金衛(wèi)芬

摘要：我國教育體制改革的不斷深入，高等教育規(guī)模的不斷擴(kuò)大，直接導(dǎo)致高校家庭困難人數(shù)的大規(guī)模增加，受資助學(xué)生的數(shù)量也逐漸擴(kuò)大。高校助學(xué)工作的目標(biāo)不僅是幫助貧困生減輕或解決經(jīng)濟(jì)問題，而更應(yīng)該是升華助學(xué)目標(biāo)，提升貧困群體學(xué)生的綜合素質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才?，F(xiàn)階段對(duì)貧困生單一的經(jīng)濟(jì)資助方式顯露出了新的問題，為進(jìn)一步完善學(xué)生資助模式，切實(shí)解決高校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生存在的問題，進(jìn)一步貫徹落實(shí)教育普及和公平政策，對(duì)此，構(gòu)建校園資助文化建設(shè)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文從建設(shè)高校資助文化視角審視高校學(xué)生資助方面存在的問題，結(jié)合資助工作實(shí)際，提出了資助文化建設(shè)的重要性及對(duì)策。

關(guān)鍵詞：高校資助；經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生；資助文化建設(shè)

中圖分類號(hào)：G647；G4678文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-120X（2016）08-0085-02

隨著高等教育規(guī)模的普遍擴(kuò)大，貧困學(xué)生的人數(shù)也隨之上升。據(jù)中國扶貧基金2013年調(diào)查數(shù)據(jù)表明，目前全國高校中，貧困生約280萬，占在校生總數(shù)的23%左右，特困生的比例在5%左右。胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中指出，“要健全學(xué)生資助制度?！苯鼛啄挈h和政府都非常關(guān)心貧困生工作，相繼出臺(tái)了貧困生資助的相關(guān)政策。目前，我國高校中受資助的學(xué)生群體人數(shù)是較大的，各高?；拘纬闪艘試抑鷮W(xué)金、國家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金、學(xué)費(fèi)減免、勤工助學(xué)等為組成部分的資助模式，取得了一定的成績，但也存在一些問題，如貧困生認(rèn)定缺乏科學(xué)的認(rèn)定方法和標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)定機(jī)制還不健全，資助內(nèi)容和管理模式還不完善，重物質(zhì)扶貧輕精神扶貧等。

大學(xué)是培養(yǎng)創(chuàng)造性高素質(zhì)人才的學(xué)府，是引領(lǐng)社會(huì)人文思想前沿的陣地，也是帶動(dòng)社會(huì)文化發(fā)展的重要力量，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。大學(xué)生是高校的主體，其中貧困大學(xué)生作為大學(xué)校園中的特殊群體，對(duì)其實(shí)施必要而有效的救助，加強(qiáng)校園資助文化建設(shè)，不僅有利于學(xué)校的穩(wěn)定和發(fā)展，而且更有助于社會(huì)的和諧穩(wěn)定與發(fā)展。

資助貧困生的目的就是要促進(jìn)他們健康地成長成才，資助只是一種手段和形式，而育人才是真正的目的，怎樣使這一龐大的受助群體得到真正而有效的教育，是我們資助工作的重要內(nèi)容和目的。因此，我們應(yīng)把“顯性助學(xué)”與“隱性育人”相結(jié)合，隱性教育最大的優(yōu)勢在于它的隱蔽性、易接受性，它可以避免由于直接的德育而可能帶來的學(xué)生逆反心理。

因而，我們要加強(qiáng)校園資助文化的建設(shè)，升華助學(xué)目標(biāo)，開創(chuàng)校園資助文化建設(shè)的新局面和突破點(diǎn)。

一、建設(shè)“感恩”校園文化，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合

目前，受社會(huì)各種因素的影響，一些高校對(duì)貧困生思想教育中的感恩教育還不夠深入，或沒有建立“感恩教育”的長效機(jī)制，達(dá)不到應(yīng)有的教育成效。感恩既是一種理論，也是一種實(shí)踐活動(dòng)，只有做到兩者相結(jié)合，才能真正地深入人心，才能真正地推進(jìn)感恩教育。據(jù)調(diào)查，許多高校的感恩教育只存在理論上，而缺少活動(dòng)的支撐，使感恩教育效果大打折扣。我們應(yīng)營造感恩的校園文化氛圍。

感恩是一種寧靜而謙遜的情緒，它能平靜我們內(nèi)心上下翻騰著的尚未滿足的無休止的渴望。可見，外在的環(huán)境對(duì)內(nèi)在的情緒有著積極的影響。所以我們要充分發(fā)揮報(bào)刊、廣播和校園網(wǎng)等宣傳媒介的輿論作用。如利用校廣播播放有關(guān)感恩的詩歌、歌曲、故事等；可在宿舍顯眼處張貼感恩格言；利用特殊的節(jié)目，如母親節(jié)、父親節(jié)、感恩節(jié)等在校園內(nèi)懸掛以“感恩”為主題的標(biāo)語。還可以通過開展系列主題教育活動(dòng)，如感恩系列演講，感恩征文比賽，給父母或幫助過他們的人寫感恩信等。當(dāng)貧困生能反思那些給予他們幸福和快樂的人時(shí)，感恩之情便會(huì)油然而生，就會(huì)在成長中學(xué)會(huì)感恩，從而健康、快樂的生活。使學(xué)生感到生活中處處有愛，充滿正能量，從而激發(fā)他們的感恩意識(shí)和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，自覺地給他人以幫助，給社會(huì)以回報(bào)，在回報(bào)、奉獻(xiàn)中體驗(yàn)幫與被幫的幸福，這樣我們的教育目標(biāo)就達(dá)到了。

