楊清平

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）03-0075-01

不管什么科目的教學(xué)都離不開(kāi)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。即使是語(yǔ)文這種弘揚(yáng)母體文化，進(jìn)行母語(yǔ)教學(xué)的科目，也切不可認(rèn)為學(xué)生會(huì)天生對(duì)其充滿(mǎn)興趣。因此，教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣應(yīng)當(dāng)作為首要任務(wù)。

一、重視文化教育

我國(guó)的語(yǔ)文教育，其中很大一部分是對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的教育，如蘇教版初中語(yǔ)文教材中的一代詩(shī)人李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，陶淵明的《歸田園居》，劉禹錫的《陋室銘》，陶淵明的《桃花源記》，范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》等古詩(shī)詞以及《水滸傳》等四大名著的章節(jié)節(jié)選。以及對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品的賞析，如魯迅、巴金、冰心、朱自清等人的散文名作，毛澤東的詩(shī)詞歌賦等。還有不少外國(guó)的經(jīng)典名著，如泰戈?duì)柕脑?shī)集，雨果的《“諾曼底”號(hào)遇難記》，列夫·托爾斯泰的《七顆鉆石》，安徒生童話里的《皇帝的新裝》，高爾基的《童年的朋友》等。因此，根據(jù)現(xiàn)今語(yǔ)文教材的特點(diǎn)，教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)有意識(shí)的主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生去了解并學(xué)習(xí)我國(guó)的以及外國(guó)的歷史文化，為學(xué)生講解一部文學(xué)作品的時(shí)代背景，務(wù)必使學(xué)生在學(xué)習(xí)一篇課文時(shí)能有一個(gè)縱向和橫向的深度了解。只有這樣，學(xué)生才能抓住一篇課文的主要思想，對(duì)其有一個(gè)充分的理解，并通過(guò)這篇課文對(duì)我國(guó)淵博的歷史傳統(tǒng)文化以及外國(guó)的歷史文化有所了解，從而激發(fā)他們對(duì)于祖國(guó)文化的自豪情緒和對(duì)于外國(guó)文化的好奇心，讓他們心生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感對(duì)外國(guó)文化的探索感，進(jìn)而激發(fā)出學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。如，某位教師在講授高爾基的《海燕》這首散文詩(shī)時(shí)，并沒(méi)有直接對(duì)詩(shī)的內(nèi)容進(jìn)行宣讀和講解。而是先利用多媒體設(shè)備播放了一段關(guān)于俄國(guó)十月革命前后的歷史紀(jì)錄片，里面講述了那一時(shí)期的俄國(guó)社會(huì)狀態(tài)以及內(nèi)憂外患的政治環(huán)境。學(xué)生們都看得很認(rèn)真，也就因此在學(xué)習(xí)這首散文詩(shī)之前對(duì)當(dāng)時(shí)的俄國(guó)社會(huì)環(huán)境有了一個(gè)初步的了解。之后這位老師又播放了一段充滿(mǎn)了感情波動(dòng)的《海燕》的有聲朗讀音頻文件，讓學(xué)生們又對(duì)這首詩(shī)的情緒有了一個(gè)大致的把握。之后老師再開(kāi)始講述《海燕》這首詩(shī)時(shí)，學(xué)生都紛紛能跟得上老師的講解節(jié)奏，并且也對(duì)老師提出的問(wèn)題回答得很好，對(duì)課文的掌握也很牢固。這位老師通過(guò)這種方式，不僅讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文之前對(duì)其創(chuàng)作背景有了一個(gè)充分的了解，還激發(fā)了學(xué)生對(duì)于當(dāng)時(shí)俄國(guó)文化的興趣，該堂課收到了很好的教學(xué)效果。

二、開(kāi)展師生互動(dòng)、以學(xué)生為主的課堂教學(xué)

師生互動(dòng)是指老師和同學(xué)二者產(chǎn)生的一切的相互影響和作用。而語(yǔ)文教學(xué)的真諦也是旨在借助師生之間的互相影響、互相促進(jìn)，從而讓師生達(dá)成一致，最終促成師生共同發(fā)展。因此，教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)就應(yīng)該嚴(yán)格遵守“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的原則。不僅在教學(xué)時(shí)要注重開(kāi)放式的教學(xué)，和學(xué)生進(jìn)行雙邊互動(dòng)，還要引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)并實(shí)踐綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。如，某位教師在教授杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，除了講解了課文中的知識(shí)點(diǎn)外，她還積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文提出問(wèn)題，然后再引導(dǎo)學(xué)生自己對(duì)提出的問(wèn)題作出回答，遇到學(xué)生無(wú)法回答的問(wèn)題她才幫助學(xué)生解答。最后還引導(dǎo)學(xué)生在把握了作者感性的情況下比試詩(shī)詞朗誦，而且自己也參與其中。這樣就實(shí)現(xiàn)了學(xué)生與教師的互動(dòng)。學(xué)生因?yàn)槟芎徒處煴仍嚩娂姼械叫缕?，并且也都踴躍上臺(tái)比試。最后整堂課都收到了很好的教學(xué)效果。

三、因材施教

因材施教的教學(xué)方法不僅能很少的體現(xiàn)“以學(xué)生為主”的教學(xué)思想，還能讓學(xué)生的身體和思想都融入到對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的追求中。每個(gè)學(xué)生的先天素質(zhì)以及個(gè)人需求都是不同的，在教學(xué)中，我們要做的不是抹殺這種差異，而是尊重并保持這種差異。有的學(xué)生擅長(zhǎng)口頭表達(dá)，那就要給他提供表現(xiàn)的平臺(tái)；有的學(xué)生喜歡作深入的思考，那就需要對(duì)其作出點(diǎn)評(píng)；有的學(xué)生擅長(zhǎng)文學(xué)寫(xiě)作，那么就要鼓勵(lì)并評(píng)價(jià)其創(chuàng)作。由于不同學(xué)生的情況都會(huì)各有不同，因?yàn)榻處熢谶M(jìn)行教學(xué)時(shí)，就有必要針對(duì)不同的學(xué)生對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行必要的調(diào)整。不僅要明確學(xué)生的心理，知道他們的需求，還要對(duì)實(shí)際能力不同的學(xué)生布置不同的課業(yè)任務(wù)，做到讓每個(gè)學(xué)生都能在自己那個(gè)層次上獲得提高，學(xué)懂學(xué)會(huì)。