殷志鴻　周媛

中國(guó)傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)五千年文明演進(jìn)，而形成的具有時(shí)代特點(diǎn)與民族特點(diǎn)的優(yōu)秀文化。我國(guó)當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要想獲得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，除了要緊跟時(shí)代的潮流之外，還要不斷吸收與融入中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過將現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化相融，形成具備中國(guó)特色的當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)形式。本文將針對(duì)當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)文化的構(gòu)思進(jìn)行研究，從而更好的繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

前言

在當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅要緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，設(shè)計(jì)出具備時(shí)代特征的作品。還要善于在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中不斷將我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的完美相融，促進(jìn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，推動(dòng)當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的良性發(fā)展與藝術(shù)升華。

當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的概述

1.當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用與體現(xiàn)

中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中富含許多豐富的文化元素，如圖騰文化、象形文字等等。將這些元素應(yīng)用到當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅可以對(duì)設(shè)計(jì)起到一定的導(dǎo)向作用，還可以對(duì)設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生一種支撐作用。但是中華文化種類繁多、內(nèi)容豐厚，將這些文化合理有效的融合到當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中并不是一件容易的事情。因此就要求設(shè)計(jì)師要對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化之間的區(qū)別于優(yōu)勢(shì)進(jìn)行詳細(xì)的研究，以尋求到最佳的組合方式將二者相融，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)文化價(jià)值的提升。

2.當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的重要性

當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主旨是為人類提供一個(gè)更加舒適且極具創(chuàng)意的生活環(huán)境，傳統(tǒng)文化的應(yīng)用與融合可以滿足人們舒適環(huán)境生活基礎(chǔ)上加強(qiáng)感情的交流。我國(guó)當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，通過對(duì)傳統(tǒng)文化的運(yùn)用不僅提升了其在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力，還使之與其它設(shè)計(jì)產(chǎn)生區(qū)別。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步與發(fā)展，世界文化格局不斷發(fā)生變化，全球化文化走向已經(jīng)成為主流[2]。在本土文化受外來文化沖擊的情況下，為促進(jìn)我國(guó)當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展利于不敗之地，就必須在接受新文化、新理念的同時(shí)，繼承和發(fā)揚(yáng)本土文化的優(yōu)勢(shì)。

當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)

1.顏色與形態(tài)

傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響除了體現(xiàn)在文化理念方面，還體現(xiàn)在顏色、形態(tài)等基本藝術(shù)元素的應(yīng)用上。在當(dāng)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念中，經(jīng)常大量運(yùn)用顏色刺激人們的視覺神經(jīng)，從而達(dá)到藝術(shù)效果與設(shè)計(jì)效果的提升。顏色的組合會(huì)對(duì)人們的心理產(chǎn)生不同的影響，如紅色帶來熱情、藍(lán)色帶來安靜、綠色帶來健康等。這樣的心理效果的運(yùn)用無疑是成功的，但是長(zhǎng)時(shí)間的生活在這種環(huán)境下會(huì)為人們帶來審美負(fù)擔(dān)與審美疲勞[3]。所以設(shè)計(jì)師為了營(yíng)造出更加舒適富有活力的環(huán)境，便可以充分分析人們的真實(shí)感受，利用中國(guó)傳統(tǒng)文化中的配色原理進(jìn)行設(shè)計(jì)。同時(shí)，傳統(tǒng)文化中的圖形曲線與形狀會(huì)為人們帶來審美享受與舒適感，可以將其融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)思中，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)價(jià)值的提升與對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。

2.素材與靈感

中華文化是經(jīng)歷五千年的文明史發(fā)展而來的，富含著數(shù)代中國(guó)人的智慧結(jié)晶，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中不僅要求設(shè)計(jì)師要具備扎實(shí)的基本知識(shí)，還要具備源源不絕的設(shè)計(jì)靈感，才能夠設(shè)計(jì)出符合時(shí)代發(fā)展前沿的作品。因此，可以不斷借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓，獲得更多的設(shè)計(jì)靈感，打造出適合人類生存的最佳環(huán)境。在我國(guó)當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，已經(jīng)出現(xiàn)運(yùn)用傳統(tǒng)文化而產(chǎn)生的大量?jī)?yōu)秀作品，在北京奧運(yùn)會(huì)和上海世博會(huì)的場(chǎng)地設(shè)計(jì)中，就出現(xiàn)了大量的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，如傳統(tǒng)樂器、圖騰以及中國(guó)結(jié)等。要想充分運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用，設(shè)計(jì)師要加強(qiáng)自身的文化掌握程度與積累程度，并不斷對(duì)傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)行深入的研究，從而可以依據(jù)設(shè)計(jì)的主題，進(jìn)行合適的文化構(gòu)思內(nèi)容的選擇。

值得注意的是，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中要用辯證的眼光看待傳統(tǒng)文化，不可全盤接受。要加強(qiáng)自身對(duì)傳統(tǒng)文化的辨識(shí)能力與應(yīng)用能力，中華文化是一項(xiàng)復(fù)雜、龐大的文化系統(tǒng)，盡管優(yōu)秀文化眾多，但并不是都適用于當(dāng)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師要用發(fā)展的眼光繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，重視傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)中產(chǎn)生的積極影響。針對(duì)自身環(huán)境設(shè)計(jì)的主題與實(shí)際的設(shè)計(jì)情況和環(huán)境，選擇適合的文化元素與理念進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)思，從而實(shí)現(xiàn)當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值的提升，發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的真正意義。

結(jié)語

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提升，人們對(duì)自身的生活環(huán)境提出了更高的要求。當(dāng)代環(huán)境設(shè)計(jì)在此背景下，逐漸進(jìn)入人們關(guān)注的視野，成為了現(xiàn)代的時(shí)代發(fā)展潮流。為了提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平，中國(guó)傳統(tǒng)文化被不斷應(yīng)用其中，并取得了良好的藝術(shù)效果。將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，在提升設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，也對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)起到積極作用。

（作者單位：遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：殷志鴻（1994-），男，籍貫：遼寧省瓦房店，學(xué)士，在讀遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院，研究方向：理論性。