摘 要：細讀《弗蘭肯斯坦》與《失樂園》，可以發(fā)現(xiàn)兩部作品在故事架構上有異曲同工之妙，瑪麗·雪萊借失樂園的故事寫就了一個自己的“失樂園”。兩組形象，亞當與撒旦、維克多與怪物的對照關系體現(xiàn)了兩部作品故事結(jié)構上的呼應。

關鍵詞：弗蘭肯斯坦；失樂園；瑪麗·雪萊；故事結(jié)構

瑪麗·雪萊（1797—1851），英國浪漫派小說家，因小說《弗蘭肯斯坦》而知名。她是英國著名哲學家威廉和英國女作家、女權運動家瑪麗·戈德溫夫婦的女兒。1818年，瑪麗·雪萊的《弗蘭肯斯坦》出版，這是她的第一部也是最重要的一部作品。小說一出版立即獲得了廣泛的成功，被認為是世界上第一部真正意義上的科幻小說。不僅學界一直關注不斷，研究者們也從不同的角度來對《弗蘭肯斯坦》進行解讀。本文則從故事結(jié)構方面，從彌爾頓《失樂園》中的原型形象的視角來解讀一個不一樣的“失樂園”。

瑪麗·雪萊在1831年版小說序言中，憶述了她和雪萊、拜倫1816年于巴黎日內(nèi)瓦湖閱讀和杜撰鬼故事的經(jīng)歷。雪萊和拜倫有關當時自然科學成就和生命起源問題的夜談，是激發(fā)深受哥特式小說和浪漫主義詩歌浸染的女作家想象力的主因。有研究者指出，《弗蘭肯斯坦》與《失樂園》在主題上都表現(xiàn)出了一種“肯定渴求知識、探索真理、不盲從權威、向上帝為人類規(guī)定的局限性挑戰(zhàn)的精神”[1]，其實兩者在故事的構造上也有密切的聯(lián)系。

一、《弗蘭肯斯坦》創(chuàng)作背景與《失樂園》的內(nèi)在聯(lián)系

瑪麗·雪萊從小受到的良好教育以及父母在當時的聲望使她一度被視為“文學的女兒”。然而，與雪萊的結(jié)合卻使她走到了一個眾叛親離的境地。愛的結(jié)合更并沒有給瑪麗帶來幸福的生活，婚后珀西·雪萊一如既往的居無定所、四處漂泊，這使得瑪麗感到倍受冷落對生活失去希望，并且這期間瑪麗痛失兩位幼子，這些苦痛在她的精神上留下了不可磨滅的傷疤，在她的作品中也有體現(xiàn)。《弗蘭肯斯坦》的人物創(chuàng)作故意避開了“母性繁衍后代”，這種與傳統(tǒng)的母性相悖的起源神話恰恰與《失樂園》中男性為主的神話互相呼應。

二、《弗蘭肯斯坦》與《失樂園》內(nèi)容上的呼應

首先，在小說的原序中作者引用了《失樂園》中亞當?shù)淖栽V：“上帝啊，難道我曾要求你用泥土把我造成人嗎？難道我曾懇求你把我從黑暗中提升出來嗎？”[2]這段話出現(xiàn)在概括全書中心思想的序文中，可見作者是借亞當來表達主人公維克多的思想。由此可見，在一開篇，作者就有意將兩部作品聯(lián)系起來。

其次，更加有趣的是，在怪物藏匿于德拉家舍的窩棚時所讀的三本書中恰恰有《失樂園》。怪物深覺自己與亞當?shù)拿\相似，都被自己的創(chuàng)造者所拋棄。但是，他們之間卻也存在著巨大的不同。亞當是上帝創(chuàng)造的完美的人，受到上帝的眷顧生活在美麗的伊甸園有著夏娃的陪伴，而自己卻丑陋無比、遭人唾棄、孤身一人。作者在書中借怪物的內(nèi)心活動將兩個形象進行了對比，這正是《弗蘭肯斯坦》故事情節(jié)源于《失樂園》的有力證明。

三、《弗蘭肯斯坦》與《失樂園》人物形象的對比分析

（一）弗蘭肯斯坦從亞當→撒旦的轉(zhuǎn)變

幼年時期的弗蘭肯斯坦生活優(yōu)越，有著慈祥的父母的愛和庇佑，伊麗莎白的到來更是給他的生活增添了彩虹般的色彩，這時的維克多的形象與生活在伊甸園的亞當形象重合。然而，母親的死使他瘋狂的追求科學，陷入一種追求起死回生之術的偏執(zhí)的熱情之中。他所創(chuàng)造的怪物的誕生則是他形象轉(zhuǎn)變的關鍵點，他對于超自然科學的追求超越了自然規(guī)律，這時他的形象則與撒旦的形象重合，兩者都是造物者權威的挑戰(zhàn)者。這種違反了自然規(guī)律的挑戰(zhàn)也注定了他們的悲劇命運。

（二）怪物與撒旦形象對照

《弗蘭肯斯坦》之所以被認為是一部悲劇，其原因在于小說中所展現(xiàn)的怪物從善良到邪惡的一個心路歷程。誕生之初雖然遭到各種不公的待遇，怪物依然心存善念與希望，學習人類美好的品德，住在德拉家舍德窩棚時小說對于他的一切行為及心理描寫都展現(xiàn)了其善良的一面。當迫切的想得到認可與關愛的怪物出現(xiàn)在德拉一家人的面前時，卻受到了驅(qū)逐與唾棄這使得他的心理發(fā)生巨大的變化，即向惡魔的轉(zhuǎn)變。這與撒旦的形象發(fā)展路線殊途同歸。撒旦本是天庭的大天使，是英雄的形象，后因反對造物者的權威被打入地獄從而走上了墮落的道路。這兩個形象也是再其各自的發(fā)展脈絡上暗合。

此外，二者的相似之處還體現(xiàn)在他們的復仇方式上。他們都選擇了間接的報仇方式，即對于造物者身邊有著親密聯(lián)系的人實施報復行動，而非直接對造物者進行報復。怪物對于維克多的復仇是先后直接或者間接的殺死他的至親，以此來達到報復的目的—-使維克多變得和自己一樣，活在無盡的苦痛與黑暗中。撒旦則是通過誘惑亞當和夏娃偷食禁果引誘人類走向墮落的道路來達到其向上帝報復的目的。兩個形象相互呼應，怪物報仇的直接原因是源于造物者對他的拋棄，而后他所表現(xiàn)出來的惡魔行徑——撒旦之惡也是其墮落的表現(xiàn)。

綜上所述，《弗蘭肯斯坦》即是《失樂園》故事的一個變體，科學怪人的故事是瑪麗·雪萊編寫的又一部《失樂園》。弗蘭肯斯坦與怪物之間的在悲劇性矛盾沖突之中都呈現(xiàn)了一個墮落的歷程。正如亞當與撒旦形象的對照一樣，維克多與怪物之間也是一種對照的關系。

參考文獻：

[1]梁工.圣經(jīng)與歐美作家作品[M].北京：宗教文化出版社，2000：164.

[2]約翰·彌爾頓.失樂園[M].劉彥汝譯.哈爾濱：哈爾濱出版社，2005.