河北民間歌舞《小放?！诽骄?/h1>
2016-04-16 16:20:59劉楊揚(yáng)
戲劇之家 2016年6期
【摘 要】《小放?！吩跐h族地區(qū)廣為流傳，是我國(guó)民歌、戲曲、民間器樂(lè)曲及歌舞中廣泛運(yùn)用的曲牌?！缎》排！钒姹痉倍?，僅河北地區(qū)就有冀中版、尚義版與贊皇版三種，本文試從流行最為廣泛的冀中版《小放?！吩诿耖g歌舞領(lǐng)域入手，進(jìn)一步分析其音樂(lè)特點(diǎn)及藝術(shù)價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】冀中版小放牛；民間歌舞；河北民歌
中圖分類號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）03-0074-01
提起河北民歌，可能大家第一反應(yīng)就是《小放?！放c《小白菜》，這兩首作品被稱為河北民歌中的“二小”，是河北人民引以為傲的民歌作品。在《中國(guó)民間歌曲集成河北卷》中，記錄有冀中、尚義縣、贊皇縣三種不同版本的《小放牛》，本文只分析流傳最廣的冀中版《小放?！贰?/p>
一、冀中版《小放牛》
音樂(lè)作為人類的實(shí)踐活動(dòng)之一，它與地理環(huán)境之間有著最為密切的關(guān)系。冀中位于華北平原，河北中部地區(qū)，該區(qū)域河流縱橫，交通發(fā)達(dá)，物產(chǎn)豐富，其千百年來(lái)悠久的文化積淀，對(duì)該地各領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
《小放?！肥悄信畬?duì)唱的民間歌舞，因其中主要人物是一名放牛的牧童而得名。內(nèi)容表現(xiàn)的是一位村姑向牧童問(wèn)路，二人采用一問(wèn)一答的形式，生動(dòng)、俏皮地進(jìn)行對(duì)話，邊舞邊歌。歌詞中包含了當(dāng)?shù)鼐跋笈c神話傳說(shuō)，表演形式極為清新活潑。該曲旋律優(yōu)美，內(nèi)容豐富，貼近生活，深受人民喜愛(ài)。冀中版《小放牛》分為六個(gè)樂(lè)段，總共包含246個(gè)小節(jié)。以民族五聲調(diào)式為主，每個(gè)樂(lè)段為一段體結(jié)構(gòu)。
第一段描寫的是村姑買酒途中看到的美景。村姑的歌聲猶如百靈鳥鳴般愉悅婉轉(zhuǎn)，桃花、杏花、月季、芍藥、牡丹開的正艷，描繪了一派鄉(xiāng)間美景。在大量的唱詞中，常以更為直接的形象化的語(yǔ)言反映出音—地關(guān)系的某些內(nèi)容[1]。樂(lè)段最后采用了具有濃厚華北地區(qū)色彩的襯詞“啊，那呼咿呀咳”，給樂(lè)曲標(biāo)明了顯著的河北烙印。
第二樂(lè)段最大的亮點(diǎn)在于旋律。該段依舊使用了“垛句”[2]，并且連續(xù)出現(xiàn)了五次，在第六次出現(xiàn)時(shí)，第二小節(jié)才做稍微變化，使樂(lè)曲變得風(fēng)趣，抓人耳朵，讓聽眾對(duì)牧童的外貌有了清晰的認(rèn)識(shí)，使樂(lè)曲變得惟妙惟肖。
第三樂(lè)段為村姑詢問(wèn)牧童到哪里去買酒的“對(duì)唱”，分為女問(wèn)男答兩句。牧童“用手一指，（就）南指北指，前面的高坡……”歌詞生動(dòng)形象地描寫了牧童給村姑指路的動(dòng)作，表現(xiàn)了牧童的頑皮可愛(ài)。
第四、五、六樂(lè)段結(jié)構(gòu)相同，為四句體樂(lè)段結(jié)構(gòu)分節(jié)歌，曲調(diào)與前三段不同，為民族五聲徵調(diào)式，富有河北特色的前半拍休止，后半拍起的“息板”的使用，賦予了歌曲“口語(yǔ)化”的特征，更加自然簡(jiǎn)潔。這三段總體結(jié)構(gòu)規(guī)整，歌詞詼諧活潑。在歌詞內(nèi)容上，神話傳說(shuō)、歷史人物與趙州橋的問(wèn)答體現(xiàn)了民間文化知識(shí)的教習(xí)與口頭傳承的方式。
二、民間歌舞中的《小放?！?/p>
