王　方

（天津理工大學(xué)，天津300384）

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歷史虛無主義思潮對青年學(xué)生政治觀的影響探析

王方

（天津理工大學(xué)，天津300384）

摘要：當(dāng)前我國幾大流行社會思潮之一的歷史虛無主義思潮，以否定歷史事實(shí)為內(nèi)容，借助學(xué)術(shù)“研究”與自媒體傳播，影響著我國社會主流意識形態(tài)，尤其是青年學(xué)生的思想觀念。分析歷史虛無主義思潮對青年學(xué)生階級觀、政黨觀、國家觀及政治指導(dǎo)思想等系統(tǒng)政治觀形成過程中的消極影響，提出以唯物史觀為指導(dǎo)方法，認(rèn)清歷史虛無主義的政治思潮本質(zhì)，發(fā)揮社會各教育團(tuán)體的作用，使之同向抵制此思潮的現(xiàn)實(shí)危害，以培育社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期青年學(xué)生的正確政治觀。

關(guān)鍵詞：歷史虛無主義思潮；青年學(xué)生政治觀；消極影響

伴隨著文化交流開放性的國際環(huán)境與學(xué)術(shù)自由化的國內(nèi)環(huán)境，多種社會思潮在我國幾經(jīng)泛起并迅速傳播。我國當(dāng)前流行的幾大社會思潮中，歷史虛無主義思潮表現(xiàn)出更為人們關(guān)注和認(rèn)同的影響態(tài)勢。其虛無與否定的歷史事實(shí)和現(xiàn)代化的傳播方式，不僅對人們歷史觀的形成極為危害，更對人們政治觀的形成產(chǎn)生著破壞性的影響。青年階段作為各種觀念形成的關(guān)鍵時期，而青年自身特點(diǎn)又決定著其政治觀形成的不成熟性、可塑性和不穩(wěn)定性。因此，分析歷史虛無主義思潮對青年學(xué)生政治觀形成的具體影響，認(rèn)清其以唯心史觀為指導(dǎo)的政治思潮本質(zhì)，加強(qiáng)對青年學(xué)生唯物史觀的培育，以引導(dǎo)其形成社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期的正確政治觀。

一、歷史虛無主義思潮與政治觀概述

歷史虛無主義源于“虛無主義”，由西方社會流入中國，于二十世紀(jì)初期、二十世紀(jì)七十年代后期、蘇東巨變之后等幾個歷史時期為其典型高潮期，本世紀(jì)開始，又卷土重來。伴隨著我國社會主義革命、建設(shè)與改革，一直縈繞于社會意識形態(tài)的上空。歷史虛無主義思潮以虛化歷史事實(shí)、否定歷史觀點(diǎn)、捏造歷史謊言、懷疑歷史進(jìn)程為具體內(nèi)容；借助學(xué)術(shù)研究的自由化，最大限度地“重評”歷史，利用現(xiàn)代傳媒的開放性，肆意戲說歷史；以迎合社會大眾的獵奇心理，吸引著社會的廣泛關(guān)注，表現(xiàn)出削弱主流意識形態(tài)的影響態(tài)勢。如研究者“重評”歷史，主張“侵略有功論”——鴉片戰(zhàn)爭一聲炮響給中國送來了近代文明［1］；天涯論壇、微信等自媒體平臺中，經(jīng)常有關(guān)于“抗美援朝”“三大改造”“三年自然災(zāi)害”等歷史事件的“解密”文章被瘋轉(zhuǎn)。從歷史虛無主義思潮的高潮期及盤旋于我國意識形態(tài)的常態(tài)性，可發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)是一種政治思潮，是借“重評”歷史為名，達(dá)到其翻案歷史，以否定馬克思主義的理論指導(dǎo)、改易社會主義制度的旗幟、推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、解構(gòu)人民的歷史信仰和文化積淀。

