[內(nèi)容摘要]“傳產(chǎn)法”是日本為振興傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)業(yè)而制定的國(guó)家法律，它使傳統(tǒng)工藝的保護(hù)和發(fā)展，不是以“遺產(chǎn)”或“文物”的方式存在于博物館中，而是以“產(chǎn)業(yè)”為依托，使產(chǎn)品不斷被“生產(chǎn)”，成為一種永葆生命活力并與時(shí)俱進(jìn)的“活態(tài)”文化。通過(guò)轉(zhuǎn)型、提升、改造，重新獲得角色定位，并最終成為一種現(xiàn)代資源，在社會(huì)生產(chǎn)和人們的生活中發(fā)揮作用。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)工藝品 傳產(chǎn)法 傳產(chǎn)協(xié)會(huì) 活態(tài)發(fā)展

從20世紀(jì)60年代末起，日本出現(xiàn)了回歸傳統(tǒng)文化的思潮，開(kāi)始了一系列的傳統(tǒng)文化的振興運(yùn)動(dòng)。其中最為重要的是于昭和49年（1974）5月由政府頒布了《傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)業(yè)振興法》（簡(jiǎn)稱“傳產(chǎn)法”）。這是一部有關(guān)傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)業(yè)保護(hù)與振興的國(guó)家大法，對(duì)促進(jìn)傳統(tǒng)工藝文化“活態(tài)”地、可持續(xù)性地發(fā)展具有重大意義。

一、“傳產(chǎn)法”制定的背景

第二次世界大戰(zhàn)后，日本產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)荒廢，一切都降到了最低水平。然而，以朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)為契機(jī)，日本的經(jīng)濟(jì)逐步開(kāi)始復(fù)蘇，并向著高度工業(yè)化社會(huì)方向邁進(jìn)。日本人從外國(guó)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，并根據(jù)市場(chǎng)需要進(jìn)行了以日用品為主的研發(fā)和生產(chǎn)。從20世紀(jì)60年代以后，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始高速增長(zhǎng)，工業(yè)產(chǎn)業(yè)變得十分先進(jìn)和發(fā)達(dá)。這樣的背景下，傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)在地位和功能方面受到了前所未有的影響。主要表現(xiàn)在以下幾方面：

首先，技術(shù)革新、工業(yè)材料革命以及宣傳媒介的飛速發(fā)展，確立了大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。這樣的生產(chǎn)和消費(fèi)，要求必須提供功能強(qiáng)、標(biāo)準(zhǔn)化、價(jià)格低的生活用品。無(wú)論是產(chǎn)品的價(jià)格，還是在產(chǎn)量、生產(chǎn)周期、推銷手段等方面，傳統(tǒng)工藝品與現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)不成比重，因而在生活中和市場(chǎng)上所占的份額越來(lái)越少。

第二，伴隨新興的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)構(gòu)造的發(fā)展，重化學(xué)、重工業(yè)化的生產(chǎn)方式和手段，使農(nóng)村的自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)衰退，在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率以及所占產(chǎn)業(yè)比例方面，農(nóng)業(yè)等第一產(chǎn)業(yè)的比例明顯下降。這樣的結(jié)果，直接導(dǎo)致了提供原材料的農(nóng)林業(yè)的不振，傳統(tǒng)手工藝品產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)也被動(dòng)搖。

第三，城市、道路、港灣、工廠等建設(shè)的突飛猛進(jìn)，也使木材、石材、陶土等采用變得困難。像龍窯這樣的傳統(tǒng)燒窯方法，隨著周邊環(huán)境的都市化，燒窯的窯煙會(huì)造成空氣污染而被迫關(guān)閉。

第四，現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)注重工業(yè)化、批量化生產(chǎn)，伴隨著它的發(fā)展和對(duì)勞動(dòng)力的爭(zhēng)奪，原來(lái)農(nóng)林業(yè)的勞動(dòng)力逐步向工礦業(yè)轉(zhuǎn)移，造成了主要以農(nóng)村廉價(jià)勞動(dòng)力為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)業(yè)的人手嚴(yán)重不足。而伴隨高學(xué)歷化以及在高度經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域就業(yè)機(jī)會(huì)的擴(kuò)大，使從年輕時(shí)就必須進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)和修行的傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)業(yè)的“師傅帶徒弟”的傳承基礎(chǔ)崩潰。

