文道貴++王坤雷

[摘 要]五四運(yùn)動以后，惲代英由一個激進(jìn)的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。他積極傳播馬克思主義，關(guān)注并接受蘇俄的革命思想，對列寧的蘇維埃革命理論進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的思考，并積極應(yīng)用到中國革命實踐中，為探索中國革命道路作出了突出的理論貢獻(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]惲代英；蘇維埃理論；中國革命

[中圖分類號] D231 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009-928X（2016）04-0014-03

惲代英是著名的無產(chǎn)階級革命家，政治活動家、理論家、青年運(yùn)動的領(lǐng)袖。加入中國共產(chǎn)黨之后他致力于中國革命理論研究、宣傳及其實踐斗爭，對列寧的蘇維埃革命理論進(jìn)行了深入的思考，并積極應(yīng)用到中國革命實踐中，為探索中國革命道路作出了突出的貢獻(xiàn)。本文主要梳理了惲代英對中國蘇維埃革命思想的認(rèn)識與思考，從一個側(cè)面展現(xiàn)了惲代英探索救國救民真理的心路歷程。

一、十月革命后，惲代英在傳播馬克思主義過程中

接受蘇俄的革命思想，并進(jìn)行了初步的理論思考

五四以前，惲代英是一個激進(jìn)的民主主義者。五四以后，惲代英發(fā)生了深刻的變化。1920年2月，惲代英在武漢創(chuàng)辦利群書社，聚集一批先進(jìn)青年知識分子，宣傳新思想、新文化，探索未來理想社會。在這個過程中，他逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。惲代英認(rèn)識到，“世界的未來，不應(yīng)歸于個人主義的無政府主義，乃應(yīng)歸于共存互助的社會主義”[1]。要真正解決中國革命問題，“不可不先結(jié)一個死黨”[2]。這時期，惲代英比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)研究了馬克思主義理論，研究了蘇俄革命理論及其實踐，還受陳獨(dú)秀委托翻譯出版了考茨基的《階級爭斗》一書，“這本書正確闡述了馬克思的階級斗爭學(xué)說，對毛澤東、周恩來、董必武等向馬克思主義的轉(zhuǎn)化起了很大的推動作用”[3]。

1921年7月，惲代英在董必武、陳潭秋等人的影響和指導(dǎo)下，召集受利群書社影響的進(jìn)步青年在湖北黃岡召開互助社年會，在討論到主義和宗旨問題時，惲代英說：“當(dāng)今倡導(dǎo)社會主義的人很多，我以為‘與其提倡爭存，‘不如提倡互助，為了‘人類的共存我主張成立一個波歇維（布爾什維克）性質(zhì)的共存社?！盵4]“經(jīng)過三天的討論與會者一致贊成走俄國人的路，”“贊成組織新式的黨——布爾什維克黨，并提議把要組織的團(tuán)體叫做波社（布爾什維克）。會議并決議組織共存社?！盵5]共存社的宗旨明確承認(rèn)階級斗爭，擁護(hù)無產(chǎn)階級專政，為實現(xiàn)沒有剝削和壓迫的共產(chǎn)主義為最終目的。而同期成立的中國共產(chǎn)黨在它的一大黨綱中規(guī)定：“我們黨承認(rèn)蘇維埃管理制度，要把工人、農(nóng)民和士兵組織起來，并承認(rèn)黨的根本政治目的是實行社會革命。”[6]兩相對照，共存社的宗旨與中共一大所制訂的黨綱具有內(nèi)在的一致性。由此可見，走俄國革命的道路，已經(jīng)成為惲代英等早期馬克思主義者的共識。所以，中共一大之后，惲代英與共存社的一批進(jìn)步青年先后加入中國共產(chǎn)黨。

