摘 要：貓具有人的機(jī)智，人具有貓的機(jī)敏，由此而產(chǎn)生出兩者心語(yǔ)的悟?qū)?、靈性的碰撞。畫貓自古以來(lái)都帶有美好的寓意，在團(tuán)扇上畫貓，猶記此意。從古今貓的寓意、團(tuán)扇與貓的結(jié)合、創(chuàng)作中的“喵”趣橫生、惟妙惟肖的表現(xiàn)手法等四個(gè)方面來(lái)論述如何畫出生動(dòng)有趣的貓，借此與廣大愛貓畫貓的畫友們進(jìn)行切磋與交流。

關(guān)鍵詞：貓；團(tuán)扇；意趣

當(dāng)今時(shí)代，在網(wǎng)絡(luò)中輸入“喵星人”，就會(huì)跳出許多貓咪的萌照與笑話，那種可愛狀確實(shí)讓人憐愛有加。貓與人們的生活息息相關(guān)，或捕鼠或?qū)櫸锘蛉氘?，貓與人的故事永遠(yuǎn)在繼續(xù)。

一、古今中外賦予貓的特殊意義與情感

關(guān)于貓的傳入，明代彭大翼、張幼學(xué)增定的《山堂肆考》中曾提到貓非中國(guó)之種，出西方天竺國(guó)……因鼠咬佛經(jīng)故唐三藏往西方帶歸養(yǎng)之[1]。唐代時(shí)，貓只由少數(shù)權(quán)貴人寵養(yǎng)，至宋代貓被普遍飼養(yǎng)。從宋代的文獻(xiàn)資料、繪畫作品以及墓室壁畫中可以大量見到貓的形象，而畫中貓經(jīng)常與牡丹等富貴美好的花卉搭配，滲入了吉祥祝福的寓意。無(wú)獨(dú)有偶，在古代埃及同樣有許多貓的藝術(shù)作品，在古代埃及的認(rèn)知里，貓是女神貝斯特，是守護(hù)之神，人們把貓的形象制成護(hù)身符，認(rèn)定它會(huì)為人類開啟心智，帶來(lái)福祉。思緒再拉回至今日，不管是“喵”星人還是大小店鋪中陳設(shè)的招財(cái)貓，都是人與貓兩者心語(yǔ)的悟?qū)?、靈性的碰撞。

二、團(tuán)扇與貓的巧妙結(jié)合

筆者喜在團(tuán)扇上畫貓。團(tuán)扇又名“宮扇”“紈扇”，起源于中國(guó)，用礬處理過的絹絲繃緊在圓形竹骨上，原為納涼消暑之物，后因文人雅士在上繪制花鳥草叢，逐之成為中國(guó)特色的藝術(shù)品，加之“圓”型象征團(tuán)團(tuán)圓圓，愈發(fā)被大眾喜愛。筆者把團(tuán)扇與貓結(jié)合，更加體現(xiàn)和合之美的美好寓意。

三、創(chuàng)作中的“喵”趣橫生

“意”“趣”二字歷來(lái)為畫家所重，不少匠心獨(dú)運(yùn)之作都是小中見大，意趣盎然。貓的意趣生動(dòng)不是孤立存在的，筆者認(rèn)為須從兩個(gè)方面做起。一是拜“貓”為師，注重觀察。貓的一舉一動(dòng)會(huì)帶給你無(wú)限的趣味，誘發(fā)你產(chǎn)生無(wú)盡的聯(lián)想。著名畫家曹今奇就這樣寫道：雄貓之斗爭(zhēng)，很會(huì)強(qiáng)調(diào)自己的優(yōu)勢(shì)，竭力顯示威武之態(tài)，不但聲要尖厲，調(diào)要高陽(yáng)，而且毛必直豎，爪露刀鋒。這還不夠，腳要撐起以充其高，腰要弓起已托其壯。既高又壯，還嫌不夠，又要把身體橫過來(lái)，以張其威！何也？不自卑，不氣餒矣！故曰：貓為我?guī)焄2]。二是貓與景的結(jié)合產(chǎn)生故事，在故事中把筆下的貓賦予人性，像人一樣行動(dòng)，似乎也有了人的思想與情感，因事生智慧，因事產(chǎn)靈性，才能“喵”趣橫生。結(jié)合筆者的團(tuán)扇作品，來(lái)說明故事中的意趣：

作品一：《渡》。畫面中只露出了一只眼睛圓睜的貓頭，眼神中充滿了憂慮與恐懼，因?yàn)樗谝黄瑹o(wú)際的水域中，而貓是怕水的，為了求生無(wú)奈游水。即便在自己還很危險(xiǎn)的時(shí)刻，它都不忘拯救一只同樣受難的蟈蟈。整幅畫面把“渡”的主題烘托得淋漓盡致，體現(xiàn)了一種善與大愛?？侦`的畫面與精細(xì)的形象刻畫產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)比，給人無(wú)限遐想的空間。