政治觀是對國家政治生活的觀點(diǎn)、看法及價值判斷。社會中的每個人都不能離開政治而生活，且通過政治社會化形成自身的政治觀念，即由生活于其中的政治社會體驗(yàn)，產(chǎn)生政治心理，通過政治情感和政治價值判斷，而形成政治觀點(diǎn)和政治理論。一定政治觀的形成對個體自身的發(fā)展具有導(dǎo)向和激勵作用，能保證個體在其社會生活中更加自由而全面發(fā)展。政治觀本質(zhì)上作為一種社會意識，基于社會存在而形成，也受到其他社會意識的影響。社會思潮作為社會意識即對政治觀存在著或積極或消極的作用。同時，政治思潮與政治觀存在著認(rèn)識層次上由低到高的運(yùn)動性、表現(xiàn)形式上由非觀念性到理論的升化性、內(nèi)容上有內(nèi)部依存性與發(fā)展性。所以，歷史虛無主義思潮作為政治思潮的一種，在我國的廣泛傳播，對人們政治觀的形成有著其所標(biāo)榜的資本主義政治觀的影響，與我國馬克思主義政治觀的培育目標(biāo)產(chǎn)生著背道而馳的效果。

二、歷史虛無主義思潮對青年學(xué)生正確政治觀形成的消極影響

青年階段作為世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，極具可塑性；而青年的心理特點(diǎn)、知識結(jié)構(gòu)、社會經(jīng)歷又使其各觀念的形成表現(xiàn)出不成熟性、不穩(wěn)定性。青年學(xué)生作為相較于其他群體更為活躍的社會份子，其政治觀呈現(xiàn)出敏銳性、沖動性、反復(fù)性的特點(diǎn)，歷史虛無主義思潮作為一種非主流的社會思潮，不可避免地對青年學(xué)生政治觀的形成產(chǎn)生著消極影響。政治觀包括階級觀、國家觀、政黨觀、權(quán)力觀、群眾觀等方面，其中“階級是政治的基礎(chǔ)，國家問題是關(guān)系全部政治的基本問題、根本問題，國家是政治的核心，政黨是現(xiàn)代政治的支柱”［2］，政治指導(dǎo)思想是政治觀形成的理論基礎(chǔ)。歷史虛無主義思潮在其現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)中也是對政治觀此幾方面進(jìn)行重點(diǎn)“攻擊”。

（一）否定中國革命史消解青年學(xué)生的階級觀

歷史虛無主義思潮虛無歷史的表現(xiàn)，聚焦于中國近現(xiàn)代史，首選革命史，否定和反對近現(xiàn)代的一切進(jìn)步的、正義的革命。在其對歷史的重新認(rèn)識和研究中，以“革命只起破壞性作用，沒有任何建設(shè)性意義”為中心，以歷史研究為幌子對革命事件進(jìn)行虛無傳播。定義反對封建統(tǒng)治的農(nóng)民運(yùn)動是大規(guī)模地阻礙社會生產(chǎn)的破壞性運(yùn)動；斥責(zé)新民民主主義革命為激進(jìn)的、非正義的暴力革命。以“半封建半資本主義”的提法來否定近代中國是“半封建半殖民主義”社會，主張應(yīng)大力發(fā)展資本主義來取代“半封建”。另外，混同著國外歷史虛無主義勢力尤其是日本政府對侵華戰(zhàn)爭的否認(rèn)，國內(nèi)歷史虛無主義思潮將抗日戰(zhàn)爭歸結(jié)為中國社會的落后，需借助資本主義力量推動半封建社會發(fā)展為資本主義社會；反對解放戰(zhàn)爭中打擊資產(chǎn)階級力量而割斷了大力發(fā)展資本主義的社會前景；聲討抗美援朝為蘇聯(lián)“火中取栗”的不自量力，以犧牲人民力量來贏取蘇聯(lián)的社會主義資助。

歷史虛無主義思潮肆意“重評”革命歷史，對青年學(xué)生來說，無疑是“新鮮知識”。因傳播內(nèi)容與所學(xué)革命歷史大相徑庭，青年學(xué)生對其產(chǎn)生好奇，并深度挖掘相關(guān)內(nèi)容，以試圖找到“真相”。中國近現(xiàn)代革命史實(shí)質(zhì)上是階級斗爭史，是農(nóng)民階級與地主階級、無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的斗爭，是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級專政的徹底性革命。而歷史虛無主義則以“告別革命”為中心，為青年學(xué)生挑選革命事件、剖析事件“細(xì)節(jié)”、捏造革命謬論，擾亂其對近現(xiàn)代革命歷史的本質(zhì)理解。

