最近，鄔建安的展覽“萬(wàn)物”正在前波畫廊展出：在一個(gè)單獨(dú)的展覽空間內(nèi)，近1500塊被切割出不同紋路的舊磚組成《淺山》，顯得氣勢(shì)恢弘；而在另一個(gè)空間內(nèi)，由泛著珍珠磷光的海螺殼所組成的大骷髏裝置《大骨架》，看上去既驚悚，又有著細(xì)節(jié)處的恍惚美感。此外，最顯眼的便是由密集手工剪紙疊加形成的裝置《萬(wàn)物》、將水墨筆畫拆解又拼貼而成的《五百筆》，以及角落里由鹿角和蛇骨組成的極小型恐龍、掛在鹿角上的《仙家》和36塊大理石排列成的《三十六劃》，它們都在變幻演繹著個(gè)體與整體的關(guān)系。

“它的故事線索是孫悟空被壓在五行山下，‘五行’在中國(guó)古代哲學(xué)里象征了世間萬(wàn)物，孫悟空則是一個(gè)不服從整體規(guī)劃的叛逆者，被鎮(zhèn)壓500年后出來(lái)了。”在位于環(huán)鐵藝術(shù)區(qū)的工作室內(nèi)，鄔建安向我們通俗地解說(shuō)這次展覽，這位曾被人稱為“不安分的美猴王”的藝術(shù)家，大多時(shí)候說(shuō)話嚴(yán)肅、理性，但偶爾激動(dòng)、戲謔的語(yǔ)氣里又透露出他骨子里的叛逆。在他的作品里，我們不難看出美猴王的影子，就連工作室的門簾上也有張彩色的猴臉，而周圍他收集的唐卡、動(dòng)物頭顱標(biāo)本和皮毛，以及印第安人頭像木雕，都使得這里多了幾分原始洞穴的感覺(jué)。他將展覽中的裝置作品《大骨架》——一件由許多個(gè)拋光海螺組成的大骷髏和它后面的空間想象為一張大網(wǎng)，“象征曾經(jīng)關(guān)住孫悟空的空間，磚的作品就是五行山，就像我們小時(shí)候抓蛐蛐玩兒會(huì)搬開磚頭看，萬(wàn)物有些七十二變的氣象，五百筆就像一個(gè)個(gè)體和整體關(guān)系的推演：組成字的筆畫被拆開了，再任意拼貼，最后也可形成一個(gè)混沌又完整的小宇宙，而恐龍是蛇骨和鹿角的再組合，‘仙家’中影的存在也會(huì)改變鹿角底座原有的身份”。

個(gè)體和整體的神秘關(guān)系，一直是吸引和困擾鄔建安的根本問(wèn)題，也激勵(lì)著他去尋找藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。比如2011年，他運(yùn)用傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)做的大型裝置作品《七層殼》，“用360個(gè)小人物形象組成7組作品，試圖讓個(gè)體形成明朗的整體形象，但做到后面非常疲勞”。2014年，他又做了大規(guī)模展覽“白猿涅槃”，“好像故意嗆著來(lái)，不組成任何整體，只有個(gè)體，但最后自我感覺(jué)有些情緒化，那么到‘萬(wàn)物’，不再是簡(jiǎn)單的整體大于局部，或局部要戰(zhàn)勝整體的兩極化思路，整體和個(gè)體各有多種存在的樣本，它們可以演化出復(fù)雜豐富的關(guān)系”。其中，與展覽同名的作品《萬(wàn)物》是用上萬(wàn)個(gè)浸蠟鏤空剪紙組成的“三聯(lián)畫”，畫面中隱隱約約可見各類形象：骷髏、鳥、魚、獸、神仙、鬼怪和羽人等，它們形成的整體卻好像混沌的煙霧，既有手掌、山體、猴臉，也有盤旋的通道和云煙，層層疊疊，說(shuō)不清、道不明，讓人聯(lián)想到宇宙內(nèi)萬(wàn)物共生又如謎一般的關(guān)系。

奇妙的是，這件作品雖然工藝復(fù)雜，但將鄔建安所擅長(zhǎng)的剪紙藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致。實(shí)際上，他對(duì)民間藝術(shù)的迷戀始自在中煙美院讀研期間。他學(xué)的是民間美術(shù)，2003年鬧“非典”，他待在家里，在窗也不敢開的恐懼感里，突然剪出一系列富有遠(yuǎn)古圖騰意味的“白日夢(mèng)”剪紙系列，之后一發(fā)不可收拾。根據(jù)上古神話剪出數(shù)百種形象，造型雖有傳統(tǒng)氣息，但又借鑒西方解剖人體學(xué)的圖像和自己的想象，使得它們自成一個(gè)荒誕志怪的小世界。再之后，他陸續(xù)嘗試過(guò)結(jié)合牛皮鏤刻、夾宣鏤刻和皮影戲等民間藝術(shù)創(chuàng)作，由此催生出極具個(gè)人色彩的藝術(shù)面貌。對(duì)他來(lái)說(shuō)，民間藝術(shù)手工質(zhì)感的不完美、不確定，如同蘊(yùn)含在個(gè)體身上的神秘、閃爍不定的質(zhì)感；另一方面，嚴(yán)謹(jǐn)和精細(xì)化的工藝流程操作又仿佛無(wú)數(shù)個(gè)體匯集成整體，某種神秘力量會(huì)帶來(lái)無(wú)法預(yù)料的演化，這兩種矛盾特質(zhì)的融合就像一個(gè)謎，“神秘的東西往往潛藏著巨大的能量，就好像你自以為想要個(gè)人主義，但內(nèi)心其實(shí)都藏著整體，藝術(shù)最有魅力的地方就在這里，它會(huì)帶著你求索，跟潛意識(shí)對(duì)話，來(lái)讓你看清內(nèi)心深處的那個(gè)整體，也會(huì)帶來(lái)做些事情的愿望和勇氣”。

今年春節(jié)，鄔建安先后在美國(guó)大都會(huì)博物館和波士頓美術(shù)館邀請(qǐng)觀眾互動(dòng)，一邊“揭開咒符、解放美猴王”，一邊體驗(yàn)做中國(guó)的剪紙拼貼，而在不久前，他剛剛?cè)ネ毡究疾齑蟮厮囆g(shù)節(jié)藝術(shù)項(xiàng)目的實(shí)施環(huán)境，同時(shí)，他還在美院執(zhí)教，風(fēng)風(fēng)火火地身兼多重角色，與許多藝術(shù)家安于創(chuàng)作的作風(fēng)迥然不同。實(shí)際上，他很樂(lè)意體驗(yàn)不同的藝術(shù)表達(dá)，“有時(shí)在藝術(shù)機(jī)構(gòu)，有時(shí)在鄉(xiāng)村，有時(shí)在課堂，都是將藝術(shù)思考和工作成果與眾分享的方式，而且不同環(huán)境會(huì)帶來(lái)不同的結(jié)果和思考”。說(shuō)到底，他是在以知行合一的方式來(lái)解開生命這道大謎。