作品二：《情調(diào)》。兩只小貓?jiān)阪覒颍恢宦燥@文靜，一只較顯主動(dòng)，順著貓兒朝上看，原來(lái)是春暖桃花開，萬(wàn)物好時(shí)節(jié)。貓的一靜一動(dòng)、一黑一白，貓的素與花的紅，多處的對(duì)比搭配使畫面洋溢著活潑曖昧的情調(diào)。

作品三：《守望》。筆者在這幅畫面中通過成熟的枇杷說明正值六月。六月對(duì)廣大學(xué)子，尤其是中高考的學(xué)子來(lái)說是一個(gè)關(guān)鍵抉擇期，而他們的父母同樣懷著期盼的復(fù)雜心情守護(hù)著孩子。筆者以畫中的兩只波斯貓來(lái)擬成學(xué)子父母，站立風(fēng)中，任風(fēng)吹拂，眼神期盼地望著前方，偶爾掉落的小果子寓意著一些小曲折，時(shí)會(huì)擾亂父母的心情，以此畫來(lái)展現(xiàn)當(dāng)代父母的焦慮之情。全畫是以和諧沉悶的色調(diào)來(lái)展現(xiàn)的，飛舞的毛發(fā)與掉落的果子產(chǎn)生了靜中有動(dòng)的美好的意境。

四、惟妙惟肖的表現(xiàn)手法

筆者對(duì)于貓的表現(xiàn)采用工筆畫法，工筆法最大的特點(diǎn)就是精細(xì)，呈現(xiàn)的形象不僅要形似，更要神似，畫出惟妙惟肖、特有靈氣與生動(dòng)的貓必須從以下幾個(gè)方面著手：

（一）形體光影互關(guān)聯(lián)

畫貓首先要畫像，要掌握貓的形體結(jié)構(gòu)，熟悉貓?jiān)诟鞣N動(dòng)態(tài)中的形體變化。筆者認(rèn)為可以把貓看成六大形體的組合，頭、胸、腹、臀、四肢和尾。在這六大形體中，頭部是球體，其余都是圓柱體，貓?jiān)诃h(huán)境中因光影產(chǎn)生毛色的虛實(shí)和濃淡變化，此變化是建立在“體”的概念上的。

（二）鋪調(diào)絲毛緩慢行

鋪調(diào)是把貓的毛色畫出來(lái)，尤其是一些斑紋。鋪調(diào)時(shí)需要注意幾點(diǎn)：首先斑紋根據(jù)貓的形體而發(fā)生濃淡變化，鋪的時(shí)候不能把顏色鋪死；其次鋪調(diào)時(shí)應(yīng)用舊筆散鋒畫貓毛，著色要干濕適度，用筆要輕緩，表現(xiàn)出貓毛的柔順與蓬松，如控制不了用色與用筆，可在廢紙上試筆；再者要強(qiáng)調(diào)作畫心態(tài)不能操之過急，而應(yīng)由淺入深、由淡到濃多次著色而成，切不可求快而把貓畫得死板僵硬。

（三）神來(lái)之筆話點(diǎn)睛

眼睛是身體的關(guān)鍵部位，是所有神采的集中地，許多初學(xué)者喜歡一開始就把眼睛畫好，這是不正確的，“畫龍點(diǎn)睛”中的畫家張僧繇可是在最后把眼睛點(diǎn)上，龍獲得神采而飛走。起初畫貓可以把眼睛鋪淡色，至最后把眼睛精細(xì)地表達(dá)出來(lái)。畫眼睛時(shí)要考慮受光與背光，受光部分墨色淡，色彩純；背光部分墨色深，色彩渾，在受光與背光之間作柔和過渡，畫眼睛最最關(guān)鍵處是瞳孔定要留高光，如此方法畫出的眼睛是亮而透明且神采奕奕的。

（四）用筆堅(jiān)挺勾須眉

畫中貓的須眉雖細(xì)，可是最顯出畫者繪畫功力的地方。畫須眉起筆處稍重些，收筆處輕些，使得須眉有虛實(shí)變化。須眉無(wú)需像真實(shí)的那么多，有取舍地畫出五六根、六七根即可。要畫得長(zhǎng)短有致，堅(jiān)硬挺拔，才有助于貓的精神，這正是小中見大的地方。

五、結(jié)語(yǔ)

貓具有人的機(jī)智，人具有貓的機(jī)敏，由此而產(chǎn)生出兩者心語(yǔ)的悟?qū)?、靈性的碰撞。畫貓自古以來(lái)都帶有美好的寓意，筆者在團(tuán)扇上畫貓，猶記此意。本文中筆者追溯古今人與貓的淵源關(guān)系，重點(diǎn)敘述了畫貓的心得體會(huì)，借此與廣大愛貓畫貓的畫友們進(jìn)行切磋與交流。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙丹坤.貍奴小影——試論宋代墓葬壁畫中的貓[J].美術(shù)學(xué)報(bào)，2016，（01）：24.

[2]朱繼功.世情入畫中 功夫在畫外——記曹今奇畫貓[J].瞭望周刊，1984，（04）：43.

作者簡(jiǎn)介：

周珺，學(xué)士，無(wú)錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：美術(shù)教育。