◆詹愛霞

社會主義核心價值觀是我們在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、檢視近代以來先進(jìn)中國人探求國家出路的艱難歷程、發(fā)揚(yáng)先烈們大無畏的革命精神和強(qiáng)烈的愛國主義情感的基礎(chǔ)上總結(jié)和概括出來的。在引導(dǎo)大學(xué)生培育和踐行核心價值觀的過程中，我們“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”。

武漢是一座有著悠久歷史的文化名城，在近代中國歷史上曾數(shù)度成為中國革命的中心和脊梁，這一段光輝的歷史，為武漢高校利用本地區(qū)豐富深厚的紅色資源，幫助大學(xué)生培育和踐行核心價值觀，提供了得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢。

一、武漢地區(qū)紅色資源的界定

“紅色資源”這個概念，源于2002年《老區(qū)建設(shè)》上的一篇文章：《“紅色資源”與扶貧開發(fā)》。自此，學(xué)術(shù)界對紅色資源的科學(xué)內(nèi)涵及概念界定進(jìn)行了持久而熱烈的討論。對紅色資源的界定，關(guān)鍵在于對“紅色”的理解。目前，國內(nèi)大部分學(xué)者依據(jù)馬克思賦予紅色無產(chǎn)階級屬性，依據(jù)我黨歷史上出現(xiàn)的“紅軍”、“紅色根據(jù)地”、“紅色政權(quán)”、“紅旗”、“紅色娘子軍”等，提出紅色資源是“中國共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭年代和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期所形成的具有資政育人意義的歷史遺存，是一種以物質(zhì)形態(tài)、信息形態(tài)和精神形態(tài)表現(xiàn)出來的資源”。對于這一觀點，筆者有不同看法。

首先，在近代中國，最早賦予紅色“熱血”“革命”涵義的是資產(chǎn)階級革命黨人。親歷武昌起義的趙師梅回憶，共進(jìn)會領(lǐng)導(dǎo)人劉公在起義前命其制作鐵血旗時，曾說：“紅底和黑九角星象征鐵血，就是說革命必須使用武力，以熱血驅(qū)逐韃虜、恢復(fù)中華?！庇纱丝梢?，十八星旗的紅色就是為了匡扶漢族、不怕犧牲的革命大無畏精神。中華民國的青天白日滿地紅旗，同樣以紅色為底。旗底的紅色，既借鑒了法國國旗紅色中“博愛”的寓意，也代表了國民革命先烈的熱血及為民族、國家犧牲奉獻(xiàn)、勇敢奮斗的精神。由此可見，紅色所具有的革命、奉獻(xiàn)、奮斗的屬性也深深地鐫刻在那些資產(chǎn)階級革命黨人的足跡中，僅僅將紅色資源與中國共產(chǎn)黨的實踐活動聯(lián)系起來是有失偏頗的。

其次，近代以來，人們對武漢城市“敢為天下先”精神的最初記憶，源自于湖北新政，承繼于武昌首義，勃發(fā)于北伐戰(zhàn)爭，輝煌于武漢抗戰(zhàn)，所以在2011年12月1日，經(jīng)過歷時4個月的征集和20萬武漢市民的熱情參與，武漢的城市精神應(yīng)運(yùn)而生：敢為人先、追求卓越。這八個字是對武漢城市歷史文化的升華，是廣大市民精神氣質(zhì)的提煉，是社會主義核心價值體系在武漢的高度凝結(jié)，是我們對于武漢這座城市光輝歷史的共同記憶。試想，武漢地區(qū)紅色資源界定，倘若缺失了革命黨人“敢為天下先”的首義精神，那么，承載了無數(shù)武漢人對未來的美好向往和追求的武漢城市精神必將黯然失色。

