子戎

我來(lái)東陽(yáng)，是因?yàn)闁|陽(yáng)木雕。被譽(yù)為中國(guó)木雕之鄉(xiāng)的浙江東陽(yáng)，有千余年的木雕歷史，北京故宮及蘇、杭、皖等地，都有精美的東陽(yáng)木雕留世。東陽(yáng)木雕，是以平面浮雕為主的雕刻藝術(shù)。其多層次浮雕、散點(diǎn)透視構(gòu)圖、保留平面的裝飾，形成了自己鮮明的特色。又因色澤清淡，保留原木天然紋理色澤，格調(diào)高雅，又稱“白木雕”，自唐至今已有千余年的歷史，是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝之一，被譽(yù)為“國(guó)之瑰寶”。

木雕之鄉(xiāng)的“手藝人”

來(lái)到浙江東陽(yáng)市，無(wú)論是政府的宣傳還是民間的形態(tài)，木雕似乎是不可缺失的一門藝術(shù)，也是一群手藝人賴以生存的技能。

現(xiàn)在的東陽(yáng)，有上百人的木雕手藝人。一代又一代的木雕師傅們，我們可以從腰板、牛腿、家具等雕刻內(nèi)容區(qū)分他們，也可以從銷售或者服務(wù)的地域做分類，比如賣給東陽(yáng)市的和銷售到華東地區(qū)的木雕必然出自不同的木雕師傅。手藝人是他們的謙稱，這其中不乏故宮特邀修補(bǔ)龍椅等國(guó)寶級(jí)木雕的大師。還有一位是來(lái)自臺(tái)灣的大師，將東陽(yáng)木雕引入國(guó)際市場(chǎng)，在維持現(xiàn)有市場(chǎng)穩(wěn)定的前提下，拓寬銷售渠道。他的木雕廠整潔干凈，完全是現(xiàn)代化工廠的作業(yè)流程，和我們習(xí)慣的手藝作坊有很大區(qū)別。

在東陽(yáng)，我拜訪了幾十位木雕手藝人，其中兩位著實(shí)讓我敬佩。一位是胡先民大師，他自幼患小兒麻痹癥，行走不便，童年唯一的娛樂(lè)就是看連環(huán)畫(huà)，繼而對(duì)繪畫(huà)產(chǎn)生了濃厚興趣。憑借在東陽(yáng)得天獨(dú)厚的地理人脈優(yōu)勢(shì)，少年期間向多位木雕大師拜師學(xué)藝。經(jīng)過(guò)了多年鉆研，2012年他被評(píng)為中國(guó)木雕藝術(shù)大師，甚至有媒體稱他為“世界級(jí)的能工巧匠”。

另一位則是奇人，沒(méi)有任何官方認(rèn)證的身份，沒(méi)有參加過(guò)比賽或評(píng)選，經(jīng)典之作似乎也和他沒(méi)什么關(guān)系。但這些心高氣傲的東陽(yáng)木雕師，在對(duì)他的推崇上倒是一致——畫(huà)龍點(diǎn)睛之人。東陽(yáng)的木雕手藝人在他面前，都會(huì)說(shuō)自己是匠人。即使是盛譽(yù)在外的木雕大師們，在創(chuàng)造一件重要作品時(shí)，也會(huì)畢恭畢敬請(qǐng)他來(lái)完成最關(guān)鍵的部分。面對(duì)我們的贊譽(yù)，老人始終微笑著，自然地招呼著客人。藝術(shù)家的孤傲或者工匠的木訥都沒(méi)有在他身上留下一絲痕跡，當(dāng)對(duì)木雕技藝的打磨達(dá)到精神層面的純粹追求，讓他可以包容世間百態(tài)，然后再通過(guò)自己的手藝，將這種力量呈現(xiàn)在木雕上，賦予木雕以生命。

老人老房 守護(hù)不住老時(shí)光

在一個(gè)細(xì)雨綿綿的下午，我走進(jìn)了東陽(yáng)的一處老宅子。三轉(zhuǎn)兩轉(zhuǎn)，不覺(jué)迷了路，迎面走過(guò)來(lái)一位看樣子約八十歲的老者。我向他請(qǐng)教：“我想去村口的池塘，怎么才能走出去呢？”老人濃重的方言，加上手勢(shì)也沒(méi)讓愚鈍的我開(kāi)竅。老人索性拉住我的手，帶我走出去。大概走了二三百米，就把我?guī)С隽嗣詫m一般的古院落。我向老人鞠躬致敬，老人和藹地微笑著離開(kāi)了。

