河南省淮陽中學(xué)富洲部高二（3）班 冷亞瓊

中庸思想對踐行社會主義核心價(jià)值觀的啟示
——讀《中庸》有感

河南省淮陽中學(xué)富洲部高二（3）班 冷亞瓊

儒家思想作為中國社會幾千年的主流思想，早已深深地融入中華文明，扎根于每一個(gè)中國人的心中，中庸思想作為儒家思想的精華，也成為了中國傳統(tǒng)文化的重要代表。中庸思想以其“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”的精神內(nèi)涵，讓眾多志士仁人“欲罷不能”。社會主義核心價(jià)值觀，是在二十一世紀(jì)這個(gè)新的時(shí)代下對個(gè)人、社會、國家提出的要求，與“中國夢”緊緊相連，更與當(dāng)今時(shí)代息息相關(guān)，是中國思想方面的時(shí)代先鋒與號角。這一古一今，一傳統(tǒng)一當(dāng)代，看似毫不相關(guān)的思想，卻有著千絲萬縷的聯(lián)系。

從整體結(jié)構(gòu)上看。中庸思想雖博大精深，卻也不外乎修身、齊家、治國、平天下這幾個(gè)方面，而社會主義核心價(jià)值觀分為個(gè)人、社會、國家三個(gè)層面，都是由小及大，由部分到整體，層層深入推進(jìn)。就像《中庸》中說的：“君子之道，辟如行遠(yuǎn)，必自邇；辟如登高，必自卑?！边@行遠(yuǎn)自邇，登高自卑與當(dāng)代的由小事做起的理念不謀而合，正是從個(gè)人到社會，再從社會到國家的思想體現(xiàn)。

從具體內(nèi)容上看。社會主義核心價(jià)值觀對中庸思想的繼承與發(fā)展更為明顯。從某種意義上說，社會主義核心價(jià)值觀是對看似空洞的中庸思想的細(xì)化與“平民化”，為中庸思想注入了時(shí)代的活力，更明確了人們該做什么、怎么做。中庸思想是價(jià)值觀的一個(gè)思想本源，提供了根本性的指導(dǎo)。下面將從三個(gè)方面具體說明在內(nèi)容上中庸思想對踐行社會主義核心價(jià)值觀的啟示。

首先，從個(gè)人修養(yǎng)方面來說。社會主義核心價(jià)值觀的個(gè)人層面是愛崗、敬業(yè)、誠信、友善?，F(xiàn)在最常提的就是理性愛國，就是不走極端，實(shí)際上就是中庸思想。一味的崇洋媚外，甚至淪為漢奸、賣國奴的有之，抵制日貨、砸爛日本車的有之，這都不是理性愛國，就走了極端，背離了中庸之道。敬業(yè)是最自己本職工作盡職盡責(zé)，《中庸》中曾提到：“君子素其位而行，不愿乎其外”，是指做人要踏實(shí)于本職工作，現(xiàn)在有的年輕人工作時(shí)三心二意，隔三差五的跳槽，這山望著那山高，不能踏踏實(shí)實(shí)地工作，這也違背了中庸思想，只有每個(gè)人都能敬業(yè)，社會的大機(jī)器才能安穩(wěn)的運(yùn)行。《中庸》對“誠”尤為重視，無論是“誠則明矣，明則誠矣”，還是“為天下之至誠，方能盡其性”，都一再強(qiáng)調(diào)誠的重要地位，人是社會的人，是群體的人，而誠信是人與人構(gòu)筑起良好關(guān)系的基本前提，古有“民無信不立”“一諾千金”的美談，今有誠信道德模范的榜樣。但是《中庸》中的誠帶有明顯的迷信色彩與天人觀念，我們應(yīng)當(dāng)取其精華，棄其糟粕。至于友善，則是待人的一種態(tài)度，“隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端”則是《中庸》的看法，這不僅需要博大的胸襟和寬容的氣度，還需要豐富的經(jīng)驗(yàn)和對大智慧的識見，甚至是比“己所不欲，勿施于人”更高的境界，我們要學(xué)著宣揚(yáng)別人積極向上的一面，而不隨意宣揚(yáng)別人的惡，使社會充滿正能量，多發(fā)現(xiàn)世界的美好。

其次，從社會方面來說。社會主義核心價(jià)值觀社會層面是自由、平等、公正、法治。自由是相對的，只有遵從規(guī)則的自由才是自由?？鬃釉f：“七十而從心所欲，不逾矩?！薄吨杏埂肥謴?qiáng)調(diào)禮制，禮制實(shí)質(zhì)上是一種社會規(guī)范，或者是社會約束。而法治也是一種社會約束，古語道：“禮制君子，法治小人。”禮法本就是相伴相生的?！吨杏埂吩叨荣潛P(yáng)禮制——“明乎郊社之禮，禘嘗之義，治國其如示掌乎”，這說明禮制是一種維護(hù)社會和諧的手段，而天下太平是最終目的?！吨杏埂穼ΧY制的呼吁就如同當(dāng)今對法治的強(qiáng)調(diào)。雖然周禮有其階級局限，維護(hù)的是落后的社會制度，但其中蘊(yùn)含的社會規(guī)范的思想是跨階級的、跨時(shí)空的，并且仍然體現(xiàn)在當(dāng)代的生活中。法看似無情，卻是為了社會的安定，是為了更大的“有情”，這也是中庸思想的一部分，正是法治，讓我們做事不走極端，不走偏鋒，踐行中庸之道。

最后，從國家層面來說。社會主義核心價(jià)值觀的國家層面是富強(qiáng)、民主、文明、和諧。“富強(qiáng)”不僅是指經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)，軍事的強(qiáng)，而且指文化精神的強(qiáng)。在《中庸》中，子路曾問強(qiáng)，孔子回答說：“南方之強(qiáng)與？北方之強(qiáng)與？抑而強(qiáng)于？??????故君子和而不流，強(qiáng)哉矯！中立而不倚，強(qiáng)哉矯?！笨鬃诱J(rèn)為體力的強(qiáng)固然是強(qiáng)，但真正的強(qiáng)是精神力量的強(qiáng)，是指保持操守，堅(jiān)持“中立而不倚”的中庸之道?，F(xiàn)如今我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力已在國際上位居前列，可精神文明建設(shè)卻不容樂觀，所以我國正大力推動文化軟實(shí)力的增強(qiáng)，例如興辦孔子學(xué)院，建設(shè)絲綢之路，開辦交流年，讓中華文化走向世界。“中庸”實(shí)質(zhì)是“中和”，《中庸》開篇即表明中和是天下的根本——“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！敝挥刑煜露肌爸泻汀焙椭C社會才能建設(shè)，人與自然之間相互尊重，人與人之間和諧相處，人自身心通氣順，大家才會心平氣和，社會秩序才能井然。

有很多人認(rèn)為中庸思想是中華民族的劣根性，中庸思想讓人保守庸碌，而這與時(shí)代的發(fā)展是不相匹配的。而筆者想說，也許事實(shí)上并非如此，恰恰相反，中庸思想潛移默化地影響著我們，它指導(dǎo)著每一個(gè)人能心態(tài)平和，不走極端，指導(dǎo)著和諧社會的建設(shè)，指導(dǎo)著中國做一只和平崛起的獅子。中者，天下之根，庸者，天下之本。

（指導(dǎo)教師 閆汝凱 苑治國）