豆豆

建造于1萬(wàn)2千年前，較四大文明更為久遠(yuǎn)。

人類文明的黎明時(shí)期，文明在世界各地萌芽，神話開始流傳。

史前文明給全球各地帶來(lái)了翻天覆地的變化，而創(chuàng)造了這些文明的先人們從天空看到了什么，又去向何方？

有兩個(gè)巨大洞窟的E遺址堆。雖然有柱子和祭壇的痕跡，但其用途至今不明。

哥貝克力石陣遺址（又名“哥貝克力山丘”） 位于土耳其國(guó)境邊的尚勒烏爾法古城以北約14公里處，緊鄰因行事殘暴而震驚世界的IS（伊斯蘭國(guó)）激進(jìn)組織的駐地。尚勒烏爾法古城是《舊約圣經(jīng)》中的預(yù)言家亞伯拉罕的出生地，曾以埃德薩伯國(guó)之名多次出現(xiàn)在歷史上，現(xiàn)有約63萬(wàn)庫(kù)爾德人居住其中。乘坐出租車從城中心向荒涼的高原地帶行駛約30分鐘后，哥貝克力石陣遺址便展現(xiàn)在眼前。在土耳其語(yǔ)中，這片石陣又被稱為“大肚腩”遺址。這片人工建造的山丘狀遺址，猶如高原上挺著的大肚腩，極其醒目。

哥貝克力石陣遺址位于土耳其東部的南端，靠近敘利亞國(guó)境。

發(fā)掘消失于新石器時(shí)代的大規(guī)模遺址堆

在遺址入口處有一塊介紹該遺址的牌子。登上山丘，由巨石建造而成的地基出現(xiàn)在眼前，這就是E遺址堆。該場(chǎng)景令人心中為之一振，因?yàn)檫z址中那兩個(gè)大洞竟與沖繩和那國(guó)島海底遺址中的兩個(gè)大洞如出一轍。

至此，包含E遺址堆在內(nèi)，該地共發(fā)掘了A到F共計(jì)6處遺址堆。此外，通過(guò)地下探測(cè)雷達(dá)還發(fā)現(xiàn)了16處遺址。

C遺址堆的中央部分因年久失修早已破損，而建造于1萬(wàn)2千年前最為古老的D遺址堆則保存得最為完好。

通過(guò)目前的發(fā)掘調(diào)查可以得出如下結(jié)論：這座完全靠人力修建而成的石陣，建造于1萬(wàn)2千年前，約1千年后被掩埋。雖然在1萬(wàn)年前重建了新的神殿，但不論是質(zhì)量還是規(guī)模都遠(yuǎn)不及從前。

以石柱為主，遺址中刻有許多鳥、蛇、狐貍等動(dòng)物浮雕，大多都是對(duì)人類來(lái)說(shuō)較為危險(xiǎn)的動(dòng)物。

此外還有重達(dá)16噸的巨石柱，上面雕刻著象形圖案、記號(hào)等。

遺址堆正中央是兩根高約5-6米的巨大石柱，周圍環(huán)繞著一圈稍小的石柱。俯瞰的話，能夠看到圓形、橢圓形和漩渦狀3種形狀的排列。

遺址中并沒有人居住的痕跡，附近也沒有取水點(diǎn)，由此可以推斷此處應(yīng)該是冰河時(shí)代的祭祀場(chǎng)所，是狩獵采集者聚集在一起舉行儀式的地方。

令人不解的是，為什么在同一個(gè)地區(qū)會(huì)出現(xiàn)20座以上的遺址？遺址的地面是防水的混凝土結(jié)構(gòu)，是因?yàn)榕e行儀式時(shí)會(huì)用到水嗎？

雖然此處可能是祭祀場(chǎng)所，但是與世界各地的石器時(shí)代遺址不同，其中并沒有發(fā)現(xiàn)地母神的形象。不僅如此，整個(gè)場(chǎng)所甚至都沒有代表女性的象征或者雌性動(dòng)物的形象。

掩埋該遺址的砂土也有1萬(wàn)到1萬(wàn)2千年的歷史，砂土中還有很多火石和動(dòng)物的骸骨，但均為野生動(dòng)植物，遠(yuǎn)早于人類開始從事畜牧與農(nóng)耕的時(shí)間。

這些刻有浮雕或者高浮雕的堅(jiān)硬石灰?guī)r重達(dá)60噸左右，而在當(dāng)時(shí)既沒有車輪也沒有家畜，這百余塊巨石從2公里外的采石場(chǎng)被搬往山丘，這一工程量著實(shí)浩大而艱難。

狩獵采集者建造的巨石祭祀場(chǎng)

那么，這些擺在我們眼前的事實(shí)說(shuō)明了什么呢？

負(fù)責(zé)哥貝克力石陣遺址挖掘工作的，是德國(guó)考古學(xué)會(huì)的克勞斯·施密特教授。他認(rèn)為：“由于此處沒有居住痕跡，沒有用火的痕跡，也沒有取水點(diǎn)，可以斷定該地為祭祀場(chǎng)?！薄安贿^(guò)這里不是為死者舉行儀式的地方，可能是鳥葬的場(chǎng)所?！贝颂庍z址既沒有屋頂，也沒有地母神，更沒有發(fā)現(xiàn)代表女性的圖騰和雌性動(dòng)物。

