◎周 紅

他留粑粑節(jié)

◎周 紅

他留粑粑節(jié)是他留人重要的傳統(tǒng)節(jié)日，從節(jié)日文化中可對他留人有更加深入的了解。在文中主要就他留粑粑節(jié)進行介紹，以期更好地了解他留人的民情風俗，做好他留民族文化的傳承保護工作。

他留人 他留粑粑節(jié) 風俗

云南省麗江市永勝縣六德鄉(xiāng)境內居住著一個奇特的族群——他留人。他留人自稱“他魯蘇”（“蘇”在他留語中為人的意思），是彝族的一個支系，人口不足5000人，卻有著自己獨特古老的文化。每年農歷六月二十四，集中在國保單位“營盤古墓群”舉行的他留粑粑節(jié)，是他留人最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，越來越受到各族群眾的關注。

一、他留粑粑節(jié)

他留粑粑節(jié)過去分別于農歷正月十五和六月二十四兩個時間進行，后來統(tǒng)一在六月二十四集中舉行，連續(xù)3天。他留粑粑是他留人祭祀祖先的主要祭品，他留人在這天用自家手工趕制的粑粑祭祀，集體虔誠地緬懷先祖，所以稱這一天為“他留粑粑節(jié)”。

（一）節(jié)前準備

1.他留粑粑

他留粑粑做工精細、講究，主要用于婚、喪、嫁、娶、祭祀慶典、節(jié)日喜慶等各種禮儀場合和社交場合。他留粑粑的主材是產自他留山的一種紅米，因其獨特的口味在當?shù)叵碛袠O好的美譽，被稱為“他留紅米”。做粑粑時，要先篩選好紅米，將米粒洗凈浸泡一整夜，然后入甑子蒸熟。舂粑粑時，一次盛一瓢放入碓窩內(木碓用栗木制成，碓窩用石頭打制)，一人用手攪拌，另外兩人站在碓尾，一前一后，一手拉著吊于上面的繩子，一手扶住前面的木樁，用腳一上一下地踩碓，大概10分鐘能舂好一個飯團。然后將飯團再次放入甑子蒸一遍，再放入碓窩舂一遍，也可將舂好的飯團拌以核桃油和蜂蠟揉制成各種形狀，也可揉成圓團，使用木模或瓷模印花，味道醇香鮮脆。祭祀用的他留粑粑要用自己梯田里種的最好的稻谷，用精細的做工、真誠的心意，最后做成12個從大到小、比例均勻的粑粑（代表一年12個月），壘成寶塔形，準備用這最好的食物敬獻給先祖，以表懷念。

2.節(jié)日盛裝

他留人仍保留著男耕女織的傳統(tǒng)習俗，火草衣、麻布裙均手工紡織而成，結實耐穿，冬暖夏涼。他留人的服飾，以黑白兩色為主，面料是用采擷來的“火草”和家種的“苧麻”織成。每年農歷六七月，火草勃發(fā)時，他留人將火草的葉片采來，洗凈稍焐，將葉片背面白色的絨層撕下搓成線，連同苧麻紡成的線一起用原始的木制織布機織成“火草麻布”。火草麻布一般用來做上裝、長衫和未成年少女的裙裝，成年他留女性的裙子用苧麻紡線織布制成，再用橡樹果熬汁染黑，叫做“麻布裙”，是長及膝蓋的裙子。由于山上的火草越來越難采集，制作過程又精致，工序繁瑣，耗時較多，一年忙碌下來最多可織兩件，所以，平時干農活時是舍不得穿的。

3.祭祀臺

祭祀臺設在營盤古墓群旁的大草坪上。粑粑節(jié)前一天，在族長的組織下，男女老幼都會來到“祭獻堂”（他留語“卓我告”），做些力所能及的事。把目（村長）們商議著準備祭祀貢品；年輕人用360枝松枝在草坪前搭成彩門（牌坊），插上鮮花、彩旗，彩門是祭祀開始時進入祭祀臺的必經之處；小孩到山上找青松和柏葉，撒在祭祀臺上，粑粑要放在青松和柏葉上；婦女打掃祭祀臺周圍的衛(wèi)生，準備廚具等；年長者清掃麒麟大鼎，供祭祖時燒香化紙所用。

