【摘 要】趙謙在海南作瓊臺(tái)、布學(xué)范，把教化海南作為自己的責(zé)任，一時(shí)間各類(lèi)求學(xué)的士人隨之而來(lái)，使海南文風(fēng)丕變。

【關(guān)鍵詞】趙謙；海南

中圖分類(lèi)號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）03-0260-01

趙撝謙（1351—1395），原名古則，后更名謙，浙江余姚人，人稱(chēng)考古先生?！睹魇贰酚涊d他幼年孤貧，寄食山寺。在佛寺中生活的時(shí)光，也是趙謙廣益多師的開(kāi)端，他一面與廟里的佛教徒學(xué)習(xí)，一面與學(xué)長(zhǎng)們四處游學(xué)在外。只要一聽(tīng)說(shuō)哪里有擅長(zhǎng)于某個(gè)領(lǐng)域的高人，不論是正值隆冬還是酷暑，趙謙都會(huì)前往請(qǐng)教。對(duì)他來(lái)說(shuō)，徒步百里求師問(wèn)道是十分常見(jiàn)的事情。清朝初年著名學(xué)者朱彞尊撰寫(xiě)的《趙謙傳》描述了趙謙四處交友求學(xué)的情況：“天臺(tái)鄭四表善《易》，則從之受《易》。定海樂(lè)良、鄞鄭真明《春秋》，山陰趙俶長(zhǎng)于說(shuō)《詩(shī)》，迮雨善樂(lè)府，廣陵張昱工歌詩(shī)，無(wú)為吳志淳、華亭朱芾工草書(shū)篆隸，撝謙悉與為友?！睆V交師友，使趙謙的學(xué)問(wèn)不但得到提升。《明史》評(píng)價(jià)他：“博究《六經(jīng)》、百氏之學(xué)，尤精六書(shū)，作《六書(shū)本義》，復(fù)作《聲音文字通》?！?/p>

明朝洪武十二年（1379），朱元璋召集詞臣修《正韻》一書(shū)，時(shí)年二十八歲的趙謙應(yīng)聘時(shí)脫穎而出，雖然大學(xué)士宋濂很欣賞他的才華，但仍因其年紀(jì)較小為眾人看輕，于是被黜為負(fù)責(zé)章奏文牘事務(wù)的國(guó)子監(jiān)典簿。第二年，趙謙因與同僚論事不合，罷職而歸。這期間，趙謙致力于學(xué)術(shù)，當(dāng)時(shí)學(xué)者翕然宗之。

洪武二十二年（1389），朝廷想把以前賢能之士重新啟用，吏部侍郎侯庸認(rèn)為趙謙應(yīng)該復(fù)用。朱元璋說(shuō)：“我早就知道他，是等著他年齡大些再重用他。”于是懿文說(shuō)：“其所著書(shū)，非靜處不能就，其以為教官。”謝縉明白了朱元璋的話(huà)，就接著說(shuō)：“與其班賢哲于朝廷之上，還不如讓他們施教化于四方?！庇谑侨乌w謙為瓊山縣學(xué)敎諭。

于是這位才華橫溢卻不得志的儒者，在遠(yuǎn)離故土千里的海南開(kāi)始了自己的教書(shū)生涯。趙謙出任瓊山縣教育的任命一出，當(dāng)朝學(xué)士解縉當(dāng)即屬文一篇以送行，說(shuō)：“教官，圣人之木鐸也，吾當(dāng)賀圣人于南海之濱又增一木鐸矣?！壁w謙一到海南，就作瓊臺(tái)、布學(xué)范，把教化海南作為自己的責(zé)任，一時(shí)間各類(lèi)求學(xué)的士人隨之而來(lái)，使海南文風(fēng)丕變。對(duì)于趙謙的到來(lái)，瓊州知府及瓊山縣令都感到十分高興，對(duì)他給予了極大的敬重，還特意在縣學(xué)之內(nèi)專(zhuān)門(mén)筑起又一座“考古臺(tái)”，作為趙謙著述研究之處。當(dāng)年，追隨趙謙一道來(lái)瓊的還有他的一些學(xué)生，較為著名的有安徽的王惠、福建的朱繼以及臨川的吳均等。趙謙在海南所收門(mén)徒，既有將門(mén)子弟，也有“荷戈執(zhí)戟”的黎族后生，可謂是有教無(wú)類(lèi)的典范。清朝雍正年間《浙江通志》稱(chēng)趙謙任職瓊山教諭期間“慨然以興起斯文為己任，造就后進(jìn)，一時(shí)士類(lèi)翕然從之，文風(fēng)丕變”，“黎人皆知向化，稱(chēng)為海南夫子”。