有鑒于此，武漢地區(qū)紅色資源應(yīng)該是指，近代以來，武漢地區(qū)的人民在探尋國家出路、謀求民族振興的歷程中留下的物質(zhì)和精神財富總和。從時間跨度來講，它從鴉片戰(zhàn)爭延續(xù)到中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天;從實踐主體來講，包括了農(nóng)民階級、地主階級、民族資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級和如今的各類行業(yè)標(biāo)兵及道德模范;從存在形式來講，包括物質(zhì)和精神兩個方面，其中，物質(zhì)層面的紅色資源，有各式事件舊址、遺址、紀(jì)念碑、烈士墓、博物館、故居、陵園等;精神層面的紅色資源，有口耳相傳的敘事、人物傳記及各類精神(首義精神、武漢抗戰(zhàn)精神、武漢城市精神)、紀(jì)念和緬懷先烈的感人故事等。

二、武漢地區(qū)紅色資源的特點

(一)紅色資源分布廣泛。從時間跨度來看，它跨越了從鴉片戰(zhàn)爭前后至今近170年的歷史;從空間跨度來看，它遍布于武漢三鎮(zhèn)和近郊的黃陂、江夏、新洲和漢南;從分布廣度來看，它廣泛存在于大中小學(xué)、居民區(qū)、機(jī)關(guān)單位內(nèi)。

(二)紅色資源內(nèi)容豐富。從歷史事件的涵蓋度來看，近代以來所有歷史時期、所有重大歷史事件都在武漢地區(qū)留下了自己的印記，涵蓋了鴉片戰(zhàn)爭、太平天國農(nóng)民起義、洋務(wù)運(yùn)動、維新變法運(yùn)動、辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭;從武漢地區(qū)紅色資源所體現(xiàn)的精神內(nèi)涵來看，它囊括了社會主義核心價值觀三個層面的所有內(nèi)容。

(三)紅色資源具有很強(qiáng)的適應(yīng)性和針對性。武漢地區(qū)紅色資源廣泛分布在學(xué)校、居民區(qū)和機(jī)關(guān)單位，這為我們隨時隨地利用紅色資源，對不同群體、尤其是大中小學(xué)生，進(jìn)行核心價值觀培育提供了現(xiàn)實可能性。例如，武漢中學(xué)是湖北第一家用白話文上國文課、第一個實現(xiàn)男女同校的學(xué)校，校內(nèi)的董必武紀(jì)念館，記錄了革命先烈在那個風(fēng)云變幻的艱難歲月立志革新的歷史，武漢中學(xué)的學(xué)生通過觸摸歷史印記，能夠更直觀、更深刻地理解革命者的情懷和斗志，也更容易對校園文化產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感。

三、武漢地區(qū)紅色資源對培育大學(xué)生核心價值觀的意義

(一)從國家發(fā)展層面來看，有利于建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。文化軟實力已經(jīng)成為當(dāng)今世界衡量一個國家綜合實力的重要杠桿。在全社會積極弘揚(yáng)和培育社會主義核心價值觀，要尤為重視青年尤其是大學(xué)生價值觀的養(yǎng)成。正如習(xí)總書記在北京大學(xué)與師生座談時強(qiáng)調(diào)：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要?！贝髮W(xué)生是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，利用地區(qū)紅色資源，積極引導(dǎo)大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀，將他們培養(yǎng)為合格接班人，是增強(qiáng)中國文化軟實力、構(gòu)筑民族精神長城、維護(hù)國家意識形態(tài)安全的一項意義重大的政治任務(wù)。敢為人先的武漢應(yīng)該再挑重任，在探索積極開發(fā)和利用紅色資源，增強(qiáng)核心價值觀教育實效性方面，先行先試，積聚經(jīng)驗，以期示范全國。

