摘 要：隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，包括網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字電視、移動設(shè)備在內(nèi)的豐富多彩的新型媒體和藝術(shù)產(chǎn)生了奇妙的融合，推動傳統(tǒng)繪畫作品慢慢跳出了傳統(tǒng)傳播媒體的范圍，開始走向繪畫藝術(shù)多角度、深層次的變革之路。從新媒體傳播載體類型與傳播方式出發(fā)，分析新媒體對繪畫藝術(shù)傳播的影響以及新媒體傳播載體對傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的積極意義。

關(guān)鍵詞：繪畫藝術(shù)；新媒體傳播；載體

身為最具歷史底蘊的藝術(shù)形式，繪畫藝術(shù)歷經(jīng)幾千年風雨，已經(jīng)形成一套成熟的傳播系統(tǒng)以及創(chuàng)作系統(tǒng)，是保留社會文化與精神底蘊不可或缺的文化載體?，F(xiàn)代科技的飛速發(fā)展推動傳統(tǒng)繪畫作品慢慢跳出了傳統(tǒng)的傳播媒體的范圍，開始走向細分化的變革。此外，新媒體的廣泛使用推動繪畫藝術(shù)的傳播載體打破傳統(tǒng)載體，在各個方面都有了巨大的變化。傳播學是上世紀興起的新型學科，隨著社會的發(fā)展，人類社會中個體之間的往來越來越多，傳播學的重要性便慢慢凸顯出來。然而，已有的文獻資料顯示，大部分針對繪畫藝術(shù)新媒體傳播的研究還停留在初步階段，僅僅在其他的研究論文中出現(xiàn)簡單的提及，極少有重點探討傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)新媒體傳播研究相關(guān)內(nèi)容的文章。

一、繪畫藝術(shù)新媒體傳播類型

對繪畫藝術(shù)用新媒體進行傳播是指對藝術(shù)信息進行流通并加工的一個復(fù)雜過程。隨著新媒體技術(shù)在繪畫藝術(shù)領(lǐng)域的推廣，繪畫藝術(shù)的相關(guān)信息開始越來越多地出現(xiàn)在多媒體終端上，其中最有代表性的就是互聯(lián)網(wǎng)和電視，這十分有利于繪畫藝術(shù)的推廣，可以說開辟了一條新途徑。藝術(shù)信息在傳播過程中，擴大了傳播范圍，傳播對象也越來越廣泛。由于大眾客觀環(huán)境不同、位置不同等因素，傳播的類型一般從微觀和宏觀兩個角度進行研究。

微觀傳播指人的認知、思維傳播，即意識傳播。傳播是依靠社會活動，由大眾參與，個人是傳播的基本單元，社會活動是傳播的主要途徑。從一定意義上，意識傳播是傳播活動的基礎(chǔ)。日本學者渡邊淳一運用生理學理論對意識傳播進行了敘述，他認為意識傳播是指人通過視覺、聽覺等感觀系統(tǒng)識別外部信息，然后發(fā)出刺激，后經(jīng)神經(jīng)傳遞給大腦，大腦完成對信號的理解，而后再將信號經(jīng)神經(jīng)發(fā)送給器官，器官動作完成信息反應(yīng)。

宏觀傳播指的是人與人之間、群體與群體之間、組織與組織之間及整個社會傳播等四種。宏觀傳播的四種類型中，整個社會中的傳播是繪畫藝術(shù)傳播最主要的一種方式。人與人之間的傳播是指個人與個人通過交流活動來進行傳遞信息。人與人之間的傳播以獲取信息、建立與外部社會協(xié)作關(guān)系為目的。新媒體中的群體可以是現(xiàn)實存在的群體虛擬產(chǎn)生的（如社交網(wǎng)站中的校友錄），也可以是虛擬存在的兩種。由此來看，群體與群體之間的傳播也就不難解釋。

組織傳播是指有制度、有秩序的團體間的交流活動，組織傳播有組織內(nèi)傳播、組織外傳播兩種類型。社會傳播是人進行交流的主要方式，信息通過媒介向公眾定期、大范圍地傳播各種信息的社會性活動。