（二）祭祀活動

祭祀活動由他留族長主持。上午十點左右，參加祭祀活動的人到齊，族長宣布祭祀開始，頓時鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。在族長的統(tǒng)一指揮下，各個把事、把目、把總（相當于村、甲、保長）率領所屬目民（村民），以村為單位排成若干縱隊，由各戶主端著粑粑，井然有序地通過拱形彩門，涌向祭獻臺向祖先獻粑粑，場面甚為壯觀。走在隊伍前面的是年長的把事，他們吹著笛子、葫蘆笙，跳起祈禱舞，舞姿古樸典雅，原汁原味，邊走邊跳，舞蹈一刻不歇，音樂一刻不止，引領隊伍緩慢前行。他留人恭恭敬敬地把粑粑一個接一個、整整齊齊地按順序獻到神臺上，直到全部粑粑敬完后，把事挨著神臺詠頌《鐸系唱經》，唱祭祀歌，其他人員默默祈福，感恩祖先。

接著，把事指揮十余個精干的小伙子，負責在大鼎前宰牛殺羊，表示一年五谷豐登，六畜興旺。負責祭祀事務的祭司將接到的牛羊血拿到祭獻臺，向祖先進香點血，祈禱祝福，晚上牛羊肉煮熟后再敬獻祖先。

（三）歡歌賽舞

祭祀活動結束后，開始歌舞大聯(lián)歡。他留人個個能歌善舞，邊跳邊唱，他們唱的調子大多來自生活的點點滴滴，具有濃郁的生活氣息和淳樸的民族風情。人們在葫蘆笙、笛子旋律的引導下，攜手挽臂跳起舞蹈，即“打跳”。打跳分為慢調、二門合腳、三門合腳、甩水跳、龍擺舞等。打跳的動作簡單易學，有一定的步伐性和節(jié)奏性，排在隊伍前面的小伙子，吹的笛聲節(jié)奏有起有伏，有急有緩，細膩動聽，每一曲都是先緩緩帶大家進入角色，隨著節(jié)奏越來越強，人們的動作也越來越大，夸張地大踏步，騰躍空中，隊伍也越拉越長，形成大圓圈，幅度更大，興奮不已。

（四）文化熏陶

載歌載舞后，他留人三兩成群，漫步在他留山，親近自然，傳承文化。有的走進他留古城堡遺址，感受祖先創(chuàng)業(yè)的艱辛；有的走進古墓群，感知6000多座歷史悠久、雕刻精美、氣勢宏偉的古墓群的奇觀和精湛的工藝；有的走進他留博物館，參觀展廳里展示的他留人祖籍來歷之迷、“過七關”“青春棚”等原始婚戀習俗、“火草衣、麻布裙” 等傳統(tǒng)制作工藝。諸多原始宗教信仰、民居建筑、民族歌舞和喪葬習俗等物質的、非物質的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，每一件都是藝術品，都在講述著自己的歷史，都是他留民族文化的縮影。

二、他留粑粑節(jié)的價值

（一）社會價值

他留粑粑節(jié)是民族傳統(tǒng)文化的重要載體，是廣大民眾喜聞樂見、廣為流傳、全民參與的盛會，寓教于樂中凝聚和振奮了民族精神，全面拓展了傳統(tǒng)節(jié)日的群眾基礎，擁有了更強大的活力與生機；促進民族大融合，鞏固民族大團結，共同應對生產生活中的困難，讓每個他留人找到了安全感、認同感和歸屬感。

（二）經濟價值

他留粑粑節(jié)是地方特色，加大宣傳力度，廣為人知后，他留三寶（他留粑粑、他留烏骨雞、他留梨）在社會上有了一席之地，為當?shù)匕傩仗峁┝司蜆I(yè)機會。安民于當?shù)?，對維護社會的穩(wěn)定起到一定作用，對緩解國家的就業(yè)壓力有一定的現(xiàn)實意義。從政策上與當?shù)芈糜螛I(yè)相結合，他留風情園的建設，推進了旅游業(yè)的步伐，農民增加了收入，日子越過越紅火，為他留文化找到了群眾基礎和經濟基礎。與此同時，從業(yè)人員增加以后，反過來促進傳統(tǒng)工藝的保護、傳承和發(fā)展。

（三）文化價值

他留粑粑節(jié)反映著中華文化“和而不同”的優(yōu)良傳統(tǒng)，凝聚著濃厚的親情、鄉(xiāng)情、愛國情，象征著祥和美滿的文化價值取向。這種對生活的熱愛，對幸福的向往，維系著人們對家園的感情，是民族文化傳承最深厚、最有力的保證。另外，傳統(tǒng)節(jié)日之中凝聚了勤勞、奮斗、不屈不撓、萬眾一心等精神，有利于把他留文化底蘊挖掘出來，神秘色彩展示出來，為開發(fā)、保護、研究、宣傳他留文化找到出路。