第五，隨著都市生活的洋風(fēng)化和現(xiàn)代化，使人們忽視了傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)慶等固有的文化，那種尊重季節(jié)感的、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)生活方式逐漸崩潰。從都市到農(nóng)村，工業(yè)化生產(chǎn)的由塑料制成的食器、容器、化妝盒，以及現(xiàn)代材料制造的家具、洗衣機(jī)、電視等家電制品的普及，完全改變著日本人的生活和習(xí)慣。

第六，國(guó)民生活觀念和消費(fèi)意識(shí)發(fā)生了巨大變化。戰(zhàn)前，人們的生活觀念是節(jié)約、節(jié)儉，十分珍惜對(duì)物品的使用價(jià)值。而在戰(zhàn)后，對(duì)產(chǎn)品的無(wú)節(jié)制消費(fèi)，使隨意丟棄物品成了一種普遍習(xí)慣。另外，商品選擇的標(biāo)準(zhǔn)朝著價(jià)格便宜、設(shè)計(jì)時(shí)尚等方面發(fā)展。在這種情況下，傳統(tǒng)工藝品注重“用”和“看”的原味設(shè)計(jì)，以及使用的長(zhǎng)久性等優(yōu)勢(shì)出現(xiàn)了危機(jī)。在無(wú)節(jié)制消費(fèi)的思想支配下，人們對(duì)傳統(tǒng)工藝品的關(guān)心也變得淡漠。

最后，伴隨戰(zhàn)后的家族制度和結(jié)構(gòu)的變化，使從父到子、從子到孫的傳統(tǒng)的生活方式、生活意識(shí)、生活習(xí)慣的傳承模式崩潰。其結(jié)果使過(guò)去生活中相關(guān)的諸多傳統(tǒng)難以繼續(xù)傳承下去。

基于以上的各種變化，到了20世紀(jì)六七十年代，復(fù)興傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)業(yè)的運(yùn)動(dòng)逐步高漲。首先，日本人開(kāi)始注意到了傳統(tǒng)工藝品的技術(shù)、技藝后繼無(wú)人而面臨消亡，以及工藝品材料得不到有效供給等問(wèn)題，并認(rèn)識(shí)到一旦這些傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)崩潰，想要再度恢復(fù)是極其困難的事。而傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)業(yè)的衰退，也必然會(huì)對(duì)地方經(jīng)濟(jì)造成影響。再有，伴隨公害問(wèn)題的日益嚴(yán)重，人們開(kāi)始對(duì)工業(yè)文明所形成的大量消費(fèi)、大量丟棄等現(xiàn)代日常生活進(jìn)行反省，這種反省，促發(fā)了在心理上對(duì)傳統(tǒng)文化以及手工藝品的回歸意識(shí)。在這樣的背景下，“傳產(chǎn)法”終于得以出臺(tái)。

二、傳統(tǒng)工藝品的指定及現(xiàn)狀

作為一部旨在提高國(guó)民對(duì)傳統(tǒng)工藝品的關(guān)心，并且力圖振興傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)業(yè)的國(guó)家法律，“傳產(chǎn)法”在第一條即“目的”中開(kāi)宗明義地寫道：“鑒于在一定地域內(nèi)主要以傳統(tǒng)技術(shù)或技法制造出來(lái)的傳統(tǒng)工藝品在民眾的生活中得以繼承和發(fā)展，并具備將來(lái)繼續(xù)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，本法律將以傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)業(yè)的振興為目的，在使國(guó)民生活豐潤(rùn)的同時(shí)，對(duì)地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)，并幫助整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康全面的發(fā)展?！痹摲蓪?shí)施中最重要的工作是，首先要獲得通商產(chǎn)業(yè)大臣所進(jìn)行的“傳統(tǒng)工藝品”的指定。其指定條件為：

