結(jié)合,采取西安華清池《長恨歌》的表演傳承形式,在景區(qū)設臺表演,讓游客在游覽的同時,感受來自土家文化的沖擊和震撼,享受難忘的文化之旅。

地方性戲劇的傳承和保護依靠活態(tài)傳承,注定離不開傳承人這一永恒話題,所以各項工作最終要服務于傳承人,這樣地方性戲劇的傳承與保護才會向著正確的方向發(fā)展。

參考文獻:

[1]宮留記,布迪厄的社會實踐理論[M].河南大學出版社,2009.

[2]宋蜀華,白振聲,民族學理論與方法,中央民族大學出版社,2003年9月.

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