摘 要：通過對(duì)巴厘島城市景觀的研究，發(fā)現(xiàn)其在新舊時(shí)代的變化中，找到了獨(dú)屬于巴厘人民特有的民俗符號(hào)。不僅保留下了建筑園林本身，還保留下了對(duì)民族特色、歷史文化的傳承。相比之下，近年來我國別墅區(qū)、旅游渡假區(qū)等項(xiàng)目不斷增加，但在設(shè)計(jì)思想上缺乏個(gè)性、盲目追新，忘卻民族歷史等。為了解決這些問題，本文先從國內(nèi)做的相對(duì)較優(yōu)秀的麗江悅榕莊著手，分析其成功的原因，提出尊重歷史，融入當(dāng)?shù)孛袼滋厣睦砟?。之后將理論?yīng)用于世外儉湯旅游度假別墅區(qū)的實(shí)踐當(dāng)中。從自然與人文融合的視野出發(fā)，探討?yīng)毦咛厣穆糜味燃賱e墅。

關(guān)鍵詞：旅游度假；別墅；文化內(nèi)涵；風(fēng)格定位

在巴厘島旅游期間，深深的感慨于巴厘島傳統(tǒng)文化與日常生活的緊密結(jié)合。其旅游業(yè)的發(fā)展使大量的別墅、酒店、度假區(qū)建立起來，當(dāng)?shù)氐慕ㄖh(huán)境面臨著巨大的挑戰(zhàn)時(shí)，一種現(xiàn)代的“巴厘島”風(fēng)格建筑出現(xiàn)了：建筑師們巧妙的運(yùn)用傳統(tǒng)和現(xiàn)代的材料，如茅草、原木、竹子、陶瓷、石頭、玻璃和鋼等，使傳統(tǒng)建筑被一種更具想象力的空間代替。而巴厘島的成功之處就在于它鮮明的地域特征、建筑發(fā)展道路及保留地方文化傳統(tǒng)的觀念及方法。

相比之下，近年來我國別墅區(qū)、旅游渡假區(qū)等項(xiàng)目不斷增加，但在設(shè)計(jì)思想上卻仍顯陳舊落后，在建筑設(shè)計(jì)方面，別墅設(shè)計(jì)僅僅是使用更昂貴的建筑材料，進(jìn)行更豪華的室內(nèi)裝修；在景觀設(shè)計(jì)上，大多只注重平面的圖案化，而不注重空間的組織。各個(gè)別墅區(qū)、度假村之間的互相借鑒，使祖國大地從南到北呈現(xiàn)出“一脈相承”的設(shè)計(jì)手法。巴厘人謹(jǐn)慎的將自己民族的特色小心的繼承、創(chuàng)造、發(fā)揚(yáng)著；而中國從殷、周時(shí)代開始的，至今擁有三千多年歷史的造園歷史，在近代卻被國人遺忘殆盡。

麗江的悅榕莊度假村算得上近些年來國內(nèi)出現(xiàn)的具有較高文化內(nèi)涵與情調(diào)的休閑別墅項(xiàng)目。麗江悅榕莊度假村位于海平面 2，000 米之上的納西王國。

項(xiàng)目初期，注重文化概念的挖掘——對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、歷史文化的深度挖掘和嫁接，因地制宜的建立酒店打造的主題；圍繞主題，選擇性的使用標(biāo)志性的元素符號(hào)，對(duì)空間進(jìn)行多層次的打造，演繹特色度假風(fēng)情。

在建筑線條上，采用具有納西傳統(tǒng)的彎曲屋頂，流線型屋檐烘托出東方古國的別樣度假風(fēng)情；選擇性的運(yùn)用中式元素，木質(zhì)梁柱營造空間層次感，同時(shí)與度假別墅內(nèi)空間自然過度。鏤空木門與石磚泥墻作為古老的文化元素，穿插在度假屋內(nèi)，并以現(xiàn)代的玻璃鋼材料為修飾。磨砂石板鑲嵌主要通道，清凈的露天庭院加上小橋流水，營造東方特色度假浪漫氣氛。