二、以人為本，“資助與育人”相結(jié)合，加強(qiáng)誠信教育

貧困生資助工作的第一個(gè)環(huán)節(jié)就是貧困生的認(rèn)定，各學(xué)校通常采用的方法是根據(jù)學(xué)生的貧困證明，即采用學(xué)生生源地開出的貧困證明作為學(xué)校認(rèn)定貧困生的依據(jù)，依此給予相應(yīng)的資助。而有些學(xué)生看到別人只要有貧困證明就可以受到資助，于是產(chǎn)生了“嫉妒心理”，加上有些生源地的民政部門礙于情面或嫌麻煩，對(duì)申請貧困證明的學(xué)生不核實(shí)情況就全部予以通過，因此他們干脆也讓自己搖身一變成為了“貧困生”。這導(dǎo)致真正的貧困生失去享受的機(jī)會(huì)或減少享受的金額，直接影響資助工作的公平性與有效性。

針對(duì)“假貧困現(xiàn)象”又該如何控制？作為學(xué)校的思想政治輔導(dǎo)員，我認(rèn)為應(yīng)該積極地營造校園誠信資助文化建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生積極樹立“誠信為榮，以虛假為恥”的校園氛圍，大力加強(qiáng)校園誠信文化建設(shè)。

1開展豐富多彩的校園活動(dòng)

充分利用課堂和課外活動(dòng)時(shí)間，開展各種有益的活動(dòng)，有針對(duì)性地進(jìn)行宣傳和教育，如在思想教育課上或主題班會(huì)上，可以開展有關(guān)“誠信”的演講和表演；通過各種有關(guān)誠信的圖展，開辟關(guān)于誠信的宣傳欄等，讓學(xué)生耳濡目染，體會(huì)誠信的重要性；還可通過班委、學(xué)工部組織開展“牽手誠信，共創(chuàng)未來”的征文比賽、專題講座等形式，提高學(xué)生誠信的思想意識(shí)。

2建立大學(xué)生個(gè)人信用檔案

俗語“人無信不立”“言必信，行必果”“信過于義”等都說明了誠信無論在生活、學(xué)習(xí)還是事業(yè)上的重要作用。大學(xué)生也不例外，我們在大一新生一入學(xué)時(shí)就應(yīng)該建立誠信個(gè)人檔案，其檔案內(nèi)容應(yīng)包括個(gè)人家庭基本情況、誠信承諾書、誠信記錄等。尤其是誠信記錄可以及時(shí)反映學(xué)生在校期間的誠信情況，從中也可反映該學(xué)生的誠信度。誠信記錄包括學(xué)習(xí)、生活、經(jīng)濟(jì)等。學(xué)習(xí)上主要記錄其作業(yè)有無抄襲，考試有無作弊，畢業(yè)論文有無抄襲等。生活上主要記錄有無不正常消費(fèi)行為、有無偷竊行為等。經(jīng)濟(jì)上主要記錄該學(xué)生受資助的情況，家庭屬于哪種貧困等。信用檔案視實(shí)際情況可隨就業(yè)推薦表一起提供給用人單位。

三、加強(qiáng)勵(lì)志文化建設(shè)

高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在入學(xué)前承受著巨大的升學(xué)壓力，他們認(rèn)為考上大學(xué)是改變命運(yùn)的最好途徑，但由于經(jīng)濟(jì)的原因使他們只選取那些學(xué)費(fèi)低的學(xué)校和專業(yè)。大多數(shù)貧困生內(nèi)心非常孤獨(dú)，他們更加渴望關(guān)愛、支持和鼓勵(lì)，所以我們應(yīng)該積極做好貧困生“心理脫貧”工作，做到幫困與育人相結(jié)合，加強(qiáng)“勵(lì)志”方面的教育。

各高?？梢愿鶕?jù)貧困生的實(shí)際情況，因地制宜，逐步建立完善的資助新體系，通過教育使學(xué)生明確“資助是途徑，育人是目的”的教育理念。開展每年一屆的“十佳自強(qiáng)之星”評(píng)選活動(dòng)，并開展“優(yōu)秀貧困生”事跡報(bào)告會(huì)及志愿者服務(wù)等活動(dòng)，為他們提供鍛煉機(jī)會(huì)和平臺(tái)，使他們樹立自信、自尊、自強(qiáng)等品格。