（四）藝術價值

他留粑粑節(jié)通過傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)服飾、民族民間歌舞、祭祀等豐富多彩的活動，以其原始性、古老性、民族性和藝術性展現(xiàn)在世人眼前，具有濃郁民族個性和鮮明地域特征。

它源于生活，源于傳統(tǒng)，有著純樸的藝術樣式，反映著民族文化精髓，在現(xiàn)代設計中顯示出特有的生命力，成為設計創(chuàng)作靈感的寶貴源泉，在現(xiàn)代社會中有不容忽視的藝術價值。

（五）教育價值

他留粑粑節(jié)是一個莊重的節(jié)日，一家人、一族人，追賢思孝，認祖歸宗，真誠懷念。在離祖先最近的地方，與自己的親人、祖先對話，告慰故人、告慰自己，求得內心的寧靜與平和，將心靈釋放，收獲寄托。祭祀活動規(guī)范了人們的日常祭祖行為，將儀式和傳統(tǒng)自覺傳承下去，發(fā)揮了耳濡目染、潛移默化的作用，深入人心。教育子孫后代熱愛生活，珍愛生命，尊重他人，孝順父母，懂得感恩，不能忘本；教育人們要有豁達、樂觀的生死觀。人的一生，生死隨緣，要正確認識人生，思考人生，理解人生，掌控人生。

三、他留粑粑節(jié)的傳承保護

由于他留人人口較少，地方經濟困難，他留人僅有自己的語言，沒有可供參考的文字，只有民間祭司（鐸系）掌握著一種在民間祭祀過程中使用的專用象形符號，年輕人對傳統(tǒng)技藝掌握不完善，傳承保護工作有待提高。如他留粑粑、他留火草紡織等傳承技藝，主要以家庭傳承為主，社會傳承為輔，他留山的女孩子基本都會制作和紡織的相關技術，但由于許多年輕人外出打工，實踐較少，技藝掌握不精?，F(xiàn)在掌握著民間祭司（鐸系）的把事年齡偏大，年輕男人為了謀生，學習民間祭司（鐸系）的時間少，傳承工作瀕臨消失。

他留文化的傳承保護工作任重道遠，要遵循“搶救為主，保護第一，合理利用，傳承發(fā)展”的保護原則。一是保護好他留文化非遺傳承人，避免非遺傳承人“人在藝在，人去藝亡”的現(xiàn)象發(fā)生，制定切實可行的措施，對其予以保護。二是努力為他留文化的傳承發(fā)展提供良好的環(huán)境，提高傳承人的待遇，解決他們的經濟困難。三是做好他留文化的保護、保存工作，如到實地錄音錄像，收集各種資料，定期跟蹤記錄，做到資料完善，保管妥當。四是出臺各項優(yōu)惠政策，提高人們對傳承保護工作的關注度，吸引當?shù)啬贻p人從事他留文化傳承工作。五是擴大對他留文化的宣傳，充分利用廣播、電視、傳媒等媒介，做好他留文化價值的宣傳。六是給他留文化傳承人一定的自由發(fā)展空間，與時俱進，打出一片新天地，贏得更多的觀眾。

總之，他留粑粑節(jié)是地方少數(shù)民族文化一道亮麗的風景，要加大他留文化的宣傳力度和保護力度，營造良好氛圍，構建科學有效的他留文化遺產保護體系，增強民族自信心和凝聚力，努力在實現(xiàn)中國夢的征程中，讓他留民族文化成為少數(shù)民族文化的瑰寶，源遠流長。

[1]楊春山.他留人:穿越歷史與現(xiàn)實的幻影[J].絲綢之路，2015（23）.

[2]李佳.論鐸系與他留文化——兼論他留文化面臨的全球化機遇和挑戰(zhàn)[J].西部學刊，2013（08）.

[3]張宗紅.“他留人”的傳統(tǒng)音樂文化及其傳承現(xiàn)狀[J].藝術教育，2008（03）.

（責任編輯 劉冬楊）

周紅，女，本科，云南省麗江市古城區(qū)文化館，館員，研究方向：群眾文化輔導、民族民間文化）