在公共空間的營造上，圍繞納西族風(fēng)情主題，注重空間的貫通感打造景觀軸線，灰空間的自然過度增加空間層次感。首先大堂的處理上，納西族風(fēng)情的大堂，給人以視覺上的沖擊；紅色的大燈籠加上柔和的燈光，體現(xiàn)中式度假的舒適氛圍；高大的透明落地窗，把室內(nèi)外自然景觀直接納入大堂內(nèi)，展現(xiàn)與外部景觀的自然融合。庭院的處理上采用敞開式的露天設(shè)計(jì)，開放更多視野；同時(shí)利用小橋流水和下沉樓梯增加空間的錯(cuò)落感。并且巧妙的處理圍墻高度，保證隱私性的同時(shí)不破壞景觀視野的寬闊感；植被的合理布置，使得圍墻景觀化，成為園林的修飾部分，軟硬結(jié)合，相得益彰。作為庭院中主景的泳池，除了其功能與風(fēng)水上的延續(xù)，在不使用的時(shí)候搭配燈光，成為園林景觀最亮點(diǎn)一部分。挑高化處理，下沉式階梯，打造經(jīng)管的層次感；多動(dòng)線，實(shí)現(xiàn)一步一景，展示度假氛圍。

室內(nèi)空間的打造上，注重與室外景觀的有機(jī)融合。大面寬，窄進(jìn)深，利用通透的大面寬把景觀納入室內(nèi)，最大化利用園林資源；強(qiáng)調(diào)與戶外景觀的交流，同時(shí)利用植被營造隱私性；景觀的參與性也較高，室內(nèi)與園林景觀軸自然連接，拉大景觀面，從室內(nèi)可直接步入戶外園林，使得各空間的區(qū)隔模糊化，體現(xiàn)通透的開闊感。

麗江悅榕莊的成功就在于其成功的將當(dāng)?shù)靥厣c酒店整體風(fēng)格有機(jī)的融合，緊扣主題，結(jié)合度假休閑，進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的演繹，提供高品質(zhì)的服務(wù)和體驗(yàn)。

前些時(shí)間，有機(jī)會(huì)參與到“世外儉湯”旅游度假別墅整體設(shè)計(jì)的建設(shè)過程中。它的打造守候了一片人與自然和諧共存的樂土，營造了一個(gè)可生長(zhǎng)會(huì)呼吸的公共空間，塑造了一個(gè)持續(xù)與低碳的生態(tài)樂園，開啟了一個(gè)中西文化融合的發(fā)現(xiàn)之旅。

儉湯溫泉，隸屬于大連普蘭店市安波鎮(zhèn)，其具有得天獨(dú)厚的天然開發(fā)條件：300年歷史的儉湯河，孕育了兩岸人家，4個(gè)自涌泉口無需深掘，便自涌泉水。600年香火鼎盛的報(bào)恩寺，1500多歲的老銀杏樹，庇佑著一方福地。一處儉湯石棚遺址，印證了1.7萬年前人類在此活動(dòng)的蹤跡，讓這里寫滿厚重。

世外儉湯總體概念性規(guī)劃遵循原則：一、保持原有自然生態(tài)系統(tǒng)；二、自然與人文共生原則；三、“綠色養(yǎng)生”從深林延伸至河畔；四、可生長(zhǎng)會(huì)呼吸的公共空間；五、純天然溫泉登堂入室；六、促進(jìn)休閑旅游度假與禪文化的有機(jī)結(jié)合；七、我們只是大自然的守護(hù)者。粗狂的原木別墅，古色古香的石板路，青山綠水，晨鐘暮鼓，構(gòu)成一幅田園詩境般山水畫卷。一切都無需過多的修飾保養(yǎng)，也無需繁冗、過分的細(xì)節(jié)。