階級觀即對階級的根本觀點(diǎn)和看法。階級根源于私有制的產(chǎn)生，是一個經(jīng)濟(jì)范疇和歷史范疇。階級斗爭起因于物質(zhì)根源，政治斗爭是其最高表現(xiàn)形式，而奪取政權(quán)的武裝斗爭是政治斗爭的最高形式。面對地主階級的剝削和資產(chǎn)階級的侵占，無產(chǎn)階級要獲得自身的解放必須通過武裝斗爭。馬克思主義認(rèn)為，無產(chǎn)階級進(jìn)行政治斗爭奪取政權(quán)，實(shí)行無產(chǎn)階級專政，不同于以往的階級專政。無產(chǎn)階級是代表最廣大人民的階級，求得的解放是全人類的解放，其專政是人民民主專政。社會發(fā)展歷程表明無產(chǎn)階級專政是達(dá)到消滅階級的手段，是進(jìn)入到無階級社會的過渡階段。而歷史虛無主義對近現(xiàn)代革命的虛無，實(shí)質(zhì)上是虛無階級、否定階級斗爭、反對無產(chǎn)階級專政。因此，它以其非暴力的改良形象給青年學(xué)生認(rèn)識近現(xiàn)代革命史造成虛假印象，刺激青年學(xué)生反思武裝革命，懷疑階級斗爭，混淆青年學(xué)生對無產(chǎn)階級的認(rèn)識，將無產(chǎn)階級視為與地主階級、資產(chǎn)階級同質(zhì)性的奪取政權(quán)、剝削人民的專制性階級，這就阻隔了青年學(xué)生馬克思主義階級觀的形成。

（二）否定中國共產(chǎn)黨史混淆青年學(xué)生的政黨觀

歷史虛無主義思潮第二大否定對象是中國共產(chǎn)黨，即虛無中國共產(chǎn)黨的歷史。首先，以虛無中國近現(xiàn)代革命史來否定中國共產(chǎn)黨，通過“告別革命”的主題思想反對革命的領(lǐng)導(dǎo)者，如否定新民主主義革命而反對共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。其二，以再現(xiàn)民國時期的“自由、開化”的歷史景象，贊揚(yáng)國民黨的執(zhí)政、貶抑共產(chǎn)黨；對比抗日戰(zhàn)爭中國民黨主力戰(zhàn)場的功績與共產(chǎn)黨敵后戰(zhàn)場的力量，“解密”共產(chǎn)黨竊取了國民黨的歷史功績。其三，以夸大毛澤東晚年的錯誤來否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖人物。此主題常被歷史虛無主義者作為重點(diǎn)靶標(biāo)，“將‘三大改造’說成是‘強(qiáng)迫工商業(yè)主交出財產(chǎn)’，‘打著公私合營旗號搶劫’；將‘大躍進(jìn)’和‘人民公社會運(yùn)動’歸結(jié)為‘毛澤東好大喜功’；”［3］三年自然災(zāi)害也常被評為“人禍造成餓死3000萬人的慘劇”；借“文革”徹底否定無產(chǎn)階級專政和人民民主專政的“學(xué)術(shù)文章”和文藝作品更是不勝枚舉。

互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)是上述關(guān)于虛無中國共產(chǎn)黨“解密材料”的主要傳播途徑，借助網(wǎng)絡(luò)的自由隱匿性、傳播效果的瞬時廣泛性，歷史虛無主義思潮通過網(wǎng)絡(luò)文章、網(wǎng)絡(luò)段子、網(wǎng)絡(luò)視頻肆意向網(wǎng)民們展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的“本質(zhì)”。青年學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)用戶的一大群體，也對政黨政治較為敏感，加之黨內(nèi)存在的現(xiàn)實(shí)問題，使歷史虛無主義思潮鉆了空子，吸引著青年學(xué)生的注意力。這樣以來，青年學(xué)生因其匱乏的政治生活經(jīng)歷、稚嫩的政治思想和易動搖的政治立場，而產(chǎn)生對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義革命和建設(shè)的懷疑，提出我國一黨執(zhí)政政黨制度的非科學(xué)性。