近代中國和俄國有著相似的國情，俄國蘇維埃革命的成功經(jīng)驗對中國有著現(xiàn)實的指導(dǎo)意義，這也是包括惲代英在內(nèi)的早期馬克思主義者接受蘇維埃思想理論的重要認(rèn)識基礎(chǔ)。然而，中國的現(xiàn)狀與俄國相似但畢竟不相同，這就決定了不可能立即在中國開展無產(chǎn)階級專政式蘇維埃革命。此時，共產(chǎn)國際和中共領(lǐng)導(dǎo)人都主張在中國暫不搞蘇維埃運(yùn)動。對此，惲代英積極支持并執(zhí)行這一策略方針。他認(rèn)為，通過國共合作，可以在中國發(fā)展無產(chǎn)階級勢力，為中國開展蘇維埃運(yùn)動準(zhǔn)備物質(zhì)力量。1923年6月，惲代英在討論“中國社會革命及我們目前的任務(wù)”時指出：“欲求社會革命之完成誠不易言。吾人取加入民主主義聯(lián)合戰(zhàn)線政策殊有意義。但我視此舉只認(rèn)為我們借此改造（國）民黨，借此聯(lián)合一般真誠熱心于民主的人向惡勢力奮斗，因以握取政權(quán)，為無產(chǎn)階級專政樹立確實根基如俄國前例?！边@說明，早在第一次國共合作之前，惲代英就認(rèn)識到無產(chǎn)階級加入聯(lián)合戰(zhàn)線，是要像俄國無產(chǎn)階級一樣掌握國家政權(quán)，最終在中國實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政。他還明確提出，“以參加（國）民黨須完全注意于為無產(chǎn)階級勢力樹根基”[7]，“全世界無產(chǎn)階級都能起來，無產(chǎn)階級的革命勢力才更加雄厚”[8]。而對于中國革命的依靠力量以及革命成功之后，中國社會的民主政治秩序構(gòu)建方式，惲代英指出：“我相信此次民主革命仍必假軍隊與群眾之力以成功。惟成功之后須力求能用近于蘇維埃之選舉法?！盵9]也就是說，惲代英認(rèn)為，依靠軍隊和群眾的力量奪取中國革命的成功，是在中國實行蘇維埃式的選舉方法，以維護(hù)人民群眾利益的前提條件。

國共合作之后，受黨組織的指派，惲代英和毛澤東等人一起參加國民黨上海執(zhí)行部的工作，出任宣傳部秘書，還負(fù)責(zé)宣傳部下屬的宣傳委員會和教育運(yùn)動委員會的工作。在此期間，惲代英深入思考蘇俄革命與中國革命問題，認(rèn)為“蘇俄革命的成功，是因為有了一個像鐵般堅固的共產(chǎn)黨”，“在革命黨背后，有成千上萬為自己利益而擁護(hù)革命黨的農(nóng)工群眾”。而對于中國革命之所以經(jīng)過13年的努力后仍“不曾看見有一點(diǎn)好的成績”，是因為在中國，“我們一直到了現(xiàn)在，還沒有一個強(qiáng)固的大黨”[10]。因此，惲代英認(rèn)為，擁有一個代表千百萬農(nóng)工群眾利益的強(qiáng)固的革命黨，是中國革命取得勝利的根本性物質(zhì)力量，也是中國將來走俄國革命道路的重要組織保證。

二、廣州起義過程中，惲代英把蘇維埃理論

應(yīng)用于實踐，為建立蘇維埃政權(quán)進(jìn)行了英勇的嘗試

大革命失敗后，惲代英參與籌備和領(lǐng)導(dǎo)了南昌起義。南昌起義失敗后，又南下占領(lǐng)了潮州和汕頭。當(dāng)出席八七會議的廣東省委書記張?zhí)椎竭_(dá)汕頭，向前委書記周恩來等傳達(dá)八七會議精神和中央臨時政治局的決定：“將南昌起義后建立的革命委員會改為蘇維?！盵11]時，惲代英表示堅決擁護(hù)。貫徹中央決定，1927年11月26日，中共廣東省委正式作出在廣州立即發(fā)動工農(nóng)兵武裝起義的決定。其時，惲代英承擔(dān)著上至中央的請示匯報，下至省委領(lǐng)導(dǎo)之間的協(xié)調(diào)任務(wù)，是省委工作運(yùn)轉(zhuǎn)的中樞。12月6日，廣東省委在廣州召開省委常委緊急會議。惲代英主持了會議籌備工作，并負(fù)責(zé)廣州蘇維埃政府的籌組工作。他草擬了政綱、蘇維埃宣言、告民眾書等文件，還隨張?zhí)壮鱿鹆x誓師大會，并作宣傳動員講話。12月11日，廣州起義正式爆發(fā)，中國第一個蘇維埃政權(quán)——廣州蘇維埃政府當(dāng)天便應(yīng)勢而生，惲代英被任命為廣州蘇維埃政府秘書長。廣州蘇維埃政府是中共中央在城市推進(jìn)中國蘇維埃運(yùn)動的一次重要實驗，也是惲代英將其蘇維埃思想付諸實踐的一個重要嘗試。廣州蘇維埃在它的第一次會議所公布的《廣州蘇維埃宣言》中提出：“廣州一切政權(quán)屬于工人、農(nóng)民、兵士”，“應(yīng)該一點(diǎn)都不憐惜的消滅一切反革命……維持并增加省港罷工工人原有的利益和特權(quán)”[12]。這些規(guī)定既體現(xiàn)了黨中央的決議精神，也反映惲代英所理解、思考的蘇維埃的精神實質(zhì)，就是代表和維護(hù)工農(nóng)兵利益、以工農(nóng)為武力組織基礎(chǔ)的反抗帝國主義侵略和軍閥壓迫的工農(nóng)革命政權(quán)組織。