一路賞盡鄉(xiāng)間美景，隱約中遇見曲徑通幽的青石小路，花團(tuán)簇景的盎然綠意，藏于其中的，不是普通的房子，而是一棟棟典型的徽派建筑。黛瓦、白墻、青磚門罩、木雕漏窗，一幢幢質(zhì)樸的庭門內(nèi)，靜靜守候著一個(gè)個(gè)私密的世界。

這是只有33棟的，超低容積率的平層院墅，錯(cuò)落有致。青灰色的主調(diào)，白墻黑瓦的默契，木的質(zhì)樸與厚重、如古井般線條分明的院內(nèi)溫泉池、泳池，共同構(gòu)成了中式別院獨(dú)具的靜雅、穩(wěn)重與端莊。東南亞風(fēng)格簡(jiǎn)約、奢華的內(nèi)飾，拙樸原生的室內(nèi)陳設(shè)，10米開外超大型面寬的落地玻璃窗恰到好處的連接了室內(nèi)外，呈現(xiàn)出內(nèi)外交融的明媚、通透、秀美、深沉。設(shè)計(jì)者充分挖掘當(dāng)?shù)靥厣?，將中國最傳統(tǒng)的文化注入到別墅環(huán)境的打造當(dāng)中。設(shè)計(jì)的初衷，運(yùn)用傳統(tǒng)包餃子的理念，“徽派的建筑外飾面的皮，包以東南亞的餡”，這一不同的風(fēng)格，不同的大小有機(jī)組合，營造出了獨(dú)特的、悠然自得的生活。

整個(gè)建筑群恰到好處的契合了環(huán)境，它不像是刻意建在這里的，好似原本就生長(zhǎng)于此山此林之中。無邊際私家泳池、舒適的私享溫泉，青瓦白墻圍合成的私人院落，關(guān)上大門“與世隔絕”，徹底放下所有的壓力……。拉開窗簾，3米凈高的整體落地玻璃，將室外的絕美景色盡攬眼底，熱氣騰騰的溫泉煙霧繚繞，室內(nèi)外空間無限延伸。室內(nèi)東南亞風(fēng)格的裝飾風(fēng)格，將休閑度假的舒適感做到極致，總統(tǒng)尺度的景觀按摩浴缸，私人SPA空間，享盡簡(jiǎn)約奢華之氣質(zhì)。

溫泉酒店會(huì)所建在疊石瀑布上水源的無邊水池之上，站在會(huì)所中心，俯視遠(yuǎn)望，靜水面——儉湯河——馬場(chǎng)——林場(chǎng)——遠(yuǎn)山，無限美景盡收眼底?！皽蓖瞥龅摹八饺硕ㄖ啤睂⒁粭澕兡局苿e墅，完全是按照主人的愛好來量身定制的，同時(shí)依托于馬術(shù)、葡萄酒莊、溫泉SPA、禪修精舍、生態(tài)農(nóng)莊等各種精致的配套，特別定制一段個(gè)性化的旅程。

世外儉湯其深厚的歷史積淀，質(zhì)樸的文化元素、原生態(tài)的山谷、純粹的東方院落，將“院落田園”的情節(jié)、有機(jī)生長(zhǎng)的理念與溫泉資源緊密結(jié)合起來，形成純粹的、私密的、有生命力的、可持續(xù)的田園小鎮(zhèn)度假生活體驗(yàn)。

明末計(jì)成所著的《園治》中，便有“歲為人作，宛自天開”的文字來說明中國園林藝術(shù)的精髓，中國園林的美麗不僅在造園形態(tài)上追求回歸自然，更在精神層面上追求園林的意境和情感，而這也正是他與眾不同的獨(dú)到之處。

參考文獻(xiàn)：

[1]《儉湯——發(fā)現(xiàn)之旅》2014年09月23日.

[2]《國內(nèi)著名度假別墅項(xiàng)目案例賞析》鑫玉龍2016年08月03日“世外儉湯”官網(wǎng).