政黨是階級斗爭的必然產(chǎn)物，就如階級斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政，所以，政黨的性質(zhì)集中體現(xiàn)為階級性，具有階級的代表性。政黨的階級代表性又決定了其作用充分表現(xiàn)在群眾、政黨、領(lǐng)袖之間的相互關(guān)系上。中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級的代表，更是全體人民群眾的代表，其領(lǐng)導(dǎo)的社會主義革命和建設(shè)是代表著最廣大人民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和共同富裕的實(shí)踐歷程。而歷史虛無主義思潮對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)和建設(shè)成就進(jìn)行歪曲，無限“留戀”國民黨執(zhí)政的國民時期，以偏概全否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖人物等，都是為其根本目的——抹殺共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史合法性服務(wù)的。而被其虛假的外表所蒙蔽的青年學(xué)生，在接受歪曲內(nèi)容的傳播過程中偏離了對中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程的真實(shí)認(rèn)識、喪失了對中國共產(chǎn)黨作為社會主義事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)核心的堅定信念，從而傾向于形成違背政治規(guī)律和歷史事實(shí)的非科學(xué)政黨觀。

（三）否定中國社會主義建設(shè)擾亂青年學(xué)生的國家觀

歷史虛無主義堅持選擇性虛無的方針，對歷史事實(shí)有所虛無、有所不虛無，以“兩個否定”為中心對我國社會主義建設(shè)歷程進(jìn)行虛無傳播。它把改革開放前后的社會主義建設(shè)階段割裂對立起來，“懷疑和反對改革開放的時候，就用改革開放前的歷史否定改革開放后的歷史；懷疑和反對四項(xiàng)基本原則的時候，就用改革開放后的歷史否定改革開放前的歷史”［4］。對改革開放前后國家性質(zhì)妄下結(jié)論，認(rèn)為改革開放后的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)質(zhì)上是搞資本主義那一套，如市場經(jīng)濟(jì)體制中國有企業(yè)改革，私營企業(yè)的膨脹等；民生方面，又借助全面改革時期出現(xiàn)的各種社會問題和矛盾，否定社會主義社會以人為本，僅以追逐國家經(jīng)濟(jì)利益為中心。

歷史虛無主義思潮對新中國社會主義建設(shè)前后兩個階段的相互否定，混合著全面改革時期尖銳的社會矛盾和鮮明的社會問題，在社會公眾中占據(jù)著巨大的“市場”。青年學(xué)生在其政治社會化未成熟時期，對社會主義建設(shè)歷程缺乏國家層面的理解，“兩個否定”的虛無傳播時，表現(xiàn)出對國家性質(zhì)、國家制度、國家職能的模糊性認(rèn)識。而實(shí)質(zhì)上，新中國社會主義建設(shè)的改革開放前后兩個階段，是相互聯(lián)系又存在區(qū)別的、辯證統(tǒng)一于黨領(lǐng)導(dǎo)人民對社會主義建設(shè)的實(shí)踐探索。歷史虛無主義則以其選擇性的歷史虛無，解構(gòu)著青年學(xué)生對我國社會主義發(fā)展階段的科學(xué)理解。

青年學(xué)生的國家觀即對其國家性質(zhì)、國家制度、國家職能的認(rèn)識，及對國家的信念、感情。三大改造完成后1956年建立了社會主義制度，確定我國為社會主義國家。國家的本質(zhì)是階級性和社會性的統(tǒng)一，而社會主義國家的階級性大為減少，社會性大大上升。國家的職能有階級職能和社會職能，社會主義國家中階級職能即專政職能逐漸弱化，社會職能即管理社會事務(wù)的職能不段強(qiáng)化且主要集中于經(jīng)濟(jì)管理職能。因而，我國政治生活的主體就是從社會的普遍利益出發(fā)，依據(jù)社會發(fā)展階段的國情民意，轉(zhuǎn)變國家發(fā)展戰(zhàn)略，妥善處理國家、集體和個人之間的利益關(guān)系。黨的十一屆三中全會實(shí)現(xiàn)國家工作重心的轉(zhuǎn)變，是符合我國國情和廣大人民利益的，也是以發(fā)展社會主義國家為根本指向的。所以，將國家發(fā)展階段割裂對立起來進(jìn)行的虛無傳播，對青年學(xué)生正確國家觀的形成產(chǎn)生著違背國家本質(zhì)、忽視國家職能轉(zhuǎn)變、脫離實(shí)際國情的消極影響，也削弱著青年學(xué)生的愛國信念。

