荊惠娟 馮丹 商宏霞

山東建筑大學(xué)，山東濟(jì)南，250101

山東章丘三德范古村落改造淺析

荊惠娟 馮丹 商宏霞

山東建筑大學(xué)，山東濟(jì)南，250101

三德范村是位于山東省章丘市文祖鎮(zhèn)中部一座謎一樣的古村落，針對(duì)三德范古村落所面臨的建筑年久失修、景觀衰敗、物質(zhì)老化還有功能衰退等現(xiàn)象，希望尋找出適合三德范古村落改造開發(fā)的策略，為下一步打造三德范村旅游戰(zhàn)略提供借鑒性依據(jù)。

古村落保護(hù)；修繕；三德范村民居

三德范古村落位于山東省章丘市文祖鎮(zhèn)中部，由于地形高低起伏，交通有所限制，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，保留著較為完整的魯中山區(qū)傳統(tǒng)風(fēng)貌。文章通過(guò)分析三德范現(xiàn)有可開發(fā)物質(zhì)、文化優(yōu)勢(shì)，希望尋找出適合三德范古村落改造開發(fā)的策略，為下一步打造三德范村旅游戰(zhàn)略提供借鑒性依據(jù)。

1 三德范古村落概述

三德范村位于山東省章丘市文祖鎮(zhèn)中部，是魯中山區(qū)典型的古村落代表之一。地理坐標(biāo)東經(jīng)117°51’～117°53’,北緯36°56’～36°58’。距章丘市區(qū)約17公里,村域面積約14.3平方公里，村莊面積2400余畝。東臨高家圍子、西臨錦屏山風(fēng)景區(qū)、北靠濟(jì)南植物園，村域范圍內(nèi)流經(jīng)巴漏河，整體形成背山面水的格局，村內(nèi)現(xiàn)留有玄帝閣、禹王廟、泰山行宮等古跡，2014年三德范村被確立為省級(jí)傳統(tǒng)村落進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)。

村子到底起源于何年，村里有眾多說(shuō)法，據(jù)《三德范莊志》記載，西周這里就有人居住，至清代人丁最旺?，F(xiàn)村內(nèi)年輕人大多外出打工，目前只有部分老人住在這里，過(guò)著寧?kù)o的鄉(xiāng)村生活。

圖1 玄帝閣古建筑

2 三德范古村落的改造優(yōu)勢(shì)

2.1 物質(zhì)遺留豐富，可供開發(fā)

該村以位于村落中心的玄帝閣為中心，形成了以陳家巷、張家巷、辛莊巷為代表的古民居建筑群，這些古民居大多都是就地取材，磚石結(jié)合，講究照壁、正房、廂房的完整，細(xì)部雕刻吉祥圖案精細(xì)之至，“一明兩暗”、“二郎擔(dān)山”等建筑形式處處可見(jiàn)。古村中還有古城墻數(shù)座，禹王廟精美壁畫20余幅，這里特別還于2014年末挖出了元代立交橋，物質(zhì)遺留豐富，可供開發(fā)。(見(jiàn)圖1)

2.2 文化資產(chǎn)深厚，美名遠(yuǎn)揚(yáng)

2.2.1 美德習(xí)慣傳承至今

三德范，含三從四德楷模之意。自乾隆年間設(shè)置的“禁伐碑”，到巷道洞口上所刻“人和”二字，這些象征美好寓意的文字碑，約束著三德范村人的行為。男女老少謙遜有禮，家庭和睦，時(shí)時(shí)刻刻維系著祖先建“三德楷?！敝宓拿篮迷妇?。

2.2.2 芯子藝術(shù)歷史悠久

三德范扮玩是章丘當(dāng)?shù)氐臉?biāo)志性民俗文化，三德范芯子作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)出一種力量與靈巧結(jié)合的美。每年正月十五前后，人們就將男女兒童扮成神話傳說(shuō)中的神仙形象，牢牢地綁在桿子上，抬桿者腰微弓，

腿稍彎，將手中桿子隨著節(jié)奏上下顫動(dòng)，兒童在桿頂身穿彩服同舞，意在驅(qū)逐邪魔、祈求吉祥及來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。近年來(lái)，芯子作為一種寓教于樂(lè)的表演形式一直活躍在民間藝術(shù)的舞臺(tái)上，成為人們家喻戶曉的民間藝術(shù)奇葩，不斷吸引著城市和鄉(xiāng)村人們的目光。

2.3 地理位置優(yōu)越，交通便利

章丘位于山東半島腹地，魯中山區(qū)，東與陶瓷之鄉(xiāng)淄博相鄰，西依泉城濟(jì)南，南傍鋼城萊蕪，距西側(cè)G2京滬高速約2公里，距東側(cè)242省道約1.5公里，交通十分便利。章丘的優(yōu)越地理位置為其旅游開發(fā)提供了先天優(yōu)勢(shì)，章丘與濟(jì)南和青島開通快客為其吸引了大量客源。三德范村西臨錦屏山風(fēng)景區(qū)，北部與濟(jì)南植物園接壤，旅游資源比較集中，集聚效果比較好。

