張彥遠在提及六法的時候就曾經(jīng)說過“至于經(jīng)營位置，則畫之總要?！编u一桂也提到“愚謂即以六法言，亦當(dāng)以經(jīng)營位置為第一”。古往今來，每個繪畫大師都精于構(gòu)圖，懂得“經(jīng)營位置”，經(jīng)營位置的重要性毋庸置疑。認(rèn)識到經(jīng)營位置對中國畫創(chuàng)作的意義之后，筆者在自身創(chuàng)作的時候，總是會反復(fù)推敲和思索畫面中的布局。繪畫的布局可以從以下幾個方面來簡要概括：

一、虛實

中國畫是深深植根于中華文化土壤里的瑰寶，它從中華文化里汲取了大量養(yǎng)分，也深深受到中華文化里審美觀的影響。中國式審美講究虛實相生、虛中有實、實中有虛，以此來控制虛實，畫面過實則一目了然毫無意趣，過虛又輕飄無依缺乏重點，虛實問題是經(jīng)營位置要解決的重要問題。

例如米友仁的《瀟湘奇觀圖》，圖畫表現(xiàn)的是煙雨濛濛的山水景觀，米友仁用淋漓的水墨畫出山峰、煙雨、云霧、江水……但是很多東西他都沒有做出具體細致的刻畫，而是利用虛實對比來強調(diào)他要表現(xiàn)的煙雨空濛的感覺。在開卷處就是濃云翻滾，遠山的坡腳只是隱約可見，隨著云起的流動，山峰終于顯露出它的模樣，在中段的時候，山體已經(jīng)清晰表現(xiàn)，樹木層巒疊嶂，遠近變化一目了然。到了畫面的末段，山水又逐漸隱入云霧之中，趨于淡遠，為作者想表現(xiàn)的虛無縹緲的風(fēng)景做了良好的收尾。這幅畫最突出的地方就是畫家安排的虛實變化，中間山峰的實和兩端隱沒在云霧中的虛形成了強烈的對比，然而虛實之間又互相轉(zhuǎn)換，生生不息，這樣既有強烈的畫面對比效果，又有完整的和諧美感，這就是虛實運用的作用和效果。

二、動勢

“勢”也是國畫布局中的特殊存在，想要創(chuàng)作一幅良好的畫面，就必須要安排好畫面的動勢。前人探索出了各種各樣的動勢，帶來不同的畫面效果。動勢有好幾種，下面我用齊白石的名畫《蝦》來略作分析。這幅圖采用的是常見的“之”字形的動勢，畫面共畫了5只蝦，被畫家分為兩組，上面兩只下面三只。其中有三只蝦是明顯地從右上往左下的動態(tài)，一只是略為平和的斜向左側(cè)的動態(tài)，最下面的那只則是從右至左幾乎水平的動態(tài)。這只蝦很好地打破了一下其他蝦的動勢，讓畫面瞬間生動起來。這個動勢既避免了畫面左右分割的呆板，又能把畫面各個零碎的部分串聯(lián)起來，還帶給觀者一種延伸感，讓畫面更靈動和富于變化。

三、重心

畫面都有重心，在最初構(gòu)圖的時候就應(yīng)該根據(jù)自己要表現(xiàn)的內(nèi)容選擇合適的重心表現(xiàn)方式，或穩(wěn)重，或傾斜，或漂移。把握好重心的表現(xiàn)往往能取得意想不到的畫面效果，尤其是一直打破常規(guī)表現(xiàn)重心的手法更是帶給人強烈的震撼（分析不同的圖例、不同的重心產(chǎn)生不同的構(gòu)圖藝術(shù)。）

朱耷在《菊石圖》的畫面里采用了不穩(wěn)定的重心。畫了一塊頭重腳輕的大石頭和一枝菊花，這章畫面最突出的就是重心的表現(xiàn)。因為都是上方大下方小的造型，重心不穩(wěn)、搖搖欲墜的感覺特別強烈，配合作者的心境和表現(xiàn)的情感，突出了秋天蕭瑟寂寥的感受。

四、分割

分割是指平面分割，這是一個現(xiàn)代的、外來的詞匯。按照中國傳統(tǒng)繪畫中的話說就是“布白”，在中國畫里“白”從來就是畫面的有機組成部分，因為中國畫是白色背景，所以國畫中對分割的要求更高。國畫中的分割，主要是依靠線條或者物象把畫面分成大大小小的空白塊，分割畫面的時候要控制好疏密變化，做到“疏可跑馬，密不透風(fēng)”，控制這些白塊的大小和比例來制造節(jié)奏和韻律感。

