蔡倫造紙

在世界文明的進(jìn)程史上，道路是文明延伸的通道，而書寫用紙的出現(xiàn)則拓展了文明傳播的途徑。

這些紙張?jiān)诮裉炜磥砥滟|(zhì)地粗糙且極易破損，但在東漢年間它們卻是名副其實(shí)的高科技產(chǎn)品。公元105年，東漢元興元年。在經(jīng)歷了前人千百年的摸索與實(shí)踐之后，漢和帝劉肇身邊的中常侍蔡倫總結(jié)出了一套完整的制紙工藝，并批量生產(chǎn)出用于書寫的植物纖維紙，成為了造紙技術(shù)的鼻祖。兩千年后他被寫入了《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》，該書的作者美國人麥克哈特將蔡倫的功績排在了第七位，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們熟知的哥倫布，愛因斯坦和達(dá)爾文。

世界第七的頭銜是后人對蔡倫的褒賞，而一千九百年前他的封賞則是“龍亭侯”，食邑三百戶，其封地龍亭就是現(xiàn)在的漢中洋縣龍亭鎮(zhèn)。

龍亭鎮(zhèn)的得名因龍亭候而傳承至今，而蔡倫最早的官職卻只是一個身居“尚方令”的宦官，其主要任務(wù)就是監(jiān)造皇家器物。當(dāng)時蔡倫的身影曾無數(shù)次出現(xiàn)在這秦巴谷地的平川河谷和密林深處。在反復(fù)研究當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的一種枸樹皮之后，他對制紙的原材料進(jìn)行了重大的改進(jìn)。這種以枸樹皮為主材，以麻頭、破布和漁網(wǎng)等為輔料的植物纖維紙成為了全新的書寫材料。漢中的靈山秀水再次改變了世界文明的發(fā)展方向。

蔡倫墓

此后造紙術(shù)被傳至宮廷，后又推廣至全國。在其發(fā)明一百八十年后，開始向周邊國家傳播，首先傳到了朝鮮和日本。八世紀(jì)時傳入西亞的阿拉伯等國，繼而傳進(jìn)歐洲，最后傳遍全球。

今天，蔡倫的發(fā)明依然改變著世界。雖然現(xiàn)在的龍亭鎮(zhèn)已經(jīng)不見了往日人影婆娑紙漿翻滾的造紙作坊，但龍亭候蔡倫的墓地卻一直在那片青松翠柏之中訴說著過往。不知他是否會想到其創(chuàng)造的文化價值會延續(xù)幾千年經(jīng)久不衰。即使在電子產(chǎn)品如此發(fā)達(dá)的今天，紙張仍然是信息傳播途徑中的必需品。

當(dāng)一件事物融入你的生活之中，你便很難發(fā)現(xiàn)其偉大之處。我們已經(jīng)習(xí)慣了使用紙張書寫或閱讀，也接受了來自西方的食品和文化，漢中的過往與世界文明的進(jìn)程有著千絲萬縷的聯(lián)系。