在村口，一位老大爺拿出家中的竹椅，親切地招呼我：“進(jìn)家坐坐。”我們坐在他家門口攀談起來(lái)。老人介紹說(shuō)：“那兒、那兒、還有這兒，原來(lái)都是有祠堂。我們這個(gè)村子幾十年前曾經(jīng)有過(guò)很多祠堂，后來(lái)都被破壞了。沒(méi)再建過(guò)新的?！蔽覇?wèn)他：“這么好的老房子，有人想過(guò)買下祠堂么？”老人苦笑搖頭。和其他地方一樣，年輕人紛紛外出打工，只留下了老人守著這些老祠堂。老舊的民居，幽深的庭院，安靜的老人，古樸的院落。在這樣的院子里，恍若時(shí)光倒流，把你帶進(jìn)一種完全安靜的狀態(tài)，一切都是那樣的從容不迫。這實(shí)際是文化的力量，讓人不由自主地有一種自豪感。

東陽(yáng)還有另一種建筑引人注意，所謂的私人博物館，實(shí)則是展銷廳。上億元打造的博物館陳列奢華的家具，價(jià)值連城的木雕作品，讓人咂舌。也可能是自身卑微，居于這樣的博物館里，讓我渾身不自在。誠(chéng)然，商業(yè)經(jīng)濟(jì)帶給我們極大的方便和益處，但對(duì)于事物發(fā)展來(lái)說(shuō)，過(guò)快的發(fā)展速度會(huì)在甩掉糟粕的同時(shí)犧牲質(zhì)量。

盧宅 望族府邸匯聚木雕精華

雅溪盧氏，五代后唐宰相盧文紀(jì)的后代。清明兩朝科第綿延，鄉(xiāng)試中舉二十七人，奪魁二人，殿試進(jìn)士八人，涉足仕林的有一百五十余人，其中不乏重臣。在清朝康熙年間，盧玉祥平定閩藩耿精忠有功，康熙帝賜一品官銜，往上加封三代，“恩榮四世”。

在明朝景泰到萬(wàn)歷（公元1456-1607年）年間，世稱“婺州望族”的盧氏后人大規(guī)模整修擴(kuò)建宅院。用五個(gè)多世紀(jì)的歲月打造了屋深九進(jìn)，雕龍刻鳳的盧宅。鼎盛時(shí)期，盧宅房屋數(shù)以千計(jì)，形成以復(fù)荊堂、肅雍堂、樹(shù)德堂為三條軸線的龐大建筑群落，40多處園林、書(shū)院、寺觀散落其間，26座牌坊點(diǎn)綴其中。盧宅采用北方建筑磅礴大氣的布局，在建筑構(gòu)件和細(xì)節(jié)上延續(xù)南方的精雕細(xì)刻，匯聚了東陽(yáng)木雕甚至可以說(shuō)是江南木雕的精華。

步入盧宅前，要先穿過(guò)風(fēng)紀(jì)世家、大方伯、旌表貞節(jié)三座牌坊，踱過(guò)寬闊的甬道，三曲兩拐方到盧宅頭門。在封建社會(huì)，立牌坊是嚴(yán)格的官方行為。獲得皇帝降旨建造牌坊，對(duì)個(gè)人和家族來(lái)說(shuō)都是一種至高無(wú)上的榮耀。東陽(yáng)有句順口溜：“東陽(yáng)牌坊九十九，忠孝節(jié)義樣樣有。”據(jù)說(shuō)盧宅是中國(guó)所有獨(dú)姓聚居的村落中，牌坊最多的。遺憾的是，盧宅的牌坊大多在十年浩劫中被毀于一旦。如今好幾座牌坊都是根據(jù)老照片重建的。

肅雍堂的縱軸線有九深之長(zhǎng)（即320米），明清期間只有故宮和孔府如此。東側(cè)樹(shù)德堂前廳是九根橫梁，其中第二根橫梁上刻有雙龍戲珠，雙鳳呈祥的圖案樣式。建筑中使用極陽(yáng)之?dāng)?shù)“九”，裝飾上涉及龍鳳。東陽(yáng)盧宅如此超規(guī)格的建筑，歷經(jīng)數(shù)百年秘而不宣，是因?yàn)楸R氏家族在東陽(yáng)的權(quán)勢(shì)，是得益于森嚴(yán)族規(guī)的保護(hù)，還是朝堂之間有什么不為人知的秘密？在欣賞盧宅古樸典雅氣勢(shì)非凡的同時(shí)，也帶給人無(wú)限遐想。endprint