例如吳冠中的一章作品，表現(xiàn)的是墻角下的一叢野草。房子是典型的徽派建筑，有著黑瓦白墻。畫家在經(jīng)營這張畫面的時候，把重點放在了對畫面的分割上。首先用細密的野草把畫面分割成了上下兩個部分，為了避免畫面上部分的呆板，又用瓦片把上半部分割成了天空和墻壁兩塊。從面積來看，中間白墻面積最大，野草次之，天空最小。在經(jīng)過畫家用心地經(jīng)營位置之后，我們看到的畫面是這樣的，作為畫面主體的野草，處在畫面最下方離觀者最近的位置，密密麻麻充滿了蓬勃的生機，而且色彩斑斕。在野草后面是作為背景的大片白墻，給畫面帶來大量的留白，讓剛才經(jīng)過色彩和密實線條洗禮的眼睛瞬間有了休憩之處，也更加襯托出野草的勃勃生機。最上方，是被簡單的三條粗墨線劃分出來的一小片天空，也代表著墻外的世界，讓觀者的心靈逐漸逸向神秘的遠方。為了打破畫面純粹大面積的留白，在墻壁上畫了個黑色小孔，同樣也是為了避免左右兩邊屋頂?shù)倪^于對稱，在右側(cè)留下兩抹色彩，仿佛是墻外的花兒探出頭來。墻里墻外都是春意盎然，然而墻內(nèi)這一大把密密麻麻無人打理的野草又能讓人對畫面內(nèi)容產(chǎn)生無限的遐想和解讀。這幅畫面利用疏密來對畫面進行了強力有效的分割，配合畫家想要表現(xiàn)的主體形成了獨一無二的效果。

五、氣脈

氣脈指的是國畫中形體和空白所形成的脈絡(luò)走勢和趨向，這是國畫的專用語。國畫強調(diào)“氣韻生動”，構(gòu)圖的時候布置好氣脈走向是成功的創(chuàng)作至關(guān)重要的一點。好的氣脈變化和走勢就像寫文章，講究的是起承轉(zhuǎn)合，在國畫術(shù)語里叫做“開合”，畫面前后的開合和中間的曲折婉轉(zhuǎn)正是優(yōu)秀畫面的標(biāo)志。

如蔡友的《元陽梯田》，圖中彎彎曲曲的梯田表現(xiàn)為許多黑色的曲線，而田里面的水則是大小不一的留白。這些黑色和白色形成清晰的氣脈走向，由近及遠逐漸沒入虛無，整個畫面氣韻流轉(zhuǎn)，處處通暢。如果不是作者對氣脈的經(jīng)營把握，這樣的題材畫出來很容易雜亂無章，會形成一個毫無章法而且處處不通、看得觀者難受不已的畫面，而不是像現(xiàn)在這樣，讓我們的眼睛和心靈隨著氣脈在畫面各處自由流動。

從上面這些構(gòu)圖可以看出，每個不同的構(gòu)圖都是根據(jù)畫家所要表現(xiàn)的情感目的而創(chuàng)造出來的東西，熱鬧的、淡雅的、寂寥的、自由的……不同畫面有不同構(gòu)圖，完全是不可重復(fù)的東西。

在藝術(shù)逐漸走向多元化的今天，重新認(rèn)識“經(jīng)營位置”對當(dāng)下國畫創(chuàng)作的重要性有著極其重要的意義。當(dāng)下的畫家面臨著各種讓人眼花繚亂的文化沖擊，只有認(rèn)識到國畫創(chuàng)作的本源才能更好地順應(yīng)時代，一味盲目崇拜新事物或者一味墨守陳規(guī)的人都會最終被時代拋棄。本文就“經(jīng)營位置”對當(dāng)下國畫創(chuàng)作的意義略做了一些探討。當(dāng)然，國畫的創(chuàng)作過程從來都是一個復(fù)雜曲折的過程，既需要畫者有良好的技術(shù)基礎(chǔ)，又要求畫者有超越常人的領(lǐng)悟力和感受力，有欣賞美、發(fā)現(xiàn)美的眼睛和心靈，有扎實的文化基礎(chǔ)……今天，我們站在時代的滔滔洪流中，只有固守本心，用自己的心靈去觀察去感悟，利用構(gòu)圖等技術(shù)手法，才能創(chuàng)作出震撼人心。格調(diào)高雅的好作品，在黑白變幻之間、在點與線的交錯之下、在虛實的融合之中追求心靈的自由，直達我們最終追尋的美好的精神家園。每個畫家都應(yīng)該通過自己對經(jīng)營位置的學(xué)習(xí)和把握，來創(chuàng)造性地構(gòu)圖，懂得構(gòu)圖、駕馭構(gòu)圖，而不是抄襲古畫或者無限重復(fù)自己的構(gòu)圖。這才是繪畫的終極追求，發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美，表現(xiàn)獨一無二、不可重復(fù)的美。

作者單位：湖南民族職業(yè)學(xué)院