二、繪畫藝術(shù)新媒體傳播方式

隨著物質(zhì)資源的豐富，人類社會的需求開始轉(zhuǎn)向精神文化領(lǐng)域。繪畫藝術(shù)作為精神文化載體，自然受到大眾的關(guān)注。由于擁有強大的受眾基礎(chǔ)，傳統(tǒng)的親身經(jīng)歷和印刷復(fù)制等傳統(tǒng)傳播方式已經(jīng)無法滿足大眾對繪畫藝術(shù)的需求了。隨著進入新世紀以后互聯(lián)網(wǎng)得到的迅速發(fā)展、信息技術(shù)的到來，以及“第四媒體”和“第五媒體”傳播形態(tài)的出現(xiàn)，一定程度上實現(xiàn)了對傳統(tǒng)媒體的整合和替代。新繪畫藝術(shù)傳播方式主要有繪畫藝術(shù)網(wǎng)站、虛擬繪畫博物館、繪畫藝術(shù)博客等新方式。

（一）繪畫藝術(shù)網(wǎng)站

繪畫藝術(shù)網(wǎng)站完全借助于新興的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達的今天，人們可以不出家門了解天下動態(tài)，正是利用如此發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)信息系統(tǒng)，繪畫藝術(shù)網(wǎng)站就是專門從事藝術(shù)品展示宣傳、藝術(shù)品賞析、藝術(shù)品拍賣的網(wǎng)絡(luò)平臺。隨著大眾對藝術(shù)需求的提升，近幾年來，藝術(shù)類網(wǎng)站也呈現(xiàn)出井噴趨勢。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，全國書畫類網(wǎng)站已經(jīng)達到了1200家之多，涵蓋繪畫技巧、繪畫理論等各類藝術(shù)信息，而這些只是所有繪畫藝術(shù)類網(wǎng)站的一小部分。

（二）虛擬繪畫博物館

博物館在人們的傳統(tǒng)概念里面是展覽繪畫作品、開辦繪畫活動的地方，需要親自到場參與，而新興的虛擬繪畫博物館則是通過資訊技術(shù)創(chuàng)建類似于傳統(tǒng)的博物館型態(tài)，結(jié)合多媒體應(yīng)用技術(shù)將繪畫作品進行數(shù)字化轉(zhuǎn)換，并將數(shù)字化繪畫信息儲存和展示的網(wǎng)絡(luò)平臺。虛擬繪畫博物館具有自由瀏覽與簡易互動的優(yōu)點，可收藏任何被數(shù)位化的作品集錦，極大地方便了因為空間、時間等不合理而不能現(xiàn)場參與的人群，無論身處何地、何時都能欣賞自己感興趣的繪畫藝術(shù)作品。

（三）繪畫藝術(shù)博客

一些有代表性的繪畫藝術(shù)家借助于網(wǎng)絡(luò)力量平臺開通自己的博客空間，博客指的是一種在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布音頻、視頻文件，可以展示自己作品的一個平臺。形象地說，就像是自己的一間工作室。自從博客誕生之后，博客便爆發(fā)出無窮的活力，伴隨著博客而產(chǎn)生的微博更是深深影響著現(xiàn)代人的生活方式。

三、“新”繪畫藝術(shù)的傳播影響

（一）媒體對傳統(tǒng)媒體的整合與替代

新媒體對傳統(tǒng)媒介的整合和替代使傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的傳播模式發(fā)生巨大變化，同時也有了更為廣泛的傳播渠道。在新媒體的介入下，傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在展現(xiàn)形式、藝術(shù)受眾和藝術(shù)傳播環(huán)境等方面均展現(xiàn)出全新的面貌。新繪畫藝術(shù)改變了以往傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中單一、死板的表達方式，新媒體傳播的多樣化使得繪畫藝術(shù)信息的傳達在更加開放的同時也增強了趣味性。同時，新繪畫藝術(shù)是基于新媒體傳播載體的，所以在傳播中，藝術(shù)受眾的身份發(fā)生了一定程度上轉(zhuǎn)變，不再僅僅是一個信息接受者，而是由被動變?yōu)橹鲃?，具備了雙重身份。除此，新媒體強大的數(shù)字化功能和虛擬性無限放大了傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的傳播空間，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷應(yīng)用，地區(qū)和文化之間的隔閡也正在逐步消失。