三、土地革命戰(zhàn)爭時期，惲代英對于蘇維埃革命理論進(jìn)行了比較系統(tǒng)的研究，為探索中國革命道路作出了

突出的理論貢獻(xiàn)

廣州起義雖然失敗了，但是中國蘇維埃運(yùn)動從此在廣大的農(nóng)村地區(qū)蓬勃興起，各地武裝起義相繼轉(zhuǎn)入農(nóng)村，開始了農(nóng)村蘇維埃革命運(yùn)動時期。

1928年初，惲代英在《紅旗》雜志上發(fā)文總結(jié)廣州起義失敗的教訓(xùn)時指出：“在這次暴動中，蘇維埃政府沒有將權(quán)力交給工會去做許多事情，所以沒有能將全廣州的工人、店員與一般貧民發(fā)動起來。蘇維埃政府宣布要做許多事，但自己的精力顧不到，又沒有正式布告將權(quán)力交給各工會去做，這實在是一個錯誤?！薄坝浿@個教訓(xùn)，在暴動中必須將權(quán)力交給下層工會、農(nóng)會，以發(fā)動廣大的工農(nóng)群眾。勝利是必然的，只要有廣大的工農(nóng)群眾起來！”[13]

1928年2月，在退居香港期間，惲代英不僅撰文比較深刻地總結(jié)了廣州起義失敗的原因、教訓(xùn)，而且還與李立三一起全面系統(tǒng)地闡述了他關(guān)于中國蘇維埃革命的思想，并提出了一系列的理論觀點(diǎn)。

第一，關(guān)于各級蘇維埃的規(guī)模。惲代英認(rèn)為，“鄉(xiāng)蘇維埃應(yīng)當(dāng)是二十人到五十人以上的代表會議。農(nóng)民代表由各村莊農(nóng)民開全體大會選舉，工人代表由各業(yè)工會鄉(xiāng)支部聯(lián)合開全體大會選舉，并決定其任務(wù)。”“區(qū)蘇維埃應(yīng)是五十人到一百人以上的代表會議?！薄翱h蘇維埃應(yīng)是三百人以上的代表會議……市蘇維埃應(yīng)是二百人以上的代表會議?！薄笆』蚋顡?jù)區(qū)域的蘇維埃應(yīng)是三百人以上的代表會議?！盵14]不同層級的蘇維埃保持不同的規(guī)模，既是為了擴(kuò)大社會民主基礎(chǔ)，也是為了更好地傾聽各方面人民群眾的呼聲，維護(hù)人民群眾的切身利益。

第二，關(guān)于各級蘇維埃的職責(zé)、工作原則。惲代英對各級蘇維埃的工作職責(zé)作出了明確的劃分，提出了各級蘇維埃應(yīng)當(dāng)定期開會決定重大事務(wù)并向同級代表會議報告工作的工作原則。他指出：“各村莊選舉的代表應(yīng)當(dāng)按期出席鄉(xiāng)代表會議……會議以后，代表應(yīng)各回到本村莊或工會支部召集全體大會，報告會議經(jīng)過，并由全體大會加以討論指導(dǎo)。如全體大會發(fā)現(xiàn)代表不稱職，隨時可撤回另選舉代表出席鄉(xiāng)代表會議。”“區(qū)代表會議應(yīng)當(dāng)每半月開會一次，由區(qū)代表會議選舉九人至十三人之執(zhí)行委員會，每日開會討論決定本區(qū)各項事務(wù)。區(qū)執(zhí)行委員會之工作，須對于區(qū)代表會議報告而負(fù)其責(zé)任……”[15]