（四）否定馬克思主義解構(gòu)青年學(xué)生的政治指導(dǎo)思想

馬克思主義作為我國社會主義革命和社會主義建設(shè)的根本指導(dǎo)思想，歷史虛無主義對其虛無的表現(xiàn)在于：否定馬克思主義的科學(xué)性、捏造馬克思主義“過時論”、宣揚(yáng)共產(chǎn)主義“渺茫論”。以馬恩的理論源于資本主義社會而否定其理論對東方社會的指導(dǎo)；以蘇聯(lián)解體、東歐巨變的歷史事件來反對跨越資本主義社會直接進(jìn)入社會主義社會，進(jìn)而將新中國成立初期進(jìn)行的社會主義建設(shè)否定為小資產(chǎn)階級的空想主義；更以現(xiàn)代資本主義社會通過改良而取得的發(fā)展，與社會主義初級階段發(fā)展過程中的矛盾與問題相比較，否定馬克思主義關(guān)于“社會主義取代資本主義”的科學(xué)社會主義論斷；夸大我國現(xiàn)階段社會矛盾與社會問題，制造社會主義“失敗論”，叫囂取締馬克思主義指導(dǎo)思想。

歷史虛無主義思潮將我國社會發(fā)展過程中的社會問題歸結(jié)為馬克思主義指導(dǎo)思想的錯誤，實(shí)質(zhì)上是其企圖走資本主義道路的政治陰謀。青年學(xué)生對馬克思主義教育的固化思維和抵抗心理，對馬克思主義存在著表面化、教條化的理解。再者，基于青年學(xué)生對社會問題的廣泛關(guān)注和其不成熟的社會心理，極易受到歷史虛無主義否定馬克思主義指導(dǎo)思想的影響。“馬克思主義發(fā)展史”課堂討論中，“馬克思主義一直強(qiáng)調(diào)以人的自由全面發(fā)展為目標(biāo)，而我們國家只注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)，對人的發(fā)展卻拋之腦后”，這樣的疑問，正是表明歷史虛無主義者片面肢解馬克思主義，擾亂著青年學(xué)生對待馬克思主義本質(zhì)的、系統(tǒng)的認(rèn)識。

世界觀作為認(rèn)識和改造世界的根本觀點(diǎn)，是人們思維和行動的根本指導(dǎo)。政治指導(dǎo)思想對于政治觀來說，相當(dāng)于政治觀形成過程中的“世界觀”，所以，正確政治觀的形成首先需要科學(xué)的政治指導(dǎo)思想。我國青年學(xué)生形成適合現(xiàn)階段社會發(fā)展的正確政治觀是要以馬克思主義理論為指導(dǎo)思想的。作為我國指導(dǎo)思想的馬克思主義理論，是經(jīng)過馬克思恩格斯的創(chuàng)立，到列寧及中國各代領(lǐng)導(dǎo)集體的發(fā)展，而形成符合歷史發(fā)展規(guī)律、指導(dǎo)社會主義國家發(fā)展進(jìn)程的科學(xué)理論體系，并隨著社會主義發(fā)展而與時俱進(jìn)。歷史虛無主義思潮對馬克思主義的虛無，是以靜止的、片面的眼光對其的僵化理解，及對我國社會主義建設(shè)過程中局部問題的放大。如此，便給馬克思主義理論武裝不健全的青年學(xué)生造成指導(dǎo)思想的混亂，從而質(zhì)疑馬克思主義理論體系作為中國特色社會主義道路的指導(dǎo)思想，解構(gòu)科學(xué)、合理的政治指導(dǎo)思想，最后阻礙其形成符合我國政治社會發(fā)展需要的正確政治觀。