B遺址堆照片。中央的石柱上有狐貍圖案的浮雕。

根據(jù)現(xiàn)代教科書所述，1萬(wàn)2千年前人類主要靠狩獵采集為生，一般以90人左右為一個(gè)部落進(jìn)行族群遷徙謀生。但是這樣小規(guī)模的部落能夠建造出如此規(guī)模的巨石祭祀場(chǎng)所嗎？

建造了哥貝克力石陣遺址的族群究竟是何規(guī)模？克勞斯·施密特教授認(rèn)為單憑人力搬運(yùn)建造這樣的巨石群至少需要約500人才能實(shí)現(xiàn)。

挪威著名的自然科學(xué)學(xué)者托爾·海爾達(dá)爾曾計(jì)算過(guò)：以伊斯特島的莫埃人像為例，即便使用繩索與木材進(jìn)行搬運(yùn)，一座12噸的雕像也需要180個(gè)左右的人力才能搬動(dòng)，100噸的巨型雕像則需要500～700的人力。以此類推，哥貝克力石陣遺址的修建也需要約500～700的人力支持。

為了建造祭祀場(chǎng)，不僅需要具備搬運(yùn)、加工巨石的勞力，還需要計(jì)劃力、執(zhí)行力。伊斯坦布爾大學(xué)考古學(xué)家穆罕默德通過(guò)研究遺址構(gòu)造推測(cè)出如下結(jié)論：

“D遺址堆的中央有代表人類的中央石柱，被12根稍小的石柱環(huán)繞其中。這代表著當(dāng)時(shí)已存在著階級(jí)社會(huì)，以神官、薩滿巫師等為領(lǐng)導(dǎo)者，統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)族群。這些構(gòu)造卓越的浮雕則表明當(dāng)時(shí)有專職的工匠。”

此外，伊斯蘭神秘主義研究者、土耳其作家博拉保羅認(rèn)為：“D遺址堆中央的兩根石柱，代表了擁有高次元意識(shí)的人類，即薩滿巫師或者神官。這些遺址中有一些類似放置貢品用的容器，可能是裝盛蘑菇用的，而這些蘑菇會(huì)使人產(chǎn)生幻覺。圍繞四周的小型T形石柱，也許代表了意識(shí)水平較低的普通人?！?

建造這樣的祭祀場(chǎng)所，需要極大的工作激情，可見這個(gè)祭祀場(chǎng)的地位舉足輕重。克勞斯·施密特教授認(rèn)為：“這個(gè)祭祀場(chǎng)不單用來(lái)敬奉祖先，也是狩獵者、采集者們聚在一起，進(jìn)行溝通交流的重要場(chǎng)所?！?/p>

傳承了兩萬(wàn)六千年的天文觀測(cè)

哥貝克力石陣遺址分布圖。遺址由6個(gè)巨大的環(huán)狀遺址堆組成，沒有任何人類生活的痕跡。在古代，這里是復(fù)合型的祭祀場(chǎng)所。

針對(duì)D遺址堆中央的兩根巨石以及圍繞其四周的12根石柱，印度的考古學(xué)者比斯·西托哈發(fā)表了自己獨(dú)特的見解：

“這12根石柱也許和黃道十二星座有某種關(guān)聯(lián)。人們通常都認(rèn)為黃道十二星座的說(shuō)法是起源于蘇美爾時(shí)代，但我在查閱印度現(xiàn)存的世界最古老詩(shī)集《梨俱吠陀》后發(fā)現(xiàn)，早在1萬(wàn)2千年前就有關(guān)于黃道十二星座的說(shuō)法。據(jù)說(shuō)《梨俱吠陀》一書是印度自古通過(guò)口頭相傳下來(lái)的詩(shī)集，于3千年前編撰成書，其起源可以追溯到1萬(wàn)年前的遠(yuǎn)古時(shí)代?！独婢惴屯印防锍藢?duì)神明的歌頌與贊美，最令人矚目的便是豐富的天文學(xué)知識(shí)。書中提到毀滅之神濕婆用一支箭貫穿了鐵球、銀球、金球。鐵代表了地球，銀是月亮、金則是太陽(yáng)。這里所描述的就是日食現(xiàn)象?！?/p>

除此之外，世界上其他的一些古代遺址也暗含了與宇宙相關(guān)的信息。例如，古埃及的金字塔代表了地球的模型，充分展示了地球與宇宙的信息。而在玻利維亞的蒂亞瓦納科遺址中，卡拉薩薩亞神廟里矗立著的太陽(yáng)之門，便是古代人們觀測(cè)太陽(yáng)運(yùn)行軌跡的場(chǎng)所。