（1）主要作為供給日常生活使用的東西。

（2）制造過(guò)程的主要部分為手工制作或手工業(yè)生產(chǎn)的。

（3）根據(jù)或運(yùn)用傳統(tǒng)的技術(shù)和技法制造的。

（4）傳統(tǒng)中使用的原材料。

（5）在一定的地域上形成產(chǎn)地——一般是百年以上的歷史，產(chǎn)地具有十個(gè)企業(yè)以上或從業(yè)人員在30人以上。

接受通商大臣指定之后，即可在傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)地所包括的諸如后繼者的培養(yǎng)以及從事者的研修、技術(shù)或技法的繼承與改善、事業(yè)的共同化、原材料對(duì)策、需要開(kāi)拓的東西、品質(zhì)表現(xiàn)、老齡從業(yè)者和技術(shù)熟練的從業(yè)者以及其他從業(yè)者的福利保健等九個(gè)方面做出的振興計(jì)劃，并獲得國(guó)家、省市縣政府及傳統(tǒng)工藝品振興協(xié)會(huì)等處提供的必要的經(jīng)費(fèi)資助。

根據(jù)這一法律的要求，由日本工業(yè)技術(shù)聯(lián)絡(luò)會(huì)、工業(yè)技術(shù)院制品科學(xué)研究所和傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)業(yè)振興協(xié)會(huì)組成的傳統(tǒng)工藝技術(shù)調(diào)查實(shí)行委員會(huì)，于法律出臺(tái)的第二年，即1975年，先后兩次進(jìn)行了全國(guó)性的工藝品產(chǎn)業(yè)調(diào)查。第一次調(diào)查為25縣的149個(gè)產(chǎn)品類型：第二次為22縣的133個(gè)產(chǎn)品類型。調(diào)查的主要內(nèi)容是：產(chǎn)品的名稱、生產(chǎn)的地點(diǎn)、產(chǎn)品的沿革及特點(diǎn)（需要登記造冊(cè)并附上產(chǎn)品的照片）、種類、使用材料（主要材料、輔助材料）、工藝過(guò)程、生產(chǎn)業(yè)態(tài)，包括生產(chǎn)形態(tài)（手工等）、生產(chǎn)數(shù)量、產(chǎn)值、企業(yè)數(shù)、從業(yè)人員數(shù)（各年齡段人員統(tǒng)計(jì)）、從業(yè)人員的經(jīng)驗(yàn)?zāi)陻?shù)（如5年至40、50年不等的人數(shù)），以及公設(shè)機(jī)構(gòu)的措施（包括原材料供應(yīng)、試驗(yàn)指導(dǎo)狀況、民藝館建設(shè)、工藝指導(dǎo)所等）等。通過(guò)系統(tǒng)深入的調(diào)查、歸納、整理，于1976年出版發(fā)行了調(diào)查報(bào)告，對(duì)指導(dǎo)和推動(dòng)各地工藝的發(fā)展起到了重要作用。endprint

傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)業(yè)是指使用傳統(tǒng)的技術(shù)技法、傳統(tǒng)的原材料，以及自古以來(lái)在人們的日常生活中使用的生活用品的生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的總稱。在日本，這些產(chǎn)業(yè)主要指纖維產(chǎn)業(yè)和雜貨產(chǎn)業(yè)部門所屬的諸如纖維織染產(chǎn)品（圖1）、陶瓷品、漆器（圖2-1，圖2-2）、木制品（圖3）、竹制品、金工品（圖4、圖5）、佛壇、和紙、石制品、文具、鄉(xiāng)土人形（圖6）等眾多的品種?！皞鳟a(chǎn)法”實(shí)施后到平成10年（1999）6月，被指定的傳統(tǒng)工藝品共有192種（包含著工藝、用具、材料）。不過(guò)，這樣的指定，并不包括一些規(guī)模小的產(chǎn)地，據(jù)傳統(tǒng)工藝品振興產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)的調(diào)查，在全日本，傳統(tǒng)工藝品有1123種之多，而要對(duì)這諸多的傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)業(yè)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和量化、并一一予以指定，是非常困難的。一是這些產(chǎn)地分布在各地，而占其中大部分的是零細(xì)的家庭作坊或事務(wù)所，難以準(zhǔn)確予以統(tǒng)計(jì)。再有，一些產(chǎn)地不全是使用傳統(tǒng)的原材料或不全是用手工，而是同時(shí)用機(jī)械來(lái)制造產(chǎn)品，故而在整體上不太符合“傳產(chǎn)法”的指定條件和要求。而對(duì)于傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)量的調(diào)查就更為困難，這首先是因?yàn)榇嬖谥恍┎恢阑虿幻鞔_的產(chǎn)地。二是很難準(zhǔn)確地按照“傳產(chǎn)法”所規(guī)定的指定條件來(lái)把握傳統(tǒng)工藝品的真?zhèn)?。排除了以上兩點(diǎn)因素，到平成7年（1995）日本傳統(tǒng)工藝品共有252個(gè)種類包括了871個(gè)品種，傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)業(yè)的企業(yè)數(shù)目約31000千個(gè)，從業(yè)人員約20萬(wàn)人，年生產(chǎn)金額約6684億日元。

由此看來(lái)，自“傳產(chǎn)法”實(shí)施以后，許多重要的富有特色的傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)地在得到指定后有了穩(wěn)定的發(fā)展，并成為經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，不僅為社會(huì)提供了所需的產(chǎn)品，更為重要的是使傳統(tǒng)手工藝的“活態(tài)”發(fā)展成為可能。

三、關(guān)于“傳產(chǎn)協(xié)會(huì)”的行政職能

“傳產(chǎn)協(xié)會(huì)”全名為“傳統(tǒng)的工藝品產(chǎn)業(yè)振興協(xié)會(huì)”（圖7），是以“傳產(chǎn)法”為基點(diǎn)，以促進(jìn)傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)業(yè)振興為核心的機(jī)關(guān)，也是一個(gè)得到國(guó)家、地方公共團(tuán)體、產(chǎn)地組合等出資的財(cái)團(tuán)法人組織。它將日本傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)業(yè)視為傳承日本傳統(tǒng)生活文化的產(chǎn)業(yè)。一方面促進(jìn)各個(gè)工藝產(chǎn)業(yè)彼此攜手合作，另一方面增進(jìn)國(guó)民對(duì)產(chǎn)業(yè)振興的理解與支持。換句話說(shuō)，就是促進(jìn)生產(chǎn)制作者與消費(fèi)者、使用者兩方面的溝通，增強(qiáng)傳統(tǒng)工藝的信心和進(jìn)取心，謀求傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展以及工藝品在生活中的普及。該團(tuán)體自1975年設(shè)立以來(lái)，對(duì)振興傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)業(yè)發(fā)揮著非常重要的作用。

“傳產(chǎn)協(xié)會(huì)”的主要職能包括以下方面：

（1）通過(guò)調(diào)查、研究，為各產(chǎn)地傳統(tǒng)工藝品的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)提供信息，不斷開(kāi)拓需求市場(chǎng)。