三、抵制歷史虛無主義思潮，培育青年學(xué)生正確政治觀

青年在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位和歷史作用，決定了其正確政治觀的形成對于國家主流政治觀念的維護(hù)與傳播、國家政治事務(wù)的參與與推動、國家政治社會的穩(wěn)定與發(fā)展都發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。所以，歷史虛無主義思潮對青年學(xué)生政治觀的消極影響，要求我們爭取青年學(xué)生的主體力量，塑造青年學(xué)生符合社會發(fā)展的政治觀。

（一）以唯物史觀為基礎(chǔ)澄清歷史虛無主義思潮的本質(zhì)

學(xué)術(shù)界將歷史虛無主義思潮的本質(zhì)歸納為：在哲學(xué)層面上，是歷史唯心主義；在方法論層面，屬于形而上學(xué)；在政治學(xué)層面，是一種帶有政治目的的政治思潮［5］。這就要求青年學(xué)生以唯物史觀為指導(dǎo)，透過歷史事實(shí)的虛無表象，認(rèn)識到其唯心史觀的出發(fā)點(diǎn)、形而上學(xué)的方法論及破壞社會主義建設(shè)的政治目的。在對歷史的認(rèn)識過程中，尊重歷史事實(shí)，從對歷史事實(shí)的客觀評價中，總結(jié)出社會主義革命、建設(shè)、改革的規(guī)律，結(jié)合我國社會發(fā)展的實(shí)際形成正確的政治觀。

（二）以馬克思主義政治指導(dǎo)思想明確青年學(xué)生政治觀的培育內(nèi)容和規(guī)律

馬克思主義的階級觀，即階級斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政，無產(chǎn)階級專政是達(dá)到消滅一切階級和進(jìn)入無產(chǎn)階級社會的過渡；正確的國家觀，我國是社會主義國家，是人民民主專政的國家，國家、集體、個人三者的根本利益是有機(jī)統(tǒng)一的，弘揚(yáng)愛國主義；科學(xué)的政黨觀，中國共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表著最廣大人民的根本利益。以此為青年學(xué)生政治觀形成的正面標(biāo)尺。遵循個體政治觀形成的規(guī)律，即要求青年學(xué)生對社會主義革命、建設(shè)和改革進(jìn)行客觀認(rèn)識，形成政治認(rèn)知；在此基礎(chǔ)上激發(fā)對中國共產(chǎn)黨及社會主義制度的擁護(hù)和信仰，以形成社會政治現(xiàn)象的政治價值，確立符合社會發(fā)展需要的政治理想。

（三）以社會各教育團(tuán)體為載體使之同向培育青年學(xué)生正確政治觀

首先是高校需提高我國近現(xiàn)代史教育的實(shí)效性，利用課堂教學(xué)、專題講座、社會實(shí)踐活動等方式開展政治觀教育。其二是家庭教育充分發(fā)揮政治觀生活化的正向熏染作用。最后發(fā)揮組織團(tuán)體、文化載體等遏制歷史虛無主義思潮的流通渠道，集中社會各主體力量解決社會發(fā)展過程中的矛盾和問題，鏟除歷史虛無主義思潮的生長“土壤”，激發(fā)青年學(xué)生樹立道路自信、理論自信、制度自信。

參考文獻(xiàn)：

［1］田居儉.歷史豈容虛無——評史學(xué)研究中的若干歷史虛無主義言論［J］.高校理論戰(zhàn)線，2005（6）.

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［4］中共中央黨史研究室.正確看待改革開放前后兩個歷史時期［N］.人民日報，2013-11-8(6).

［5］陳鑫.當(dāng)前國內(nèi)關(guān)于歷史虛無主義思潮研究綜述［J］.中共貴州省委黨校學(xué)報，2015（4）.

中圖分類號：G411

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-9884（2016）01-0015-04

收稿日期：2016 - 01 - 10

作者簡介：王方（1990-），女，河南洛陽人，天津理工大學(xué)碩士研究生。