3 三德范古村落改造中存在的問(wèn)題

3.1 開發(fā)較晚，知名度不高

三德范村近幾年才開始逐漸開發(fā)，存在開發(fā)程度不夠，知名度較低等問(wèn)題。對(duì)于不了解三德范村的游客而言，僅僅存在玄帝閣、禹王廟等幾處古跡景點(diǎn)，無(wú)法發(fā)現(xiàn)古村落真正的美，更多的是走馬觀花式的游玩，缺少其它新穎旅游品牌。

3.2 古民居建筑未發(fā)揮其真正藝術(shù)價(jià)值

在三德范村有部分魯中山區(qū)典型民居，“一明兩暗”、“二郎擔(dān)山”等建構(gòu)形式非常多，但是這些古民居部分因?yàn)閼糁魍膺w，年久失修，有的已經(jīng)倒塌沒(méi)有及時(shí)修復(fù)，失去其原有的建筑藝術(shù)價(jià)值，未形成依靠古民居建筑發(fā)展旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)，發(fā)掘其潛在價(jià)值。

3.3 未考慮可持續(xù)性開發(fā)

三德范村開發(fā)剛開始，是以增加游客量作為首要目標(biāo),以實(shí)現(xiàn)旅游帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的目的。盡管現(xiàn)在對(duì)村落廣場(chǎng)、主干道文化墻做了相應(yīng)規(guī)劃改造，但在改造過(guò)程中與游客配套的餐飲業(yè)、住宿業(yè)尚未發(fā)展起來(lái)，給游客帶來(lái)不便，存在改造形式單一，不完善的現(xiàn)象。

4 三德范古村落改造策略探析

根據(jù)三德范古村落的現(xiàn)狀，當(dāng)?shù)卣畬?duì)其歷史遺存做了有力保護(hù)，取其精華去其糟粕，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，把三德范古村落改造成符合現(xiàn)代化發(fā)展的旅游景區(qū)，使古村落得以長(zhǎng)久不衰的保存下去。

4.1 古民居建筑的修復(fù)

三德范村傳統(tǒng)民居建造大多就地取材，常以山石、磚瓦為主材料，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。獨(dú)具特色的旱池、貓洞等建筑要素?zé)o不體現(xiàn)著當(dāng)?shù)厝说慕ㄔ熘腔?。?duì)于三德范村古民居的修復(fù)，在不破壞建筑形制的基礎(chǔ)上對(duì)房屋進(jìn)行修復(fù)補(bǔ)充。重點(diǎn)發(fā)揮民居特色和觀賞性，部分古民居可開發(fā)其體驗(yàn)性，改造成民宿客棧，加強(qiáng)游客的互動(dòng)性。

對(duì)于民宿客棧的改造主要分為：第一，對(duì)局部損壞的建筑要素進(jìn)行修復(fù)，保全墀頭、門枕石、貓洞、旱池的完整，體現(xiàn)魯中山區(qū)民居特點(diǎn)。第二，改庭院泥土地為青石板鋪設(shè)，滿足現(xiàn)代人居住需要；第三，對(duì)民俗客棧功能進(jìn)行配套設(shè)施改造，如增多插座電線布設(shè)，改旱廁所為沖水式公廁，添加石凳配合石磨作為公共景觀小品，旱池作為地下體驗(yàn)式儲(chǔ)藏空間。

民宿客棧外對(duì)巷道地面重新作青石板鋪設(shè)，道路兩旁可作適當(dāng)綠化，采用現(xiàn)代明渠暗溝排水系統(tǒng)，排水口以石塊雕刻“人和”等字樣的傳統(tǒng)美德，宣揚(yáng)古村落文化。

4.2 古跡名勝的深度挖掘

古村落內(nèi)的玄帝閣、禹王廟、泰山行宮等古跡及散落在各條巷道的門碑，是最初吸引游客亮點(diǎn)，現(xiàn)如今單單是這些古建的實(shí)體已經(jīng)無(wú)法再引起人們的注意，可在這些古跡巷道布置演員、道具等，再現(xiàn)從前章萊古道、禹王廟燒香的繁榮景象，使游客真切地置身其中。

4 .33非物質(zhì)文化的傳承

村落的歷史韻味頗為豐富，章丘芯子作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在群眾心中耳口相傳。設(shè)置民俗館展示芯子、扮玩等民俗文化的資料及展品，適量打造有特點(diǎn)的民俗體驗(yàn)活動(dòng)，使游客更深刻的體會(huì)到當(dāng)?shù)孛袼孜幕?。古跡景區(qū)設(shè)置手工作坊，展示當(dāng)?shù)卮迕竦氖止ぜ妓嚕鐢偧屣?、磨面、抬芯子等?/p>

5 結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)，越來(lái)越多的人關(guān)注古村落發(fā)展，在進(jìn)行古村落改造時(shí)要注意結(jié)合地域文化。三德范古村落是魯中山區(qū)傳統(tǒng)古村落代表之一，隨著魯中山區(qū)的交通設(shè)施的逐漸完善，其被越來(lái)越多的人們認(rèn)知，文章結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史文化和建筑文化對(duì)其分析研究，希望改造策略可以為三德范古村落打造旅游景區(qū)提供借鑒性意見(jiàn)，

古村落傳統(tǒng)民居歷史文化遺產(chǎn)也能夠得到很好的保護(hù)和傳承。

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荊惠娟/1991年生/女/山東淄博人/碩士/研究方向?yàn)榻ㄖh(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及其理論