（2）讓產(chǎn)地與消費(fèi)者直接對(duì)話，設(shè)立全國(guó)傳統(tǒng)工藝品中心和傳統(tǒng)工藝品信息網(wǎng)。

（3）通過(guò)認(rèn)證、獎(jiǎng)勵(lì)等方式，提升從業(yè)者的素質(zhì)和地位，確保產(chǎn)業(yè)后繼有人。

（4）通過(guò)宣傳活動(dòng)，推進(jìn)傳統(tǒng)工藝文化不斷滲透于現(xiàn)實(shí)生活中，并成為人們心理的一種文化需求。

另外，我們還可以從“傳產(chǎn)協(xié)會(huì)”的幾個(gè)下屬機(jī)構(gòu)來(lái)了解其職能和意義：

（1）傳統(tǒng)工藝士會(huì)。該會(huì)的目的是將超過(guò)4000人的全國(guó)傳統(tǒng)工藝士組成一體，以高揚(yáng)傳統(tǒng)工藝文化為宗旨，通過(guò)傳統(tǒng)技術(shù)保持者的自覺(jué)奮進(jìn)和努力，提升他們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中的地位，并謀求相互之間的密切交流，最終實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)業(yè)的振興。該會(huì)每年會(huì)對(duì)在傳統(tǒng)工藝品的生產(chǎn)制作中保持著高度傳統(tǒng)技藝的人，予以“傳統(tǒng)工藝士”榮譽(yù)稱謂的認(rèn)定。同時(shí)，負(fù)責(zé)實(shí)施舉辦“全國(guó)傳統(tǒng)工藝士大會(huì)”、“全國(guó)傳統(tǒng)工藝士作品展”（圖8），發(fā)行刊物《手工事的詩(shī)》，表彰成績(jī)卓著的工藝會(huì)員。

（2）全國(guó)傳統(tǒng)工藝品中心。其主要工作是組織實(shí)施全日本范圍內(nèi)經(jīng)由通產(chǎn)大臣指定的傳統(tǒng)工藝品的展示或展銷活動(dòng)：開(kāi)設(shè)和拓寬工藝品生產(chǎn)產(chǎn)地與消費(fèi)者之間直接對(duì)話的場(chǎng)所，舉辦工藝品的常設(shè)展覽以及工藝品產(chǎn)地的特別展覽。例如，日本每年11月都例行舉辦“傳統(tǒng)工藝品月”展銷，屆時(shí)來(lái)自全國(guó)各地的傳統(tǒng)工藝高手們都會(huì)云集在“傳統(tǒng)工藝接觸廣場(chǎng)”（圖9），宣傳介紹他們的手工藝品，并通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)的手工制作表演，與前來(lái)參觀或購(gòu)買的顧客進(jìn)行近距離的溝通，從而加深國(guó)民對(duì)傳統(tǒng)工藝品的了解。該中心還發(fā)行會(huì)刊《傳統(tǒng)和生活》，提供有關(guān)工藝品的情報(bào)信息以及資料收集和閱覽，進(jìn)行電視媒體的播映等，并與NTT開(kāi)設(shè)了以日本傳統(tǒng)文化和生活文化為原點(diǎn)的“傳統(tǒng)工藝品之家”。這是一個(gè)沁入了溫馨和趣味，并可從中得以制作體驗(yàn)的家，通過(guò)不斷在國(guó)際網(wǎng)上登載，使人們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝品的新魅力。為了喚起青少年對(duì)身邊工藝品的熱愛(ài)和對(duì)工藝品制作者的關(guān)心，傳產(chǎn)會(huì)為他們提供了考察、學(xué)習(xí)和感受傳統(tǒng)工藝品的機(jī)會(huì)，并每年例行組織小學(xué)生（五年級(jí)以上）和中學(xué)生分別以繪畫和作文形式，來(lái)創(chuàng)作以傳統(tǒng)工藝文化為主題的繪畫和作文，并在全國(guó)募集作品，進(jìn)行展示和發(fā)表。通過(guò)這種方式提高青少年保護(hù)和熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的意識(shí)。