第三，關(guān)于蘇維埃制度的優(yōu)點(diǎn)及意義。惲代英認(rèn)為：“在蘇維埃制度下，各級政治機(jī)關(guān)都是在工農(nóng)兵貧民代表會議指導(dǎo)之下，每個代表都是對于選舉他的下級有組織的群眾負(fù)責(zé)……在蘇維埃制度之下，只要是十六歲的工農(nóng)貧民，不問男女，都有選舉權(quán)被選舉權(quán)，而且有監(jiān)督撤換代表之權(quán)。不但如此，他們能夠時常接受上級蘇維埃的報告，他們能夠練習(xí)發(fā)表意見，所以亦便獲得了很好的政治訓(xùn)練……蘇維埃的執(zhí)行委員會及人民委員應(yīng)常時代表蘇維埃，對工農(nóng)兵貧民作種種報告?！盵16]對于蘇維埃的意義，惲代英認(rèn)為：“在蘇維埃制度之下，一切剝削者壓迫者沒有政權(quán)……不能選舉代表出席代表議……非剝削者的小商人（沒有雇用店員者）亦有選舉權(quán)。蘇維埃是工農(nóng)兵貧民的民主政治，絕不是所謂全民的民主政治?！盵17]

第四，關(guān)于蘇維埃政府的內(nèi)部組織。惲代英從理論上探索了蘇維埃政府的組織結(jié)構(gòu)及對蘇維埃公職人員的監(jiān)督問題。他認(rèn)為：“蘇維埃政府依必要得設(shè)立各部處及各委員會，以辦理各方的事務(wù)?！碧K維埃政府專門工作人員（如高級軍官等）不一定要是蘇維（埃）委員，但他們一定要服從蘇維埃代表大會或執(zhí)行委員會或人民委員會之指導(dǎo)。蘇維埃政府錄用一切有才能技術(shù)的人才，不問其所屬階級與思想，但嚴(yán)格的監(jiān)督與指導(dǎo)并懲治一切企圖反革命或貪贓擬職的工作人員，決不肯絲毫加以寬縱。”[18]

第五，關(guān)于促成蘇維埃革命勝利的方式。惲代英認(rèn)為，蘇維埃革命在中國的勝利是一個漸進(jìn)的長期性過程。因此：“為要促成蘇維埃革命的勝利，必須做好三件事：第一，只要能夠?qū)⒁秽l(xiāng)的敵人勢力驅(qū)逐消滅，便要即刻為那一鄉(xiāng)建立蘇維埃。不要等待一區(qū)或一縣的勝利，才講到建立蘇維埃政府。第二，在一縣一省或某一割據(jù)區(qū)域內(nèi)，雖然我們還沒有能完全驅(qū)逐消滅敵人，我們可以在暴動已獲勝利地方，先建立起縣、省或全割據(jù)區(qū)域的蘇維埃，以號召在他范圍內(nèi)的工農(nóng)兵貧民群眾。第三，便是在敵人勢力之下，組織蘇維埃亦不是不可能的事情，而且對于號召暴動，亦是非常重要的。我們越能夠擴(kuò)大蘇維埃的組織，便可以越有力量號召群眾暴動，而且越可以保證暴動的獲得勝利?！盵19]

惲代英的一生雖然很短暫，但他自覺地把馬克思主義理論與中國革命實踐相結(jié)合，把俄國革命中的先進(jìn)經(jīng)驗蘇維埃理論應(yīng)用到中國革命中，根據(jù)中國實際加以創(chuàng)新和理論闡述，并用于指導(dǎo)實踐。他在革命實踐中所形成的蘇維埃思想具有中國特色，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭史上的重要理論成果，具有極其重要的歷史價值。

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作者文道貴系武漢理工大學(xué)政治與行政學(xué)院教授；王坤雷系武漢理工大學(xué)政治與行政學(xué)院研究生

責(zé)任編輯：卞吉賦