(二)從地方現(xiàn)實狀況來看，有利于維護(hù)武漢地區(qū)社會穩(wěn)定、推進(jìn)武漢和諧社會建設(shè)。首先，武漢地區(qū)高校云集，大學(xué)生基數(shù)龐大。目前，武漢有8所中央部委高校、16所省屬公辦本科高校、15所獨(dú)立院校及多所民辦高校和高職高專，2015年，武漢以130萬(數(shù)據(jù)來自武漢城市宣傳片)在校大學(xué)生數(shù)高居全球城市在校大學(xué)生人數(shù)排名榜榜首。來自不同民族、不同地域、不同發(fā)展程度地區(qū)的如此巨大的受眾群體，對核心價值的感受各不相同，要他們?nèi)拷邮懿③`行核心價值觀，無疑是一項極大的挑戰(zhàn);同時，龐大的學(xué)生基數(shù)對武漢紅色資源景區(qū)的接待能力和服務(wù)質(zhì)量也是一個嚴(yán)峻的考驗，極大增加了利用地區(qū)紅色資源培育核心價值觀的難度。不久前，筆者組織學(xué)生參觀中山艦博物館，因為各種原因，竟然請不到一個講解員，只能任由學(xué)生走馬觀花。其次，武漢九省通衢的地理位置、自古以來“包容并存”的城市氣質(zhì)及現(xiàn)時代文化價值觀念的多元化，造成了武漢地區(qū)大學(xué)生復(fù)雜的思想政治狀況。在復(fù)雜的外部環(huán)境、沖突的價值觀念、多變的社會現(xiàn)實中，及時疏導(dǎo)數(shù)量龐大的武漢學(xué)生群體思想上的疑慮，解決他們在價值觀和信仰問題上的困惑，對于維護(hù)武漢地區(qū)社會穩(wěn)定、推動武漢和諧社會建設(shè)是極其重要的。當(dāng)務(wù)之急，必須充分利用武漢地區(qū)豐富的紅色資源，積極推進(jìn)大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育和踐行。

(三)從發(fā)展愿景來看，有利于弘揚(yáng)武漢城市精神、振興大武漢、使武漢成為中部崛起的龍頭。今年，對于湖北省和作為省會城市的武漢來說，都是發(fā)展的關(guān)鍵之年，是實施“十三五”計劃的開局之年。武漢必須以國家新出爐的“十三五”規(guī)劃提供的政策傾斜為契機(jī)，緊緊抓住國家實施促進(jìn)中部地區(qū)全面崛起、“一帶一路”、長江經(jīng)濟(jì)帶和長江中游城市群建設(shè)等戰(zhàn)略機(jī)遇，重振大武漢，使武漢成為中部崛起的龍頭，再現(xiàn)“駕乎津門、直追滬上”的輝煌。人無精神不振，城無精神不立，城市精神是一個城市發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱和動力源泉。武漢人民要在這一偉大的歷史進(jìn)程中圖謀跨越式發(fā)展，必須弘揚(yáng)“敢為人先、追求卓越”的城市精神。

塑造和弘揚(yáng)武漢城市精神，必須提高武漢人民的公德精神、公民意識、時代精神和人文精神。大學(xué)生作為這座特大城市的特殊群體，應(yīng)該率先垂范、身體力行，成為武漢城市精神的倡導(dǎo)者、宣傳者和踐行者。這一切的基礎(chǔ)，是大學(xué)生能夠準(zhǔn)確領(lǐng)悟武漢城市精神的實質(zhì)和內(nèi)涵，而利用武漢地區(qū)紅色資源，無疑可以達(dá)到事半功倍的效果。在武漢地區(qū)，許多歷史遺存閃耀著武漢人民敢為天下先的精神光芒?；▓@山聚會的舊址早已蕩然無存，但武漢革命黨人的“抬營主義”不僅解開了困擾孫中山多年的群眾基礎(chǔ)問題，也成功奠定了武昌首義的基礎(chǔ)?？梢赃@么說，沒有武漢地區(qū)革命黨人“抬營主義”的大膽舉措，歷史也許不會給予武漢辛亥首義的機(jī)會。因此，利用地區(qū)紅色資源，培育核心價值，弘揚(yáng)城市精神，是實現(xiàn)武漢美麗愿景的應(yīng)有之舉。

武漢地區(qū)紅色資源的深刻思想內(nèi)涵和先進(jìn)文化價值，彰顯出近代以來武漢地區(qū)進(jìn)步群體的革命精神、思想作風(fēng)和優(yōu)秀品質(zhì)，是武漢地區(qū)130萬大學(xué)生核心價值觀培育的豐富教育資源和載體。進(jìn)一步開發(fā)、整合武漢地區(qū)紅色資源，進(jìn)一步完善武漢地區(qū)紅色資源融入核心價值觀培育的有效路徑，加快大學(xué)生核心價值觀的培育和踐行步伐，是我們思想政治教育工作者刻不容緩的重任。