（二）傳統(tǒng)繪畫作品的數(shù)字化轉(zhuǎn)變

新媒體傳播載體數(shù)字化的特點，也改變了傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的存在形式，繪畫作品不再僅僅單純以實物的形式存在，傳播載體將藝術(shù)信息進行了數(shù)字化轉(zhuǎn)變和數(shù)字化傳播，使得繪畫作品以原子信息和比特信息兩種不同的形式共存。在新媒體傳播載體和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的強大支撐下，繪畫藝術(shù)信息由實物轉(zhuǎn)化成可供虛擬傳播的圖片或視頻。與此同時，數(shù)字化的信息傳播方式打破了邊界限制，實現(xiàn)了藝術(shù)作品的融合統(tǒng)一，方便我們將其存儲在巨大的信息倉庫中。

（三）新型傳播儲存渠道的影響

新繪畫藝術(shù)中新媒體技術(shù)手段的運用促進了繪畫藝術(shù)信息的數(shù)字化轉(zhuǎn)變，使繪畫藝術(shù)緊跟時代的步伐，搭上了21世紀信息化的高速快車。藝術(shù)信息不再僅僅依靠紙張、畫布作為介質(zhì)傳播，而是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為依托，進入到數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)的傳播階段。數(shù)碼相機、掃描儀等藝術(shù)信息數(shù)字化工具的出現(xiàn)，為我們提供了將傳統(tǒng)繪畫輕松、準確轉(zhuǎn)化為數(shù)字信息的手段，再輔以大容量存儲設(shè)備，將數(shù)字信息方便地儲存下來。這讓傳統(tǒng)藝術(shù)品的命運發(fā)生了巨大改變，讓它能夠以數(shù)字信息的形式長久地存在而且便于保存和維護。甚至可以說，如果不出什么意外的話，我們可以讓繪畫作品實現(xiàn)“不朽”。在許多以傳統(tǒng)方式存在的文化遺產(chǎn)面臨維護、遺失等諸多問題的當下，新繪畫藝術(shù)或許可以為人們提供一種新的解決思路。

四、結(jié)語

隨著人民生活水平的提高，人們對于生活的追求往往不只限于身體上的追求，藝術(shù)逐漸成為人們追求的中心，但是我們不得不明白現(xiàn)在的實際狀況，社會藝術(shù)已經(jīng)與生產(chǎn)產(chǎn)生了分離的現(xiàn)狀，藝術(shù)品是靠傳播價值體現(xiàn)的。在繪畫藝術(shù)的傳播上，由于傳統(tǒng)的傳播方式，比如報紙、雜志等傳統(tǒng)媒體受眾面十分狹窄，其傳播延時性問題也不能滿足人民群眾快速增長的審美需求了。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，新媒體依靠快捷、方便、自由的傳播方式對傳統(tǒng)媒體形成了很大的沖擊。

本文概括性地闡述了傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)媒體傳播的形式，重點分析了新傳播媒體的傳播方式與傳播種類，就新媒體這一概念進行分析，點出新媒體傳播載體特有的優(yōu)越性。隨后，文章簡單介紹了傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)新媒體傳播的起因以及傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)新媒體傳播的各種形式以及方法。新媒體不僅僅改變了傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的整體面貌，把繪畫藝術(shù)的載體從真實物體擴展到包括支持網(wǎng)絡(luò)傳播的數(shù)字信息，比如圖片形式或者視頻形式。除此之外，觀眾不再是只能單純地接收藝術(shù)信息，而是可以主動接收并且自主選擇藝術(shù)信息。另外，新媒體的最大特點，即數(shù)字和虛擬，令傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)也擴展了其傳播范圍，實實在在地確保了傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的大范圍甚至是全球化傳播。

本文通過介紹繪畫藝術(shù)的新傳播方式、傳播類型，依靠傳統(tǒng)繪畫形式與新媒體的對比，分析傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在傳播途徑當中的問題，就繪畫藝術(shù)的傳播類型、傳播方式進行了詳細的論述?？偟膩碚f，新媒體自由、時尚、前衛(wèi)、開放的特性更加有利于繪畫藝術(shù)文化的傳播，使繪畫藝術(shù)重新回歸到了普通群眾當中，傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)也再次具備了全新的發(fā)展前景。

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作者單位：

上海大學