《毛詩(shī)序》記載：“歌之為言也，長(zhǎng)言之也。說(shuō)之，故言之；言之不足，故長(zhǎng)言之；長(zhǎng)言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故不知手之舞之足之舞也”[3]。由此得知，當(dāng)唱歌不能表達(dá)我們心中的情緒時(shí)，就用舞蹈來(lái)助以表達(dá)。通過(guò)《小放?！返母柙~我們不難發(fā)現(xiàn)，該曲有很強(qiáng)的敘事性，前兩樂(lè)段村姑的所見所聞與頑皮可愛(ài)的牧童形象，給觀眾極強(qiáng)的畫面感。樂(lè)曲從第三段開始，男女主人公開始對(duì)唱，二人在問(wèn)答過(guò)程中，故意逗趣的場(chǎng)景，增加了該曲的喜劇成分，使故事發(fā)展極具表現(xiàn)力。
民間歌舞主要在傳統(tǒng)節(jié)日和民俗廟會(huì)場(chǎng)合表演，其表演形式熱情奔放、獨(dú)具地方特色。它將藝術(shù)化的肢體動(dòng)作融匯于音樂(lè)的字里行間，是藝術(shù)表演者們內(nèi)心真誠(chéng)的顯現(xiàn)。
三、結(jié)語(yǔ)
《小放?！方?jīng)久不衰有以下三個(gè)原因：
（一）旋律優(yōu)美簡(jiǎn)潔，地方風(fēng)味濃厚，易唱易記；
（二）歌詞內(nèi)容與人民日常生活息息相關(guān)，自然景色、神話傳說(shuō)與人物事跡等都是人們茶余飯后的話題；
（三）《小放?！分阅軌驈V為流傳，與其多種多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式密不可分。民歌、戲曲、器樂(lè)曲，在民間常以歌舞形式出現(xiàn)，受眾面廣，傳播更為廣泛。并且采用男女對(duì)唱、載歌載舞的表演形式，更容易感染觀眾，有利于樂(lè)曲的傳播。
每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都應(yīng)該對(duì)其文化的起源、歷史及發(fā)展有自覺(jué)的了解。當(dāng)今世界，歐洲音樂(lè)、流行音樂(lè)沖擊著我國(guó)大學(xué)與平民百姓生活的各個(gè)角落，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的生存環(huán)境不容樂(lè)觀，對(duì)于民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的保護(hù)與傳承我們義不容辭。本文旨在探究河北音樂(lè)的特點(diǎn)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的理論研究，對(duì)河北音樂(lè)文化的發(fā)展起到一定的推動(dòng)作用。
參考文獻(xiàn)：
[1]喬建中.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)[M].上海：上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2009.
[2]中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所.中國(guó)音樂(lè)詞典[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1984.
[3][明]孫鼎.新編詩(shī)義集說(shuō)讀風(fēng)臆補(bǔ)毛詩(shī)原解毛詩(shī)序說(shuō)[M].上海：上海古籍出版社，2002.
[4]伍國(guó)棟.中國(guó)民族音樂(lè)[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2009.
[5]王耀華，杜亞雄.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)概論[M].福州：福建教育出版社，1999.
[6]喬捷.河北民歌<小放牛>研究[D].石家莊：河北師范大學(xué)，2015.