輔導(dǎo)員是學(xué)生離得最近的基層教師，在平時(shí)的工作中及時(shí)關(guān)注“特殊學(xué)生”的情況：可以利用課余時(shí)間組織勵(lì)志經(jīng)驗(yàn)交談，播放勵(lì)志電影、觀看感動(dòng)中國的人物等加強(qiáng)對(duì)貧困生的勵(lì)志教育，增強(qiáng)他們的自信力，增強(qiáng)抗挫能力；引導(dǎo)他們以正確的態(tài)度面對(duì)挫折和困難，培養(yǎng)他們積極向上的品格，樹立人定勝天、世上無難事、人窮志不窮的觀念和信念。

四、提倡勤儉節(jié)約，樹立正確的消費(fèi)觀

通過調(diào)查大學(xué)生消費(fèi)問題時(shí)發(fā)現(xiàn)，部分大學(xué)生尤其是貧困生中存在過度消費(fèi)的現(xiàn)象。他們中常見的消費(fèi)心理有：求名心理、求好心理、求新心理、愛美心理等，消費(fèi)片面追求名牌、高檔，是一種非理性的消費(fèi)，也不符合勤儉節(jié)約的精神，這些消費(fèi)心理都會(huì)影響到消費(fèi)者的消費(fèi)行為。

據(jù)某個(gè)大學(xué)生講，在不久前過去的一個(gè)月里，花費(fèi)已超過了06萬元。這個(gè)大學(xué)生的消費(fèi)顯然是不合理的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了正常的生活消費(fèi)。這與我們提倡的勤儉節(jié)約，做理性的消費(fèi)者，堅(jiān)持正確消費(fèi)原則的理論相背離。所以，這樣的消費(fèi)是不值得提倡的。

一是從歷史的角度看，勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一種民族精神，并且在中國革命中發(fā)揮了重要作用；二是從現(xiàn)實(shí)國情的角度看，我國是一個(gè)發(fā)展中的大國，面臨人口、資源的壓力，因此勤儉節(jié)約將是一個(gè)永遠(yuǎn)被倡導(dǎo)的精神；三是從個(gè)人成長的角度看，能夠勤儉節(jié)約，才能克服困難，成就事業(yè)。

針對(duì)以上問題和現(xiàn)象，高校政工干部可開設(shè)相關(guān)選修課，對(duì)學(xué)生勤儉節(jié)約方面的德育滲透到相關(guān)課程中，如對(duì)家庭困難學(xué)生進(jìn)行消費(fèi)觀引導(dǎo)時(shí)可開設(shè)“消費(fèi)常識(shí)”“消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)”等消費(fèi)觀教育的講座或課程，使他們樹立正確的消費(fèi)觀、消費(fèi)方式和技能等，以免貧困生產(chǎn)生畸形消費(fèi)觀或消費(fèi)觀念超前。

胡錦濤提出了“八榮八恥”，號(hào)召全黨全國都要樹立社會(huì)主義榮辱觀，其中一條為“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥” 與“勤儉節(jié)約”的優(yōu)良傳統(tǒng)是相一致的。做到健康文明消費(fèi)，需要樹立正確的消費(fèi)觀，即用正確的消費(fèi)觀指導(dǎo)自己的生活消費(fèi)，做一個(gè)理智的消費(fèi)者。

五、加強(qiáng)寢室文化建設(shè)

學(xué)生宿舍對(duì)學(xué)生的成長有著直接的影響，因?yàn)閷W(xué)生宿舍不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和休息的第二場所，還是學(xué)生課堂的延續(xù)，是他們之間交流、流露真情和思想最真實(shí)、最徹底的地方；他們待在宿舍的時(shí)間要比待在課堂的時(shí)間長。從一定心理角度來說，家庭困難的學(xué)生更需要班級(jí)同學(xué)在宿舍里的關(guān)心和支持。在高校貧困學(xué)生工作中，學(xué)生宿舍可以作為隱性教育的新的載體，可以說宿舍的活動(dòng)遠(yuǎn)比課堂上的活動(dòng)豐富得多。宿舍的活動(dòng)、思想交流對(duì)貧困生的思想意識(shí)和行為有著十分重要的影響，能產(chǎn)生潛移默化的作用，所以我們應(yīng)該創(chuàng)建良好的、積極上進(jìn)的宿舍氛圍，培養(yǎng)和提高他們的集體榮譽(yù)感、團(tuán)結(jié)互助和合作競爭意識(shí)，定期開展文明寢室建設(shè)和評(píng)比活動(dòng)。

文化是高校的靈魂，以文化人、育人興文是高校的光榮使命，高校文化建設(shè)尤其是資助文化建設(shè)旨在營造一個(gè)健康向上的求學(xué)與做人的環(huán)境，它對(duì)大學(xué)生的德、智、體、美、勞各方面的發(fā)展都起著潛移默化的作用。高校困難學(xué)生問題的解決有利于和諧校園的建設(shè)，有利于社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。

參考文獻(xiàn)：

何安明，劉華山感恩的內(nèi)涵價(jià)值及其教育藝術(shù)探析黑龍江高教研究，2012，（4）.

李敏淺議高校資助工作育人功能的內(nèi)涵及其拓展教師教育學(xué)報(bào)， 2010，（6）：193—196.

梁作甲幫困與育人相結(jié)合，健全高校資助工作體系學(xué)理論，2010，（26）：209—210.