D遺址堆的浮雕，刻有禿鷹、水牛等多種多樣的野生動(dòng)物。

印度尼西亞的佛教遺址婆羅浮屠塔等，都是象征宇宙關(guān)系的神廟的典型。地球就像陀螺一樣擺動(dòng)頭部不斷旋轉(zhuǎn)，因而有了所謂的“歲差”現(xiàn)象。而“歲差值”本身也是固定的，即12、32、72、108、540、4302等。婆羅浮屠中佛像的數(shù)量、佛塔的數(shù)目都與“歲差值”相吻合。在這一點(diǎn)上，柬埔寨的吳哥窟也是如此。

我們大概可以推測(cè)，哥貝克力遺址也兼具了這種天文觀測(cè)的功能。

地球的“歲差”以25776年為一個(gè)周期。在春分當(dāng)天，太陽(yáng)即將升起前，人們觀測(cè)東邊夜空的星座，逐漸發(fā)現(xiàn)十二星座在25776年間，每2160年發(fā)生一次位置的改變。由此可見，即便我們認(rèn)識(shí)了星座，但2萬(wàn)6千年的不斷觀測(cè)也是十分必要的。正是這樣，人類自遠(yuǎn)古時(shí)代，便開始了天文觀測(cè)，并將其結(jié)果口口相傳。

通過(guò)天文觀測(cè)，我們可以了解四季變遷。當(dāng)人類開始從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之后，節(jié)氣變化就顯得尤為重要。反映天體運(yùn)行的歷法也變得不可或缺。所以，古代人類總是對(duì)天地變化懷著無(wú)限的敬畏之情。

C遺址堆。雖然中央部分損毀嚴(yán)重，但是仍能看出石柱呈旋渦狀排列。

橫掃遠(yuǎn)古文明的天災(zāi)地變

1萬(wàn)2千年前，地球環(huán)境發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，哥貝克力城也在此時(shí)被掩埋。在這段時(shí)期，地球迎來(lái)了冰川時(shí)代的終結(jié)，全球氣候冷暖交替反復(fù)，甚至還發(fā)生了彗星撞擊地球的情況?！豆盘m經(jīng)》與《舊約》中也都有關(guān)于當(dāng)時(shí)大洪水爆發(fā)的記載，希臘文學(xué)家柏拉圖也曾提到過(guò)，在這個(gè)時(shí)期亞特蘭蒂斯文明毀于一旦。而哥貝克力城也許就是在此時(shí)遭受到了毀滅性的破壞。

波士頓大學(xué)的地質(zhì)學(xué)者羅伯特·肖克教授則提出了另一種可能：1萬(wàn)2千年前，這片土地上太陽(yáng)風(fēng)肆虐，烈火燎原，有些地方的土壤開始結(jié)晶化，為了躲避災(zāi)難，哥貝克力遺址的建造者們舍棄了這一祭祀場(chǎng)，遷徙到了其他地方。

C遺址堆上雕刻有以野豬和兔子為主題的浮雕

D遺址堆中央處的一根人物浮雕石柱，能看到雙手捧腹的姿態(tài)，但是沒有臉部。

位于A遺址堆的浮雕，將蛇排列成網(wǎng)狀。

無(wú)論如何，在1萬(wàn)2千年前的人類歷史上，地球的確發(fā)生了一場(chǎng)翻天覆地的改變。

在人們發(fā)掘哥貝克力遺址之前，地中海馬耳他島的神廟群曾被認(rèn)為是世界最古老的巨石神廟。

這一神廟群在距今7千年前修建，整個(gè)小島上有20～30個(gè)神廟遺址。現(xiàn)存下來(lái)的基本都被沙土所掩埋，因?yàn)榇嬖诘叵律駨R，也有學(xué)者認(rèn)為馬耳他神廟群的建造時(shí)間達(dá)一萬(wàn)年以上。

確切來(lái)說(shuō)有關(guān)哥貝克力遺址，我們掌握的信息并不充分。不過(guò)，據(jù)現(xiàn)有資料，我們可以得到以下結(jié)論：

在當(dāng)時(shí)，狩獵采集者的數(shù)目應(yīng)該十分充足，能達(dá)到數(shù)千人規(guī)模的定居狀態(tài)。他們形成了等級(jí)社會(huì)，擁有專業(yè)的工匠，構(gòu)建出復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)。早在農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)開始之前，他們便以宗教為紐帶，建造了巨大的祭祀場(chǎng)所。

由此看來(lái)， 1萬(wàn)2千年前的哥貝克力遺址，正是一個(gè)優(yōu)秀文明在地球上消亡的最好見證。

馬耳他巨神神廟遺址中發(fā)掘的“維納斯像”。可以看到這是哥貝克力遺址中沒有出現(xiàn)的地母神信仰。? ? 距離哥貝克力遺址14公里處出土的人物石像。據(jù)推斷其誕生于1萬(wàn)年前以上的時(shí)期，遠(yuǎn)早于現(xiàn)在已知的等身人物雕像。