作者簡(jiǎn)介：
劉楊揚(yáng)（1991-），男，漢族，河北保定人，碩士研究生，單位：陜西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，研究方向：音樂(lè)文學(xué)。
【摘 要】《小放?！吩跐h族地區(qū)廣為流傳，是我國(guó)民歌、戲曲、民間器樂(lè)曲及歌舞中廣泛運(yùn)用的曲牌?！缎》排！钒姹痉倍?，僅河北地區(qū)就有冀中版、尚義版與贊皇版三種，本文試從流行最為廣泛的冀中版《小放?！吩诿耖g歌舞領(lǐng)域入手，進(jìn)一步分析其音樂(lè)特點(diǎn)及藝術(shù)價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】冀中版小放牛；民間歌舞；河北民歌
中圖分類號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）03-0074-01
提起河北民歌，可能大家第一反應(yīng)就是《小放?！放c《小白菜》，這兩首作品被稱為河北民歌中的“二小”，是河北人民引以為傲的民歌作品。在《中國(guó)民間歌曲集成河北卷》中，記錄有冀中、尚義縣、贊皇縣三種不同版本的《小放牛》，本文只分析流傳最廣的冀中版《小放?！贰?/p>
一、冀中版《小放牛》
音樂(lè)作為人類的實(shí)踐活動(dòng)之一，它與地理環(huán)境之間有著最為密切的關(guān)系。冀中位于華北平原，河北中部地區(qū)，該區(qū)域河流縱橫，交通發(fā)達(dá)，物產(chǎn)豐富，其千百年來(lái)悠久的文化積淀，對(duì)該地各領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
《小放?！肥悄信畬?duì)唱的民間歌舞，因其中主要人物是一名放牛的牧童而得名。內(nèi)容表現(xiàn)的是一位村姑向牧童問(wèn)路，二人采用一問(wèn)一答的形式，生動(dòng)、俏皮地進(jìn)行對(duì)話，邊舞邊歌。歌詞中包含了當(dāng)?shù)鼐跋笈c神話傳說(shuō)，表演形式極為清新活潑。該曲旋律優(yōu)美，內(nèi)容豐富，貼近生活，深受人民喜愛(ài)。冀中版《小放牛》分為六個(gè)樂(lè)段，總共包含246個(gè)小節(jié)。以民族五聲調(diào)式為主，每個(gè)樂(lè)段為一段體結(jié)構(gòu)。
第一段描寫的是村姑買酒途中看到的美景。村姑的歌聲猶如百靈鳥鳴般愉悅婉轉(zhuǎn)，桃花、杏花、月季、芍藥、牡丹開的正艷，描繪了一派鄉(xiāng)間美景。在大量的唱詞中，常以更為直接的形象化的語(yǔ)言反映出音—地關(guān)系的某些內(nèi)容[1]。樂(lè)段最后采用了具有濃厚華北地區(qū)色彩的襯詞“啊，那呼咿呀咳”，給樂(lè)曲標(biāo)明了顯著的河北烙印。
第二樂(lè)段最大的亮點(diǎn)在于旋律。該段依舊使用了“垛句”[2]，并且連續(xù)出現(xiàn)了五次，在第六次出現(xiàn)時(shí)，第二小節(jié)才做稍微變化，使樂(lè)曲變得風(fēng)趣，抓人耳朵，讓聽眾對(duì)牧童的外貌有了清晰的認(rèn)識(shí)，使樂(lè)曲變得惟妙惟肖。
第三樂(lè)段為村姑詢問(wèn)牧童到哪里去買酒的“對(duì)唱”，分為女問(wèn)男答兩句。牧童“用手一指，（就）南指北指，前面的高坡……”歌詞生動(dòng)形象地描寫了牧童給村姑指路的動(dòng)作，表現(xiàn)了牧童的頑皮可愛(ài)。
第四、五、六樂(lè)段結(jié)構(gòu)相同，為四句體樂(lè)段結(jié)構(gòu)分節(jié)歌，曲調(diào)與前三段不同，為民族五聲徵調(diào)式，富有河北特色的前半拍休止，后半拍起的“息板”的使用，賦予了歌曲“口語(yǔ)化”的特征，更加自然簡(jiǎn)潔。這三段總體結(jié)構(gòu)規(guī)整，歌詞詼諧活潑。在歌詞內(nèi)容上，神話傳說(shuō)、歷史人物與趙州橋的問(wèn)答體現(xiàn)了民間文化知識(shí)的教習(xí)與口頭傳承的方式。
二、民間歌舞中的《小放?！?/p>