（3）傳統(tǒng)工藝士講習(xí)會(huì)?！皞鳟a(chǎn)協(xié)會(huì)”尤其注意對(duì)后輩人才的培養(yǎng)，每年例行組織對(duì)通產(chǎn)大臣指定的傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)地、傳統(tǒng)技術(shù)的繼承、提升和后繼者的培養(yǎng)，以及產(chǎn)業(yè)的開(kāi)拓等在振興中作出突出貢獻(xiàn)的人進(jìn)行表彰。同時(shí)為了提高一般國(guó)民對(duì)傳統(tǒng)工藝技術(shù)的關(guān)心，傳產(chǎn)協(xié)會(huì)對(duì)在國(guó)民中具有優(yōu)秀技術(shù)的傳承者或具有傳統(tǒng)工藝品制作的一般從事者和學(xué)習(xí)者給予獎(jiǎng)勵(lì)資金，以表彰其精神和促進(jìn)其技術(shù)技藝的提高。為了保證傳統(tǒng)工藝技術(shù)技藝的維持和提高，傳產(chǎn)協(xié)會(huì)通過(guò)開(kāi)辦講習(xí)會(huì)，使傳統(tǒng)工藝士有不斷研修和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。還制作了全國(guó)通用的“傳統(tǒng)工藝士講習(xí)會(huì)”的錄像，發(fā)布到全國(guó)各個(gè)產(chǎn)地。通過(guò)這些教材或講演，使工藝士以及從事傳統(tǒng)工藝品行業(yè)的人獲得指導(dǎo)和幫助。

（4）傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)支持中心（地方傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)業(yè)人才培育與支持交流中心）。其主要工作有三項(xiàng)：一是確保傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)業(yè)所必須的從業(yè)者與后繼者：二是推進(jìn)與消費(fèi)者等的交流：三是支持其傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)的振興。除了“傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)支持中心”以外，在各地還設(shè)有不少以振興傳統(tǒng)工藝為目標(biāo)的相關(guān)設(shè)施。如各縣市設(shè)立的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)會(huì)館以及數(shù)量眾多的展售與體驗(yàn)設(shè)施中所包括的工房、體驗(yàn)教室、專賣店等。這些設(shè)施與傳產(chǎn)協(xié)會(huì)有著直接和間接的聯(lián)系，在振興傳統(tǒng)工藝文化方面起著十分重要的作用。

由上不難看到，“傳產(chǎn)協(xié)會(huì)”的一切工作都是圍繞著“傳產(chǎn)法”的精神和目標(biāo)來(lái)展開(kāi)工作的，從成立至今30多年來(lái)，在推進(jìn)傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)地的振興以及傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展方面做出了重要的貢獻(xiàn)。

傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)業(yè)的保護(hù)與發(fā)展是每個(gè)歷史悠久、文化豐厚的國(guó)家在發(fā)展現(xiàn)代化時(shí)必須面對(duì)的課題。由于傳統(tǒng)工藝品的種類繁雜，產(chǎn)地眾多而分散，且一般又是規(guī)模較小的零散產(chǎn)業(yè)，因而在產(chǎn)業(yè)振興方面往往困難重重。在日本，通過(guò)“傳產(chǎn)法”的實(shí)施，不僅從立法角度保證了傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間，同時(shí)通過(guò)“傳產(chǎn)協(xié)會(huì)”具體而有效的工作，使這種發(fā)展具有可能性。因而“傳產(chǎn)法”的意義在于，它使傳統(tǒng)工藝文化的保護(hù)和發(fā)展，不是以“遺產(chǎn)”或“文物”的方式存在于記憶和博物館中，而是以“產(chǎn)業(yè)”為依托，使產(chǎn)品不斷被“生產(chǎn)”的方式，成為一種永葆生命活力并與時(shí)俱進(jìn)的“活態(tài)”文化展現(xiàn)出來(lái)。這種“活態(tài)”的存在，使傳統(tǒng)工藝文化能參與到現(xiàn)代化的建構(gòu)之中，通過(guò)轉(zhuǎn)型、提升、改造，重新獲得角色定位，從而避免被逐出現(xiàn)代生產(chǎn)和生活之外。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、傳統(tǒng)文化豐厚并正在邁向現(xiàn)代化的國(guó)度，傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)業(yè)所面臨的處境與當(dāng)時(shí)的日本有不少相同或相似之處，鑒于此，日本“傳產(chǎn)法”的頒布及其振興傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)業(yè)的運(yùn)動(dòng)，對(duì)我們無(wú)疑有著明顯的啟示和借鑒意義。

（趙云川/北京服裝學(xué)院教授，美術(shù)學(xué)博士）endprint