劉文婧

人最怕的是失去底線與約束，君子三戒，既是養(yǎng)生指南，更是精神修養(yǎng)之道。

《論語·季氏》載：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?！比渌笧樨炂湟簧纳佟?、老三個年齡段，結(jié)合各年齡段的身心特點所提出的指導(dǎo)建議，看似為養(yǎng)血氣養(yǎng)生，實際修德的意義更為深長。

在《論語》中，孔子對君子所應(yīng)具備的品質(zhì)、修養(yǎng)、道德作了很多的說明，不僅要有品格與道義、有修養(yǎng)與內(nèi)涵，還應(yīng)具有才能、文化，并嚴以律己等，說明在當(dāng)時能勝任“君子”一詞是有極高要求的。當(dāng)今社會多元文化沖撞交融，加之社會經(jīng)濟高速發(fā)展，與古代的社會環(huán)境已不可同日而語。如今當(dāng)我們談?wù)撈鹫l是君子時，多半是從道德方面而談的，是那種面臨物質(zhì)泛濫與高速發(fā)展的社會依舊有道德堅守的人。君子三戒，對于當(dāng)下的社會，對于我們身心的約束具有相當(dāng)?shù)囊饬x。

少之戒色，蓄其元氣。色字頭上一把刀，古人造字用意極深，無不期望后人見字戒惕。何況色不迷人人自迷，人在少時應(yīng)將精力放在正處。例如在學(xué)生時代就應(yīng)當(dāng)專心學(xué)業(yè)，初踏入社會應(yīng)當(dāng)認真工作，每個年齡有每個年齡應(yīng)做的事情。如今社交網(wǎng)絡(luò)軟件發(fā)達，出現(xiàn)了一些偏離傳統(tǒng)及道德的行為，甚至出現(xiàn)“約炮”這種現(xiàn)象，這似乎會讓人們感到迷茫與不安，但至少我們可以做的是約束自己，做到“始之于情，終之于禮”。

壯時戒斗，養(yǎng)其和氣。三十為壯，此時身心均已成熟穩(wěn)定，且精力充沛，可謂人之黃金時段，但此時正處血氣方剛之時，易出現(xiàn)斗。自然界優(yōu)勝劣汰，資源分布不均，斗在人的生活行為中普遍存在。人在壯年時戒斗并不是指向一切的斗，我們提倡合乎規(guī)矩的斗，例如競賽、公平競爭，戒為那些逞一時之快的斗。人在壯年不該把旺盛的身心耗在斗上，如斗勇，與人發(fā)生爭執(zhí)動手來比狠，會釀出大錯。又比如在職場中常會為了官名、為了仕途出現(xiàn)勾心斗角。人一旦養(yǎng)成這樣的品性，人生的關(guān)注點和價值觀也會發(fā)生變化與扭曲，從而無視人生的真正樂趣，可謂失敗的人生，即便一日功成名就，所獲得的喜悅也是畸形的。在壯年切不可將大量的時間精力投入于非當(dāng)之斗，傷其身心，應(yīng)當(dāng)努力克制自己，變得平和謙讓，找對人生的正確目標與價值。

老時戒得，養(yǎng)其正氣?！暗谩币蛔郑澋?，所貪者包括財富、地位、美色等，這方面的事例在反貪反腐的浪潮中比比皆是。在普通生活中貪戀小便宜，愛攀比自己工資多少，自己兒女工作優(yōu)劣工資多少，或是逢年過節(jié)子女送什么禮物等，過于在乎一些小利小得，貪婪無度，就會損害元氣、損身折壽。

色、斗、得為三個年齡段不同的主要矛盾，但需要一生貫徹。不論哪一年齡階段，都應(yīng)在禮的約束下，通過正當(dāng)合理的手段來得到與滿足。人最怕的是失去底線與約束，君子三戒，既是養(yǎng)生指南，更是精神修養(yǎng)之道。