《毛詩(shī)序》記載：“歌之為言也，長(zhǎng)言之也。說(shuō)之，故言之；言之不足，故長(zhǎng)言之；長(zhǎng)言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故不知手之舞之足之舞也”[3]。由此得知，當(dāng)唱歌不能表達(dá)我們心中的情緒時(shí)，就用舞蹈來(lái)助以表達(dá)。通過(guò)《小放?！返母柙~我們不難發(fā)現(xiàn)，該曲有很強(qiáng)的敘事性，前兩樂(lè)段村姑的所見所聞與頑皮可愛(ài)的牧童形象，給觀眾極強(qiáng)的畫面感。樂(lè)曲從第三段開始，男女主人公開始對(duì)唱，二人在問(wèn)答過(guò)程中，故意逗趣的場(chǎng)景，增加了該曲的喜劇成分，使故事發(fā)展極具表現(xiàn)力。
民間歌舞主要在傳統(tǒng)節(jié)日和民俗廟會(huì)場(chǎng)合表演，其表演形式熱情奔放、獨(dú)具地方特色。它將藝術(shù)化的肢體動(dòng)作融匯于音樂(lè)的字里行間，是藝術(shù)表演者們內(nèi)心真誠(chéng)的顯現(xiàn)。
三、結(jié)語(yǔ)
《小放?！方?jīng)久不衰有以下三個(gè)原因：
（一）旋律優(yōu)美簡(jiǎn)潔，地方風(fēng)味濃厚，易唱易記；
（二）歌詞內(nèi)容與人民日常生活息息相關(guān)，自然景色、神話傳說(shuō)與人物事跡等都是人們茶余飯后的話題；
（三）《小放?！分阅軌驈V為流傳，與其多種多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式密不可分。民歌、戲曲、器樂(lè)曲，在民間常以歌舞形式出現(xiàn)，受眾面廣，傳播更為廣泛。并且采用男女對(duì)唱、載歌載舞的表演形式，更容易感染觀眾，有利于樂(lè)曲的傳播。
每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都應(yīng)該對(duì)其文化的起源、歷史及發(fā)展有自覺(jué)的了解。當(dāng)今世界，歐洲音樂(lè)、流行音樂(lè)沖擊著我國(guó)大學(xué)與平民百姓生活的各個(gè)角落，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的生存環(huán)境不容樂(lè)觀，對(duì)于民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的保護(hù)與傳承我們義不容辭。本文旨在探究河北音樂(lè)的特點(diǎn)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的理論研究，對(duì)河北音樂(lè)文化的發(fā)展起到一定的推動(dòng)作用。
參考文獻(xiàn)：
[1]喬建中.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)[M].上海：上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2009.
[2]中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所.中國(guó)音樂(lè)詞典[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1984.
[3][明]孫鼎.新編詩(shī)義集說(shuō)讀風(fēng)臆補(bǔ)毛詩(shī)原解毛詩(shī)序說(shuō)[M].上海：上海古籍出版社，2002.
[4]伍國(guó)棟.中國(guó)民族音樂(lè)[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2009.
[5]王耀華，杜亞雄.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)概論[M].福州：福建教育出版社，1999.
[6]喬捷.河北民歌<小放牛>研究[D].石家莊：河北師范大學(xué)，2015.
作者簡(jiǎn)介：
劉楊揚(yáng)（1991-），男，漢族，河北保定人，碩士研究生，單位：陜西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，研究方向：音樂(lè)文學(xué)。
