趙志軍

散文的審美特征和閱讀主體的接受心理的獨特規(guī)律，決定了散文審美性閱讀教學(xué)的必然性，決定了散文審美性閱讀教學(xué)必須將散文的審美規(guī)律與學(xué)生的主體實踐規(guī)律結(jié)合起來。因此，散文審美性閱讀教學(xué)必須以此二者為依據(jù)進行教學(xué)策略的選擇。

詩歌、小說、戲劇、散文，各種文體都有內(nèi)在的美的規(guī)律，各種文體的美具有交叉性，同時又有其獨特性。這種不同文體的共性美為欣賞作了鋪墊和溝通，而其特殊的美的規(guī)律又是這種文體得以生存的根基。散文審美性閱讀教學(xué)的宗旨在于開拓學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu)，因此在教學(xué)中要注意充分運用美的規(guī)律來進行教學(xué)，以便學(xué)生能夠從整體上系統(tǒng)地把握、感知散文美，增強對散文文體美的敏感性，從而豐富自己的審美經(jīng)驗，發(fā)展建構(gòu)自己審美心理結(jié)構(gòu)中的各個層面。

一、散文的“真我”抒情美

散文的首要審美特征就是它的“真我”抒情性，散文所寫的是抒情主體“我”的所見所聞，所思所想，散文是作者有感而發(fā)的文體。散文的真不僅是作者性情的真的體現(xiàn)，而且所寫的景、事、理、人亦俱是作者經(jīng)歷的，并非作者塑造、虛構(gòu)的。另外，散文的“真我”還體現(xiàn)在它“第一人稱”的敘述手法，主觀抒發(fā)、色彩濃郁的描述筆法。有“我”則“散文味兒”即在，無“我”則就會變成新聞紀事、小說等。從“真我”抒情性這一特點來看，散文是可遇而不可求的，必須是與作家的心靈等同的，是仰仗真摯的情感和獨到的體悟的。

二、散文的內(nèi)化美

散文的內(nèi)化美決定了散文審美性閱讀教學(xué)必須注重感悟，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生從整體上去把握散文的內(nèi)涵，不能夠僅僅停留于文字層面，停留于景色描寫、人物刻畫、事件敘述等。教學(xué)散文應(yīng)該對這些景、人、事之間的情感邏輯關(guān)系進行探求，從而體會到作者蘊藏于文字中的情思和生命體驗，以及更深層的哲理啟示和更為豐富的言外之意；不能夠像教學(xué)外化特征明顯的小說、戲劇那樣，把重點放在人物性格分析、社會生活關(guān)系分析、尖銳的矛盾沖突分析上；也不能夠像教學(xué)詩歌那樣，由情出景，將散文的實寫當(dāng)成虛構(gòu)、想象。散文的內(nèi)化傾向決定了它的抒情性及想象和聯(lián)想的豐富性，但散文的想象是隨著情感鋪展的，所思所想都是生活事實，或親歷，或歷史上的故事，是為了表達、傳遞作者的思想，而詩的想象更多跳躍，更多是以虛出實，力求構(gòu)造詩意，不惜種種假設(shè)。另外，詩傳情達意還借助節(jié)奏的反復(fù)、雙關(guān)、隱喻等語言結(jié)構(gòu)的變形。在散文審美性閱讀教學(xué)中，教師必須把握散文的特點，注意文體教學(xué)的側(cè)重點和獨特性。

三、散文的自由美

“在所有文體中，散文是最為自在悠閑的”，無論是取材立意，還是結(jié)構(gòu)布局，或者表現(xiàn)手法的運用，它都少有僵化刻板的規(guī)范、格式和限制，一切以作者的感發(fā)為中心。散文最近詩，然而與詩歌相比，有詩意和美句但不像詩那樣講求跳躍跌宕，講求節(jié)奏格律的嚴格要求。散文也寫人敘事，但不似小說、戲劇講求一種虛構(gòu)設(shè)置，講求情節(jié)、開端、高潮和結(jié)尾，要求有明顯完整的矛盾沖突線索。散文只是選取現(xiàn)實生活中的一個橫斷面，對日常生活所見所聞有所觸動，信手拈來，生發(fā)開去，或側(cè)重表達含義，或追求傳達哲理，或描幕一種景物，運筆如風(fēng)，不拘成法。散文聯(lián)想豐富，開闔自如，似乎很散，但這些聯(lián)想和想象總是一個有序的過程，散中有序，散中有章。形散是外在的現(xiàn)象，也是散文的自由所在、魅力所在，神聚則是形所依賴的本質(zhì)，正是神使這些聯(lián)想顯現(xiàn)出心靈的光彩。

散文教學(xué)不能忽視散文形散神聚的自由美，教學(xué)中教師應(yīng)調(diào)動學(xué)生的思維，啟動學(xué)生的想象，跟隨作者的聯(lián)想、想象進入作者的心靈世界。引導(dǎo)學(xué)生尋找散文的情感聯(lián)結(jié)點，讓學(xué)生把握作者展開文思的脈絡(luò)，培養(yǎng)學(xué)生體味心靈自由的美的能力。教師一方面要啟情，要教給學(xué)生循文入情的方法，另一方面還要鼓勵學(xué)生探究，質(zhì)疑，創(chuàng)造想象，實現(xiàn)思維上的自由，實現(xiàn)解讀上的自由。接受美學(xué)認為，只有融入了學(xué)生個體生命的解讀，文本才真正有了生命力，閱讀才真正地完成。因此，學(xué)生對文本的親身體驗、獨特感受應(yīng)得到教師的肯定，只有實現(xiàn)了解讀的自由，才能在教學(xué)中真正抓住散文自由之美的審美特征。