趙謙有一句關(guān)于讀書(shū)的座右銘：“士人為學(xué)，必先窮理，窮理必本讀書(shū)，讀書(shū)必本識(shí)字，六書(shū)明然后六經(jīng)如指諸掌矣。”言下之意，讀書(shū)必須先了解六書(shū)，然后才能對(duì)讀經(jīng)明道起到了如指掌的效果。趙謙認(rèn)為“經(jīng)史文章，大才累累，皆以明著，惟音韻一事未復(fù)于古”，同時(shí)認(rèn)為音韻關(guān)系到國(guó)家同文之教的大原則，更應(yīng)重視，所以花了二十年功夫去寫(xiě)，可見(jiàn)他本人心血之巨。據(jù)趙謙在《趙考古文集》中的“遺言”自述：“嘗兀坐山中，仰而思之，俯而嘆曰，六經(jīng)諸子、史籍圖記皆以詳悉，歷代有人矣！惟音韻之學(xué)世久不明。音韻關(guān)乎國(guó)家同文之教，不可不明。此《聲音文字通》所以作也?！?/p>

《聲音文字通》問(wèn)世之后，在當(dāng)時(shí)獲得了不少的肯定。關(guān)于該書(shū)的地位，還可以從一件軼事中窺其一二。該書(shū)被獻(xiàn)于朝廷之后，正統(tǒng)年間，有值守官員竟然夾帶而出，并私下借給了中書(shū)舍人姜立剛，導(dǎo)致這一部收藏于秘書(shū)閣的典籍失其全集，只剩書(shū)目數(shù)篇。這一情況被出身海南的閣老丘濬知道后，痛心之余也異常憤怒，他在所剩殘本中，寫(xiě)下了這樣的尾批：“盜此者，當(dāng)身首異處?！?/p>

洪武二十八年（1395年）十一月，趙謙因病臥床不起。彌留之際，他對(duì)守在床前的一眾弟子說(shuō)：“太虛不能不聚而為人物，人物不能不散而為太虛，吾不就當(dāng)歸吾元。”一代文字學(xué)宗師對(duì)生死的豁達(dá)，從遺言中可見(jiàn)一斑。不久，趙謙在遠(yuǎn)離故土的海南與世長(zhǎng)辭，終年四十五歲。他的學(xué)生不忍老師歸葬浙江，爭(zhēng)相負(fù)土扶棺，將其葬于瓊山縣學(xué)之鄰，也就是今天的府城高登里附近。

在四庫(kù)全書(shū)收錄的《趙考古文集》附錄中，記載了一樁趙謙后人在海南的舊事。成化年間，瓊州府定安縣儒學(xué)生員吳頀向瓊州姜參政上書(shū)一封，言明自己本是趙謙之后。吳頀的信中，說(shuō)明了趙謙在瓊山去世之后，獨(dú)子趙孟時(shí)因?yàn)楣仑毜木壒识荒芊鲨堰€鄉(xiāng)，于是葬父【摘 要】趙謙在海南作瓊臺(tái)、布學(xué)范，把教化海南作為自己的責(zé)任，一時(shí)間各類(lèi)求學(xué)的士人隨之而來(lái)，使海南文風(fēng)丕變。

【關(guān)鍵詞】趙謙；海南

中圖分類(lèi)號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）03-0260-01于縣學(xué)之鄰。由于趙謙去世之后，家中生活困難，趙孟時(shí)只能跟著母親來(lái)到定安生活，并從母親的姓氏在此地入籍。此外，吳頀還歷陳了趙謙一家在海南的代傳情況。姜參政看完書(shū)信后，將吳頀的姓氏恢復(fù)為趙。爾后，趙頀還與先祖的浙江宗親有過(guò)書(shū)信來(lái)往，趙謙在海南遺下的后人，終于實(shí)現(xiàn)了認(rèn)祖歸宗的夙愿。

參考文獻(xiàn)：

[1][明]趙謙.皇極聲音文字通[M].四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)經(jīng)部207冊(cè).濟(jì)南：齊魯書(shū)社，1997.868.

[2][明]趙謙.六書(shū)本義[M].四庫(kù)全書(shū)228冊(cè).上海：上海古籍出版社，2003.134.

作者簡(jiǎn)介：

卓艷麗（1992-），女，海南保亭人，海南師范大學(xué)2012級(jí)文學(xué)院歷史系本科生，研究方向：蘇美關(guān)系。