□ 黨現(xiàn)強

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樓蘭簡紙文書書法解析（三）

□ 黨現(xiàn)強

第三講　草　情

草書，是中國傳統(tǒng)書法的重要形式，篆書時代有草篆，隸書時代有草隸，進而發(fā)展為章草、今草、大草、狂草等不同類型。草書最初出現(xiàn)，是為適應快速書寫的需要，后來發(fā)展為一種獨立的書體，以簡省和連帶為特征，空間對比強烈，具有獨特的藝術表現(xiàn)力和審美特征。早期的經(jīng)典法帖，賴諸石刻、唐人摹本和宋元刻帖傳世，墨跡少有傳世，而唐以前的草書墨跡尤為少見。因此，樓蘭簡紙文書在書法學習中，便彰顯出非同尋常的重要意義。

圖1

圖2

樓蘭簡紙文書保存下來的資料中，草書有兩類：典型草書和具有草書筆意的行草作品，其中章草作品數(shù)量少于行草作品數(shù)量。對此，西川寧博士從史的角度給予的解釋是：“草書的筆畫過于簡略，故往往容易引起誤讀，筆畫明確的隸書中不會有這一問題。而古老的隸書波發(fā)，卻日益感到是一種過多的裝飾。王制的權威和古典主義開始崩壞，人的尊嚴開始覺醒，到了一個可謂由‘林下風’的自由精神走向自覺的時代。這種精神是自然的。草隸的波發(fā)走向集約，波發(fā)變小，新的行書開始形成?！彼慕忉?，對于我們理解書風衍變頗具啟發(fā)意義。而從史的角度理解它，對學習時的取舍大開方便之門。

《五月二日濟白帖》（圖1），字字獨立，有章草韻致，而省略波發(fā)，第一行厚重沉實，第二、三行細膩輕盈，是章草向今草過渡的典型風格。與傳世名作陸機《平復帖》 （圖2）相比，此紙結字取橫式。而 《平復帖》禿筆書寫，點畫蒼茫，向左下拉伸的斜向效果明顯，字形多呈縱勢，也是字與字之間連帶少，與馬伯樂編號249的 《龍尺牘殘片》風格更近，只是《龍尺牘殘片》筆畫更為清雋一些。與二王一路的傳世刻帖相比，《五月二日濟白帖》表現(xiàn)出更多的相似性。以王羲之《十七帖》（圖3）來說，后者增加了縱向的部分字組，在開合幅度、疏密對比上更加強烈，較多地呈現(xiàn)出對空間形式的自覺探索。然而，在摩勒上石、鐫刻、錘拓等環(huán)節(jié)中，總是有細節(jié)丟失和后人的理解摻入，無論哪種刻帖都不能反映晉人風懷了。而樓蘭簡紙文書是刻帖最好的補充，要之，在于學習時候的比對與互參，從而達到融會貫通和觸類旁通。

《李柏文書》（圖見第一講）傳世有兩件，應為起草的文稿，所以在風格上表現(xiàn)出逸筆草草、不衫不履的特征，平淡沖和而線質樸拙，與大部分王帖不同，而與《姨母帖》（圖4）、《行穰帖》（圖5）筆法相通，由此可見東晉346年前后通行的書法風格，這對理解王羲之早期書風具有啟發(fā)意義。當然，王羲之一生書風前后差異大，古人評其一書一體，具有非凡的創(chuàng)造力，那屬于王羲之個案討論的話題。這里，僅僅是以《李柏文書》為例，探討時代風格以及互為補充在學習晉人書法時的價值所在。

樓蘭簡紙文書，因時代跨度大和書手眾多表現(xiàn)出書風的多樣性，其中的行、草書可以根據(jù)不同風格分作不同的組別。如果學習時能與刻帖中的晉人法帖互參，對于走近晉人的書法世界，又多一津梁。

圖3

圖4

圖5